Журинский А.Н. Загадки народов Востока. Систематизированное собрание

Подождите немного. Документ загружается.

УДК 398 ББК 82.3(0) Ж91

Редакционная коллегия:

А. С. Архипова (редактор серии), Д. С. Ицкович, А. П. Минаева, С. Ю. Неклюдов (председатель

редакционной коллегии), Е. С. Новик

Научный редактор А. С. Архипова Художник серии Н. Козлов

Издание осуществлено при поддержке гранта

Российского фонда фундаментальных исследований

№ 040687062

Жури не кий А. Н.

Ж91 Загадки народов Востока: Систематизированное собрание / А. Н. Журинский; Сост. А. В.

Козьмин. — М.: ОГИ, 2007. — 536 с. — (Нация и культура / Научное наследие: Семиотика)

ISBN 978-5-94282-175-3

Последняя работа известного лингвиста и семиотика А, Н. Журин-ского описывает феномен «иносказательной

речи* в фольклоре и содержит тексты, которые обладают несколькими смыслами: загадки, задачи, притчи. В

первой части на большом материале описываются механизмы иносказательной речи, как в собственно загадках,

так и в других фольклорных жанрах; предлагается оригинальная классификация текстов, использующих

иносказательную речь. Вторая часть представляет собой сборник загадок, расположенных по географическому

принципу. Этнографические реалии, встречающиеся в них, подробно комментируются.

Для лингвистов, этнологов, а также широкого круга читателей, интересующихся мировым фольклором,

УДК 398 ББК 82.3(0)

ISBN 978-5-94282-175-3

О Е. В. Муравенко, наследник, 2007 © А В. Козьмин, составление,

предисловие, комментарии, 2007 © С. Ю. Неклюдов, вступительная

статья, 2007 © ОГИ, 2007

ОГЛАВЛЕНИЕ

С. Ю. Неклюдов. От поговорок Г. Л. Пермякова к загадкам

А Н. Журинского 9

А. В. Козьмин. О книге «Загадки народов Востока» 15

Часть I

СТРУКТУРНАЯ ТИПОЛОГИЯ ЗАГАДКИ

И СМЕЖНЫХ ЖАНРОВ

Глава 1

ЖАНРЫ, СМЕЖНЫЕ С ЗАГАДКОЙ 25

Задачи 25

Счетные задачи 25

Логические задачи: строгие и нестрогие 30

Дилеммы 32

Дилеммы-ловушки 32 Дилеммы, в которых сравниваются

независимые события 33 Дилеммы о вкладе разных участников одного и того же

события 41

Прочие дилеммы 49

Рассказы о спорах и тяжбах 62 Споры и тяжбы, разрешаемые в пользу

одной из сторон 62

Споры и тяжбы с компромиссным разрешением 74

Споры и тяжбы, оставшиеся неразрешенными 80

Споры и тяжбы с волшебным разрешением 83

Глава 2

ОСОБЫЕ ТИПЫ ЗАГАДОК 86

Вопросы 86

Вопросы о самом-сямом 86

Вопросы о числах 1,2... 10 95

Загадки, в которых не совпадают границы объекта

в вопросительной части и в ответе 98

Два или несколько объектов изображаются как один объект 98

Сопутствующий объект включается в состав основного 99 Из объекта выделяется одна часть, которая

изображается

как отдельный объект, с сохранением самого объекта 100 От объекта отделяется одна часть, которая

изображается

как отдельный объект, без сохранения самого объекта 102

Другие виды 102 Загадки, включающие немотивированные

или непонятные элементы 102

Загадки-ловушки, в которых ответ не соответствует вопросу 103

Загадки в сказке 104

Глава 3

ОТ ЗАГАДКИ К РАЗГАДКЕ 120

Тождественные или синонимичные загадки

с разными разгадками 120

Загадки, близкие к синонимическим 12 5

Минимальные пары 129

Загадки, объединенные общим признаком 135

ПРИЛОЖЕНИЕ К ЧАСТИ I

От научного редактора 151

Иносказательная речь 153

Дополнительный денотат 153 Тип 1/1, 2: дополнительный смысл,

найденный слушателем и не замеченный говорящим 158 Тип 1,2/1: дополнительный смысл, заготовленный

