Якобсон В.А. (отв. ред.) История Востока. В 6 т. Том 1. Восток в древности
Подождите немного. Документ загружается.
роль играли территориальные единицы: «округа» и более крупная — «страна», дахью; «владыка
страны» был также ее религиозным главой и судьей.
«Странами»-дахыо часто назывались совсем небольшие по размерам политические единицы. Такими
были и многие из тех владений со своими правителями, о которых для районов с ираноязычным
населением сообщают ассирийские тексты IX—VIII вв. Тогда в этих районах на северо-западе Ирана
начинали возникать и более крупные образования государственного типа, однако они были ослаблены
и поглощены Урарту, Ассирией и Манной. Так, область Парсу а, где в IX в. имелось до 30 «царей», к
середине VIII в. оказалась под властью одного правителя, но в 744 г. была
285
завоевана и стала- провинцией Ассирии. И наконец, в Мидии после свержения ассирийского ига
создалось самостоятельное царство.
9. ВОЗНИКНОВЕНИЕ НЕЗАВИСИМОЙ МИДИИ. МИДИЙСКАЯ ДЕРЖАВА
История мидийского восстания известна по ассирийским гадательным надписям, не датированным по
годам. Вероятно, в 671 г. восстание охватило ряд восточных провинций Ассирии. Главную роль играли
мятежные местные правители из индийских областей: Каштарити из Кар-Кашши, Дусани из Сапарды и
Мамитиарши из Мадай. В союзе с ними были скифы, киммерийцы и манией. Под угрозой уже
находились ассирийские крепости в Кишессу и даже в Бит-Хамбане. Ассирийцы пытались
договориться с мятежниками и вождем скифов Партатуа. На этом наши сведения обрываются. Но
часто предполагают, что Партатуа все же пошел на союз с Ассирией, и это помогло ей сохранить часть
восточных провинций.
Мидия же к 669 г. считалась ассирийцами отдельной «страной». Но она еще не была единым царством.
В ходе восстания, вероятно, возникло объединение типа военного союза, но каждый из трех
руководителей правил в своей «стране», а их в Мидии было много больше. И по рассказу Геродота,
являющемуся основным источником по истории Мидийского царства, после завоевания независимости
Мидия оставалась разобщенной и в ней продолжались междоусобицы, пока она не была объединена
Дейоком (иран. Дахьюка). Сначала он был правителем и «судьей» своей «страны» (дахью), а затем
возглавил мидийское объединение, еще состоявшее из различных «стран» и округ со своими
правителями, и власть Дейока была ограничена определенными функциями, в частности «судьи» всей
Мидии. Очевидно, в борьбе с местными правителями он добился того, что на специально собранном
совете «всех мидян» был провозглашен царем.
После этого Дейок построил большой царский город с дворцом и сокровищницей внутри цитадели,
окруженной мощными стенами, за которыми был поселен «прочий» народ; так были основаны
Экбатаны (иран. Хагма-тана, совр. Хамадан). Была создана царская стража, установлены строгие
дворцовые порядки, к царю обращались через вестников или подавая письменные прошения. Эти меры
имели целью оградить и возвысить царя перед членами знатных родов, ранее равными ему по
положению. Была учреждена полицейская служба, по всей стране имелись соглядатаи и под-
слушивающие.
Многое в этом рассказе Геродота скорее отражает порядки позднего периода существования
Мидийской державы. Но ко времени Дейока относятся само утверждение царской власти, основание
столицы, возвышение царя над правителями других «стран» и реальное объединение Мидии. Сын
Дейока, Фраорт (ок. 646—624), начал завоевания за ее пределами. Первыми, по Геродоту, были
покорены персы, а затем ряд других народов. Тогда Фраорт решился на войну с Ассирией, но в этом
походе погиб с большой частью войска.
При его сыне Киаксаре (624/23—585/84) Мидия достигла наивысшего могущества, став великой
державой. Однако в начале правления он потерпел неудачу в борьбе со скифами, и мидяне должны
были платить им дань, как ее платили скифам многие народы Передней Азии. Позже Киаксар положил
конец скифскому «владычеству» над Азией (по Геродоту, изменяй-
286
чески перебив часть скифов), но когда это произошло, неясно. Очевидно, до завершающего этапа
войны с Ассирией Киаксар провел военную реформу: вместо ополчения, набираемого по народам
и «странам», было создано регулярное войско из соединений копьеносцев, лучников и конницы.
Мидия вновь вступила в войну с Ассирией, которая в союзе с Манной, Урарту и Египтом вела
борьбу с Нововавилонским царством и другими противниками. После поражения в 616 г.
ассирийских и маннейских войск от вавилонян мидяне вторглись во владения Ассирии (и,
вероятно, тогда же подчинили Манну); вскоре они были уже в провинции Аррапха (у совр.
