ИНЭКА, Амиров Р. А., 2010, 14 страниц.
История философии
Философия Древнего мира и античности
Философия Средних веков и Возрождения
Философия Нового Времени
Современная западная философия
Русская философия
Общие проблемы философии
Философия, её проблемы, функции, место в культуре
Онтология: Проблема бытия и материи в философии
Внутренний мир человека как особый род бытия
Диалектическое миропонимание
Гносеология: Учение о познании
Человек и личность
Общество и его структура
Ценностное освоение мира: Духовная сфера общества
Развитие общества и будущее человечества Пример заданий: Мыслитель, употреблявший слово "философ" – это: Пифагор;
Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске: мудрости;
вная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным, считали: софисты;
Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным: софисты;
Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках – это: софизм;
Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания", считал: Аристотель;
Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал: Платон.
Автор высказывания ".смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это: Эпикур;
Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это: Веды;
Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это: индуизм;
Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил: Чарвак;
Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего: Брахман.
Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии: Брахман;
Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало – это: Брахма;
Индивидуальное духовное начало в индийской философии - это:
Брахма.
Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы – это: сансара;
Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии - это: сансара;
Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения – это: карма;
Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии - это: Карма;
Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии - это: мокша;
Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии: мокша;
Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения – это:
гедонизм;
Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает: гедонизм;
Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:
чарвака;
Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений: нирвана;
Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:
нирвана;
Философия Древнего мира и античности
Философия Средних веков и Возрождения
Философия Нового Времени
Современная западная философия
Русская философия
Общие проблемы философии
Философия, её проблемы, функции, место в культуре
Онтология: Проблема бытия и материи в философии
Внутренний мир человека как особый род бытия
Диалектическое миропонимание
Гносеология: Учение о познании
Человек и личность
Общество и его структура
Ценностное освоение мира: Духовная сфера общества
Развитие общества и будущее человечества Пример заданий: Мыслитель, употреблявший слово "философ" – это: Пифагор;
Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске: мудрости;
вная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным, считали: софисты;
Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным: софисты;
Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках – это: софизм;
Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания", считал: Аристотель;
Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал: Платон.
Автор высказывания ".смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это: Эпикур;
Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это: Веды;
Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это: индуизм;
Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил: Чарвак;
Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего: Брахман.
Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии: Брахман;
Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало – это: Брахма;
Индивидуальное духовное начало в индийской философии - это:
Брахма.
Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы – это: сансара;
Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии - это: сансара;
Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения – это: карма;
Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии - это: Карма;
Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии - это: мокша;
Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии: мокша;
Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения – это:
гедонизм;
Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает: гедонизм;
Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:
чарвака;
Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений: нирвана;
Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:
нирвана;