говорящим и не замеченный слушающим 166 Тип 1/2: говорящий видит только денотат 1,

а слушающий — только денотат 2 176

Промежуточные типы 185

Промежуточный тип 1, 2/1, 2/2 198

Другие типы с более чем двумя участниками 205

Часть II

ТЕКСТЫ ЗАГАДОК НАРОДОВ ВОСТОКА

Глава 4

СОВЕТСКИЙ СОЮЗ 209

Средняя Азия и Казахстан 209

Каракалпакские загадки 209

Узбекские загадки 215

Ваханские загадки 219

Западная Сибирь и Алтай 2 20

Ненецкие загадки 220

Хакасские загадки 222

Алтайские загадки 229

Кетские загадки 233

Шорские загадки 234

Бурятские загадки 236

Восточная Сибирь и Дальний Восток 238

Якутские загадки 238

Корякские загадки 250

Нанайские загадки 251

Негидальские загадки 260

Северный Кавказ и Закавказье 263

Абхазские загадки 263

Армянские загадки 263

Даргинские загадки 273

Кабардинские загадки 275

Аварские загадки 276

Абазинские загадки 281

Европейская часть СССР 283

Чувашские загадки 283

Крымско-татарские загадки 285

Татарские загадки 288

Гагаузские загадки 292

Глава 5

ЗАРУБЕЖНАЯ АЗИЯ 294

Юго-Восточная Азия 294 Загадки висайя с вариантами других

народностей

Филиппин 294 Загадки тагалов с островов Миндоро и Мариндуке

(Филиппины) 307

Загадки бангга 309

Сунданские загадки 310

Батакские загадки 312

Малайские загадки 314

Ближний и Средний Восток 320

Турецкие загадки 320

Загадки мурия 323

Кашмирские загадки 328

Бхильские загадки 334

Сингальские загадки 339

Бенгальские загадки 343

Тамильские загадки 344

Загадки канавари 345

Восточная и Центральная Азия 346

Японские загадки 34б

Китайские загадки 3 54

Корейские загадки Зб4

Монгольские загадки Зб9

Загадки желтых уйгуров 377

Лобнорские загадки 379

Глава 6

АФРИКА 381

Малагасийские загадки 381

Загадки тавета 384

Загадки камба 387

Загадки хехе 392

Загадки мбеере 397

Загадки ила 399

Загадки ньянджа 401

Загадки овамбо 405

Загадки ндонга 410

Загадки кизиба 412

Загадки кунду 415

Загадки ньиха 426

Загадки тигринья 427

Загадки пангве 431

Загадки восточных фульбе 438

Готтентотские загадки 446

Загадки кози 446

Загадки эве 457

Загадки нанди 462

Загадки масаи 466

Загадки джагга 467

Глава 7

ОКЕАНИЯ 485

Самоанские загадки 485

Гавайские загадки 49 3

Таитянские загадки 49 5

Загадки Маршалловых островов 49 5

Фиджийские загадки 496

А. В. Козьмин. Сведения о народах, упоминаемых в книге 499

Литература 518

С.Ю.НЕКЛЮДОВ

От поговорок Г. Л. Пермякова

к загадкам А Н. Журинского

Книга, которую читатель держит в руках, связана с именами двух выдающихся отечественных

филологов — Г. Л. Пермякова (1919-1983) и А. Н.Журинского (1938-1991).

Григорий Львович Герман (Пермяков) родился в Перми (откуда и постоянный псевдоним), учился

в ИФЛИ, в начале войны получил контузию, сделавшую его пожизненным инвалидом, окончил

университет в Алма-Ате, где какое-то время жил и работал. В 1950-е годы он перебрался в

Москву, сменил ряд литературных профессий, а с начала 19бО-х стал сотрудничать с

Издательством восточной литературы, переводя для него тексты фольклорно-этнографической

тематики.

Кто-то посоветовал ему составить антологию пословиц и поговорок народов Востока.

