которая типична для этого института. Честность в спортивных соревновани-
ях столь же типична, как и нечестность. Обман в спорте не редкость, при-
творство временами в такой же степени может явиться ключом к победе, как
и мастерство. Таким образом, в спортивной деятельности проявляется един-
ство личности как биологического, социального и культурного индивида как
основа для интеграции всех аспектов знания о спорте. Поэтому раскрытие
методологических и теоретических проблем спорта как социального инсти-
тута в жизнедеятельности личности и общества - важное условие формиро-
вания предмета социологии спорта. (...)
Предположить, что социология спорта изучает жизнь занимающихся
спортом, что они являются объектами изучения социологии спорта, было бы
неточно и несправедливо по отношению к другим наукам, так как и физиоло-
гия, и психология, и тем более педагогика могут с полным правом заявить,
что эти науки могут обеспечить достаточными знаниями о спорте и спортив-
ном движении с учетом экономических, социальных и политических факто-
ров воздействия на занимающихся.
Думается, объект социологии спорта - это спортивное движение и его
участники и, можно сказать, спортивное сообщество, которое является пол-
ноправной частью гражданского общества. Каждая единица спортивного со-
общества - это личность, гражданин, который занимает в структуре общества
определенное место по половозрастному, классовому, территориально-
поселенческому, образовательному признакам, это член общества, который
включен в общественные, социальные и духовные процессы в обществе. Для
социологов лица, систематически занимающиеся спортом, физической куль-
турой, - это социальная группа с присущими только ей культурными черта-
ми, специфическими интересами, ценностями и нормами поведения. (...)
Социология спорта в настоящее время такова, что, несмотря на доста-
точное количество эмпирических исследований, теория все еще находится на
начальной ступени развития. Можно сказать с уверенностью, что социологи
пользуются социологическими понятиями, соответствующими изученному
предмету, но редко пытаются проанализировать спорт как систему. Попытки
социологов понять homo ludens очень немногочисленны; их теории и кон-
цепции в основном описывают либо homo faber, либо homo politicus. (...)
Социология принадлежит к тем научным дисциплинам, которые стал-
киваются с наиболее серьезными эпистемологическими проблемами и по-
этому постоянно составляют предмет дискуссий среди наук философского
направления. (…) Сам спорт как общественный институт включает в себя
самые разнообразные с точки зрения организации виды деятельности... Од-
нако редко кто пытался предпринимать настоящий социологический анализ,
который бы способствовал лучшему теоретическому осмыслению спорта как
общественного института. Все попытки ограничивались выделением таких
традиционно социологических понятий, как социальный класс и ориентиро-
ваны в основном на решение воспитательных, практических задач организа-
ции спорта... Ни тема отклонений, ни тема специфических социальных про-
блем не привлекала особого внимания исследователей. Предмет
36