Неожиданной проблемой оказалось расположение текстов в книге: здесь обнаружилась

практическая непригодность всех существующих (и, как правило, несовершенных) классификаций

паремий, ориентированных лишь на какую-нибудь одну национальную традицию, но никак н~ на

всеобщую типологию текстов. С задачей удалось справиться, положив в основу систематизации

текстов структурное сходство пословиц и поговорок разных народов, выявленное Григорием

Львовичем. Именно тогда в отечественной науке появилось новое имя — Г. Л. Пермяков

О своем открытии он рассказывал всем и каждому — с неизменным, несколько простодушным

удивлением; он докладывал о нем на научных заседаниях в академических институтах, отпечаты-

вая трудно понимаемые на слух схемы в виде ротапринтных тезисов.

См. подробнее: Г.Л.Пермяков (1919-1983) //Живая старина. 1994, № 4. С. 56-57; НЕКЛЮДОВ СЮ. Г Л. Пермяков

(1919-1983)//Пермяков Г. Л. Пословицы и поговорки народов Востока. М.: Лабиринт, 2001. С. 616-620; Кл п ч и ц

Г. Л. От составителя // Пермяков Г. Л. Основы структурной паремиологии. М.: Наука, ГРВЛ, 1988. С. 7-10.

С. Ю. Неклюдов

Нет нужды излагать суть его теории, ныне широко известной. О ней можно прочитать в его

трудах, прежде всего, в «итоговой* книге «Основы структурной паремиологии», задуманной еще

самим автором, но составленной лишь после его кончины по сохранившимся наброскам плана

Вообще, если можно говорить о такой дисциплине, как структурная па-ремиология, то началась

она, несомненно, с Г. Л. Пермякова. Резонанс в мировой науке был значителен — значителен на-

столько, насколько это возможно в столь узкой области знания. Достаточно упомянуть, что число

рецензий и откликов, продолжающих и развивающих его концепцию (а также полемизирующих с

ней), едва ли не превысило количество его соб- Г. л. Пермяков

ственных трудов

Григорий Львович был смертельно болен и знал это. Он предполагал многое сделать, но многое

осталось не реализованным. Где-то в начале 1980-х годов я навестил его, занимавшего тогда

маленькую квартирку в подмосковном городе Жуковском. Был один из недолгих (и, вероятно,

последних) интервалов между приступами болезни, затихающей на все более и более короткие

сроки. Григорий Львович показывал мне папки с материалами, разложенными следующим обра-

зом: в одну группу попадали те немногие, с которыми он еще собирался работать, а в другую —

те, к которым он уже не предполагал возвращаться. Он говорил, что проектов и идей хоть

отбавляй, но сил и времени на их осуществление не осталось. В своем отношении и к смерти, и к

жизни, и к делу жизни Григорий Львович всегда оставался спокоен и мужественен. В упомянутом

сборнике его статей есть раздел «Материалы из архива автора». Он включает наброски и заметки,

дающие некоторое понятие о неосуществленных планах ученого

ПЕРМЯКОВ ГЛ. Основы структурной паремиологии. М.: Наука, 1988. (Исследования по фольклору и мифологии

Востока).

Там же, С. 232-235 («Список трудов Г. Л. Пермякова и основных рецензий

на них').

''Тамже. С. 203-221.

От поговорок. Г. Л. Пе&някова кзагадкамА Н.

Среди материалов «второй группы» находилась небольшая папка, которая его особенно

беспокоила. Папка называлась «Загадки народов Востока», а главной причиной беспокойства

было то, что составитель успел вовлечь в эту работу ряд специалистов, заказав им переводы

разнонациональных фольклорных текстов для проектируемой антологии. В папке лежали

представленные материалы, и труд, затраченный другими людьми, не позволял бросить начатое

дело. Григорий Львович попросил меня найти какого-нибудь фольклориста или семиотика,

которому он смог бы передать данный проект.

Выбор оказался невелик. Всех ученых, так или иначе причастных к структурной паремиологии, Г.

Л. Пермяков, естественно, знал лучше меня и, вероятно, не нашел среди них подходящую

кандидатуру. Немногие фольклористы, всерьез занимающиеся семиотикой и сравнительной

типологией устных традиций, были, как правило, учеными старшего поколения, давно

работавшими над своими темами и не собиравшимися браться за осуществление чужого проекта.

Предстояло поискать среди более молодых исследователей или просто среди тех, кто был склонен

— по биографическим обстоятельствам или по психологическому складу — заняться новым делом

(и, добавлю, имел бы для этого соответствующую квалификацию).

Я теперь не помню, к кому успел обратиться с этим предложением, прежде чем у меня состоялся

разговор с языковедом-африканистом А. Н. Журинским, моим давним другом (еще по студенче-

ским годам). Почему именно с ним? По-моему, беседа зашла о метафоре, которой он когда-то

интересовался. Вероятно, как раз тема языковой метафоры надоумила меня предложить ему

взяться за составление сборника загадок. Он согласился, съездил к Григорию Львовичу и

приступил к работе.

Альфред Наумович Журинский родился в Харькове, детство провел в Казахстане, учился в МГУ

— начинал на механико-математическом факультете, а заканчивал отделение структурной и при-

кладной лингвистики филологического факультета (в промежутке же работал на Дальнем Востоке

журналистом и преподавателем английского). В 1967 г. он поступил в аспирантуру Института

языкознания АН СССР, после окончания которой стал научным сотрудником сектора

африканских языков этого института

Его центральной темой была языковая ситуация в странах Африки; как-то на вопрос о том, как

идут эти его исследования, он, пожав плечами, ответил: «Ситуация-то там, а я здесь* (он стал

«невыезд-

Об А. Н. Журинском см.: АЛПАТОВ В. М. Памяти Альфреда Наумовича Жу-ринского II Восток. Афро-азиатские

общества: история и современность. 1992, № 2. С. 2 18-220; Знак Сб. статей по лингвистике, семиотике и поэтике. Памяти

А. Н. Журинского / Отв. ред. В. И. Беликов, Е. В. Муравенко, Н. В. Перцов. М.: Русский учебный центр, 1994. С. 5-8 (От

авторов), 262-268 (Библиография научных трудов А. Н. Журинского).

С Ю. Неклюдов

ным» еще в студенческие годы — за отказ вступить в партию). Языковому африканско-

европейскому взаимодействию была посвящена кандидатская диссертация А. Н. Журинского,

поздно и как-то между делом защищенная (крайне трудно было убедить его в необходимости

данной процедуры). Впрочем, занимался этими проблемами он основательно и увлеченно — как и

некоторыми другими (звуковым символизмом, семантикой поэтической речи и т. д.).

Следующей областью его интересов (а если по справедливости, то первой) были лингвистические

задачи. Он являлся основателем, теоретиком и руководителем олимпиад по языкознанию среди

школьников; значение их — и научное, и дидактическое — чрезвычайно велико, а перспективы

еще не оценены в должной мере. Я не исключаю, что именно многолетние занятия

лингвистическими задачами побудили Альфреда Наумовича взяться за составление антологии

загадок. Вопрос не только в функционально-семантической близости жанров «задачки* и

«загадки», которая сразу могла обусловить оценку им новой темы как «своей», но и в том, что в

данном материале он почувствовал наличие еще неиспользованных возможностей для составления

задач. Источники же для этого он находил буквально повсюду. В силу разных обстоятельств ему

случалось довольно подолгу жить в нашей квартире, и я до сих пор обнаруживаю в книгах его

многочисленные пометки и закладки, относящиеся и к «задачам» и к «загадкам».

Таким образом, к структурно-семиотическому анализу загадки (и вообще иносказательной речи)

А. Н. Журинский пришел, имея за плечами совсем иной исследовательский опыт, чем Г, Л.

Пермяков. Уже в силу этого он не мог просто следовать тем рекомендациям, которые были даны

Григорием Львовичем, но на которых тот, впрочем, особенно не настаивал, учитывая, что проект

находился лишь в стадии замысла, а вся работа по его осуществлению еще только планировалась.

Кроме того, чем больше материала собирал Альфред Наумович (а им было собрано огромное

количество текстов), тем яснее становилось, что классификационная система Г. Л. Пермякова

здесь «не работает». Жанр загадки обнаруживал свою кардинальную ино-природность по

отношению к пословице, принципы его структурной организации — по сравнению с формально

близкими паремиями — оказывались существенно другими. Исследованию этой специфики А. Н.

Журинский посвятил несколько весьма оригинальных работ (статьи и книгу

ЖУРИНСКИЙ А. Н. Свертывание и развертывание ситуации в синтезе загадки // Вопросы кибернетики. Вып. 159.

Семиотические исследования. М., 1989-С. 90-108; Он ЖЕ. Подмена как элемент сюжета (вопросы

классификации)// Жанры словесного текста. Анекдот: Учеб. материал по теории литературы.

Таллин, 1989. С. 87-94; Он ЖЕ. Подмена в основе загадки и поступка // Малые формы фольклора: Сб. статей

памяти Г. Л. Пермякова. М.: Восточная литература, 1995; Он ж к. Семантическая структура загадки, М.: Наука,

1989.

От поговорокГ, Л. Пе£жякава кзагадкамА Н.

А. Н. Журинский

Вообще Альфред Наумович был человеком чрезвычайно своеобразным, причем в этом

своеобразии начисто отсутствовало что-либо показное, напротив, ему была присуща порази-

тельная естественность и скромность. О его внутренней независимости и полном отсутствии

честолюбия вспоминает В. М. Алпатов

; «один из самых оригинальных людей, встреченных мною

в жизни», — так определяет его мемуарист

. И было еще две особенности, также известных всем

окружающим. Во-первых, он никогда не торопился, а во-вторых, был

совершенно неспособен заниматься чем-либо, кроме тех предметов, которые его в данный момент

увлекали. Охладевая к теме, он оставлял ее на неопределенное время — пока интерес не вернется.

Этим объясняется и судьба «Загадок народов Востока». За десять лет занятий на месте одной

тоненькой папки появилось не менее двух десяток папок толстых (сейчас они занимают целую

полку книжного шкафа). Альфред Наумович то надолго откладывал работу, то вновь возвращался

к ней. Книга была почти закончена (об этом свидетельствуют большие фрагменты рукописи, уже

размеченные для сдачи в издательство). Однако внезапно обнаружилась и стала стремительно

развиваться страшная болезнь. Через несколько месяцев А Н. Журинского не стало.

Завершение злополучного проекта взял на себя (и успешно осуществил) молодой фольклорист А

В. Козьмин. Произошло это уже совсем в иную эпоху — здесь я имею в виду ситуацию не в

политике, а в науке. О ее грядущем наступлении Г. Л. Пермяков не мог даже догадываться, да и А

Н. Журинский ушел из жизни еще до ее наступления. Чем бы обернулась она для них, доживи они

до наших дней?

Я часто думаю о том, как в силу довольно случайных обстоятельств «Загадки народов Востока»

связали между собой (правда, скорее во временной последовательности) этих двух людей, отно-

сящихся к разным поколениям и столь непохожих друг на друга: сангвинически оживленного,

общительного и разговорчивого Гри-

Ал плтов В. М. Памяти Альфреда Наумовича Журинского. С. 248.

ЮРЬЕ ВА Т. Дневник культурной девушки. М.: РГГУ, 2003. С. 390.

С. Ю. Неклюдов

гория Львовича и застенчивого, немногословного Альфреда Наумовича. Но чем больше проходит

времени, тем больше я вижу совпадений, даже чисто биографических: это и вынужденный

перерыв в учебе, и завершение ее в другом институте или факультете, и осваивание разных

литературных профессий, и даже то, что — совсем уж случайно — даты их жизни состоят из

комбинации одних и тех же цифр. Но главное — абсолютная, лишенная какой-либо позы простота

и естественность во всех жизненных проявлениях, от бытовой повседневности до

интеллектуальной деятельности, непрерывно побуждаемой старомодным, но, очевидно, вечным

желанием понять природу вещей.

А.В. Козьмин

О книге «Загадки народов Востока»

Эта книга — не просто сборник загадок народов мира. Это исследование, посвященное феномену

«иносказательной речи* в фольклоре, текстам, которые обладают несколькими смыслами.

Поэтому в этой книге читатель найдет не только загадки, но и сказки, анекдоты, задачи и многое

другое.

Книга издается после смерти ее автора — Альфреда Наумовича Журинского. Он собрал и описал с

разных сторон огромный материал, продумал структуру книги, но так и не подготовил ее окон-

чательный вариант. Поэтому состав и композиция книги несколько отличаются от тех, которые

зафиксированы в последнем из обнаруженных вариантов оглавления.

Не найдены материалы, относящиеся к разделам, посвященным использованию особенностей

языка в загадках (загадки, построенные на омонимии, графическом облике слова и т.п.). До-

бавлено приложение, включающее материалы, собранные и описанные автором под рубрикой

«Иносказательная речь*.

Вкратце история создания книги такова. Материалы для нее начал собирать крупнейший

исследователь малых форм фольклора Григорий Львович Пермяков. Собственно говоря, он

надеялся систематизировать загадки таким же образом, как ему удалось систематизировать

пословицы. Открытие Г. Л. Пермякова заключалось в том, что огромное многообразие пословиц

он свел к относительно небольшому числу семантических инвариантов. Например, пословицы

«Где барана нет, и коза сойдет за барана» (азербайджанская) и «Там, где нет птиц, и летучая мышь

— птица* (японская) имеют один и тот же инвариант: «Если нет какой-либо вещи, ее заменит (т.е.

вместо нее сгодится) другая, даже не обладающая всеми свойствами первой*. Благодаря

использованию таких инвариантов можно систематизировать пословицы разных народов и

культур.

А В. Казьмин

Выявить аналогичные инварианты для загадок не удалось, хотя это не означает, что каждая

загадка неповторима. А. Н. Жу-ринский, который получил материалы Г. Л. Пермякова, написал

отдельную книгу, посвященную семантической структуре загадок (Журинский А.Н.

Семантическая структура загадки: неметафорические преобразования смысла / Отв. ред. Н. В.

Охотина. М.: Наука, 1989)- Он показал, что для «зашифровывания» загаданной вещи применяется

сравнительно небольшое число приемов. Например, неотъемлемая часть объекта может

описываться как отдельная вещь, что и делает описание загадочным: «В хлеву сафьяновые

сапожки висят. — Коровье вымя» (якут.). Однако эти приемы могут использоваться совместно (в

якутской загадке, например, происходит не только «отделение» вымени — неотъемлемая часть

описывается как нечто отдельное — сапоги, но и вместо слова «корова» фигурирует «хлев»).

Вероятно, отсутствие инвариантов, аналогичных инвариантам пословиц, связано с различной

направленностью жанров загадки и пословицы.

Пословица, как правило, используется с целью убеждения собеседника и отсылает к некоторой

общей истине или моральной норме, она ориентирована на социальные отношения. Загадки же

ориентированы на мир вещей. Вещей гораздо больше, чем социально значимых истин, и каждую

вещь можно увидеть с разных сторон, поэтому каждый сборник загадок — своего рода

энциклопедия материальной культуры народа. Типов загадок очень много именно из-за подобного

разнообразия вещей. Поэтому и А. Н. Журинский классифицирует загадки не так, как

первоначально предполагал Г. Л. Пермяков.

Как уже было сказано, структура книги значительно изменилась по сравнению с первоначальным

замыслом, однако А, Н. Журинский не успел написать введение, отражающее окончательный

вариант книги. Уместно привести, однако, полный текст, описывающий первоначальный замысел:

В монографии систематизирован материал загадок более ста народов Востока: Азии (включая азиатскую

территорию СССР), Африки и Океании. Этот материал привлечен для выявления основных черт

семантической структуры загадки и прежде всего основных структурных подтипов загадки, а также

системных отношений в загадках.

Рассматривая разные собрания загадок, легко видеть, что в понимании границ этого жанра нет

единообразия: в частности, в одних собраниях можно встретить такие тексты, которые вовсе не входят в

другие собрания или входят туда, но выделяются как особые виды загадок («загадки-шутки» и т.п.), как

особые жанры («занимательные вопросы», «шуточные вопросы» и т.п.) или со-

О книге ^Загадки на{юдов Восток

ставляют раздел «Разное». Можно указать, с другой стороны, на такие типы загадок, статус которых не

вызывает споров и которые легко встретить в любом собрании загадок («собственно загадки»),

В главе I делается попытка обозреть периферию жанра загадки. Для этого мы рассматриваем такие

различные типы и подтипы загадок, которые отличаются по какому-нибудь признаку от собственно загадок.

В разделе 1.1 рассматриваются загадки с особой формулировкой вопросительной части:

• требующие нескольких разгадок (триады и многообъектные загадки — с. 26-27);

• загадки с особенно краткой вопросительной частью (одно-признаковые и загадки о числах 1,2...).

В разделе 1.2 рассматриваются загадки, в которых используется звучание или написание слов. Здесь

выделяются:

• загадки о звуковых (графических) особенностях слов, имеющие вид обычных загадок (в отличие,

например, от шарад);

• загадки, содержащие неполное фонетическое указание на разгадку (в отличие, например, от загадок,

содержащих омоним), это указание может осуществляться с помощью слова или изолированного слога и

отсылать к начальной либо конечной части слова-разгадки;

• загадки, содержащие омоним, в вопросительной части (полное фонетическое указание на разгадку);

• загадки, требующие манипуляции со звучанием вопросительной части: каламбуры (объединение,

разложение пли переразложение какого-нибудь отрезка текста загадки), загадки, в которых разгадка

составляется из отрезков текста вопросительной части, не следующих непосредственно один за другим,

загадки, в которых соседние слова вопросительной ^асти обмениваются первыми слогами;

• загадки, в которых фонетическое указание на разгадку возникает в результатах замены определенных

отрезков на синонимичные (неполные шарады); то же с последующим обменом первыми слогами у

соседних слов вопросительной части шарады;

• загадки, требующие подбора омонима или текста, допускающего неоднозначное прочтение;

• загадки, основанные на синтаксической омонимии в вопросительной части и на языковой метафоре.

В п. 1.4 подробно рассмотрены типы загадок, основанных на несовпадении границ объекта в

вопросительной части и в ответе, в частности загадки, в которых:

• два или несколько объектов изображаются как один объект;

А. Я Козьмин

О книге «Загадки шЦюдов Востг

• сопутствующий объект включается в состав главного; . из объекта выделяется одна часть, которая

изображается как отдельный объект, с сохранением самого объекта; . то же без сохранения самого

объекта.

В главе 2 рассматривается материал, характеризующий системные отношения в загадках:

синонимические загадки с разными разгадками; загадки, близкие к синонимическим; загадки, обра-

зующие минимальную пару; а также загадки, объединенные общим признаком.

В окончательном варианте книга состоит из двух частей. Первая часть - аналитическая, она

посвящена в основном не загадкам в узком смысле, а смежным жанрам. В первой главе

содержатся задачи, дилеммы и рассказы о спорах и тяжбах. Задачи, в свою очередь, делятся на

арифметические и логические. В арифметических задачах требуется найти число: «Парню 20 лет,

а его другу 50. Когда друг будет вдвое старше?* (вис.)

Логические задачи сложным образом описывают некоторую ситуацию, а отгадывающий должен

описать ту же самую ситуацию проще или объяснить ее причины. Например: «Кем тебе

приходится жена свекра жены твоего брата?» (вис.). Другой, довольно длинный пример: царь

решил облететь на самолете свою страну, но отказался от этой идеи, когда сторож поведал ему о

вещем сне. Слушающий должен ответить на вопрос: «Почему царь выгнал сторожа?» (армян.,

ответ см. на с. 32 данного издания).

Дилеммы — это разновидность задач, предлагающих разные варианты ответа и при этом часто не

имеющих однозначного решения. Вопрос после изложения предшествующих событий, может,

например, формулироваться таю

Один мужчина говорит:

— Это моя жена!

— Нет, врешь, это моя жена! — говорит другой. Чья же она жена в самом деле? Решай сам! (афган.).

Заметим, что и в случае с задачей, и в случае дилемм ответ должны найти либо персонаж

повествования, либо сам слушатель.

Рассказы о спорах и тяжбах — это развернутое повествование как о самом вопросе, требующем

разрешения, так и об аргументах, которые выдвигаются в пользу того или другого решения. Следова-

тельно, такие рассказы находятся как бы на более высоком уровне, нежели простое изложение вопроса

и ответа, — в них оценивается и сам ответ: «Но многие были недовольны судом Маниломби. Дело не

Расшифровку сокращений названий народов см. в разделе «Литература».

в том, где случайно родился ребенок, говорили они; главное, кто его родил. Приговор Маниломби

показался людям сомнительным» (лома).

Первые два раздела второй главы посвящены «вопросам о са-мом-самом» и вопросам о числах.

«Вопросы о самом-самом» строятся не на простой смекалке, а на знании о системе ценностей,

свойственных данной культуре. Например, самым сладким в абхазской и даргинской сказках

оказывается сон, а в кхмерской — льстивые речи.

Раздел «Вопросы о числах 1,2... 10» содержит тексты, которые указывают на связь между такими

абстрактными объектами, как числа, и важными для культуры предметами. Сначала называется

некое число, а потом вещь или ситуация, которая сильнее всего связана (во всяком случае, по

мнению персонажей), с этим числом:

«Отгадай первое!—Можно ли забыть то, что видел однажды? Отгадай второе! — Можно ли выронить

то, что держишь обеими руками?» (монг.) «Великан: Ну, один, один?

Батрак: Если брать одного человека, то подобного мне нет. Великан: Два, два?

Батрак: Нет ничего такого, чего я не видел бы своими двумя глазами* (осет.).

Два других раздела второй главы содержат «странные» загадки, которые по своему строению

отличаются от обычных загадок. Раздел <'3агадки, в которых не совпадают границы объекта в

вопросительной части и в ответе*, в свою очередь, состоит из подразделов «Два или несколько

объектов изображаются как одни объект», «Сопутствующий объект включается в состав основного»,

«Из объекта выделяется одна часть, которая изображается как отдельный объект, с сохранением самого

объекта», «От объекта отделяется одна часть, которая изображается как отдельный объект, без

сохранения самого объекта». Примером загадки, нарушающей обычные границы между объектами,

может служить первая же загадка одного из подразделов: «Два или несколько объектов изображаются

как один объект»: «На шести ногах да с двумя руками, — кто это? — Всадник» (якут.) — человек и

лошадь изображаются как одно существо.

Наконец, во второй главе есть отдельный раздел с непонятными загадками — загадками, для которых

неясна связь между вопросом и ответом: «В доме моей матери денег много. — Плешь» (ньянджа) —

;|агадка хорошо известна, но никто не может ее объяснить. Третья глава описывает отношения внутри

фонда загадок, i первых двух разделах приводятся загадки с похожими вопроси-здьными частями, но с

разными ответами.

Раздел «Минимальные пары» включает загадки, которые отличаются только одним

семантическим элементом в вопросительной части, так что получаются разные ответы: «На всем

теле только одно ухо. — Иголка» (кор.), «На всем теле только один глаз. — Соевый боб» (кор.).

В разделе «Загадки, объединенные общим признаком» загадки систематизированы в соответствии

с некоторыми повторяющимися признаками загаданного объекта, который описывается в вопроси-

тельной части. Например, признаком «не может наесться» объединены такие загадки, как

«Сколько ни ест, не наедается. — Земля» (перс.); огонь (орок); трубка для курения (негид.); «Что

ненасытно? — Дверь» (коряк.), «У меня есть вол, ест — не наестся. — Печь» (гагауз.); «Чей же-

лудок подобен бездонной бочке? — Муллы» (табас.) и многие другие.

Приложение включает материалы, относящиеся к иносказательной речи в широком смысле. Это

тексты и отрывки, которые описывают успешное или неудачное применение иносказательной

речи и реакцию на нее персонажей повествования. Дополнительный или непрямой смысл может

быть вложен персонажем сознательно или случайно, слушатель может заметить его или не

заметить и тд. Приведем один пример:

К одному из отшельников ночью пробрался вор. Не найдя у него ничего ценного, вор спросил:

— Где же все твое имущество? Отшельник ответил:

— Я все припрятал в верхнем доме (сир.).

Здесь слушающий (вор) не понимает непрямого смысла слов отшельника, который говорил о небе.

Вторая часть более традиционна, хотя и уникальна по охвату материала — это просто собрание

загадок неевропейских народов. Оно позволяет увидеть огромное многообразие культур и

фольклорных традиций и в то же время единство человеческого мышления — загадки народов,

живущих на разных континентах, иногда похожи как две капли воды.

Работы А Н. Журинского, посвященные загадке

Свертывание ситуации в синтезе загадки // Вопросы кибернетики. М., 1989- Вып. 159=

Семиотические исследования. С. 90-108.

Семантическая структура загадки. М.: Наука, 1989.