Киркука в Ираке), а затем прошли по коренным землям Ассирии до Аш-шура и взяли этот ее
древнейший центр (614 г. до х.э.).
В 612 г. мидяне и вавилоняне опять вторглись в Ассирию и двинулись на ее столицу. В августе
612 г. Ниневия пала после штурма и ожесточенных уличных боев.
В Мидийскую державу теперь входили Урартское, Маннейское и Скифское царства, к 593 г.
сохранявшие автономию. Но она вскоре, видимо, была уничтожена, и в 590 г. началась война
мидян с Лидией — к тому времени основным государством на западе Малой Азии. Война эта
закончилась после битвы, во время которой произошло полное солнечное затмение 28 мая 585 г.
По миру, закрепленному женитьбой сына Киаксара, Астиага, на дочери лидийского царя, граница
обоих государств устанавливалась по р. Галис (Кызылырмак), — за Мидией была закреплена
северовосточная часть Малой Азии.
О владениях Мидии на востоке достоверных данных не имеется. Сфера ее влияния охватывала,
возможно, запад Средней Азии и Афганистана, но не распространялась на Маргиану (область
Мерва) и области далее к востоку, впервые покоренные Ахеменидами.
Во многих, особенно периферийных, областях Мидийской державы сохранялись зависимые
царства (как и персидское, управлявшееся Ахеменидами). Другие районы входили в провинции во
главе в наместниками, назначаемыми из Экбатан. Но конкретных сведений о размерах наместни-
честв, полномочиях их правителей и иных особенностях внутреннего строя Мидийской державы
почти нет. Бесспорно, однако, что она сыграла очень важную роль в развитии иранских
государственных институтов, и многие из них были унаследованы и развиты при Ахеменидах.
Создание большого государства и завоевания, сопровождавшиеся захватом огромной добычи и
дани, способствовали экономическому и социальному развитию индийского общества, росту
богатств определенных кругов знати. Есть данные о существовании в Мидии крупных хозяйств с
эксплуатацией рабов и зависимых, а также свободных, лишившихся своего хозяйства. Укрепление
царской власти, борьба с местными владетелями и знатью нашли идеологическое обоснование в
учении магов, последователей дуализма маздеитского типа (сам культ Мазды засвидетельствован
на западе Ирана и в Мидии с VIII в.). Противодействие централизации, местное «беззаконие» и
усобицы объявлялись проявлением «Лжи» и противоположностью «Правде», «справедливому»
миропорядку, осуществляемому на земле царем и его «благим законом». Эта идеология
использовалась, по рассказу Геродота, уже при объединении Мидии Дейоком, а позже, очевидно,
широко пропагандировалась в стране. Сами же маги играли видную роль в политической жизни и
при царском дворе наряду с родовой, военной и вельможной знатью.
287
До начала VI в. внутренние противоречия скрадывались внешнеполитическими успехами. Но
эпоха мидийской истории, связанная с борьбой за независимость, сокрушением Ассирии и
последовавшими завоеваниями, закончилась с правлением Киаксара. Его сын Астиаг за 35 лет
царствования не вел, во всяком случае на западе, значительных военных действий. Но именно при
нем происходило упорядочение институтов Мидийской державы (и, вероятно, установление
многих из ее порядков, о которых писал Геродот). Астиаг стремился ограничить могущество
высшей знати и был «жесток» с ней. Одновременно возросло влияние магов. В Мидии сложилась
напряженная обстановка.
В этих условиях часть знати во главе с членом царского рода и начальником войск Гарпагом
вошла в сношения с персидским царем Киром II, готовившим восстание против Мидии. После
начала восстания, в 550 г., во время похода Астиага на персов «его войско восстало против него,
он был схвачен и отдан Киру», пишет вавилонская хроника. А по Геродоту, в решающей битве
сражалась лишь часть мидийского войска, непричастная к заговору, а другая открыто перешла на
сторону персов. Кир одержал победу, и Ахеменидская держава сменила Мидийскую.
10. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЧЕВОГО СКОТОВОДСТВА И РАСПРОСТРАНЕНИЕ КОЧЕВЫХ ПЛЕМЕН В ГОРНЫХ
РАЙОНАХ ИРАНА
С середины I тысячелетия до х.э. в горных районах Ирана и севера Передней Азии известны
племена, которых античные авторы называют «номадами», противопоставляя земледельцам,
именуют «бродячими», «разбойничьими» и т.п. Нередко они обладали значительной силой и,
укрываясь в горах, не признавали власти правителей великих держав. Правда, не все
«разбойничьи» горные племена были кочевыми; во многих районах, где в средние века
преобладали кочевники, в древности сохранялись многочисленные оседло-земледельческие
поселения (как это было и в Луристане до сасанидской эпохи включительно). Но уже во второй
половине I тысячелетия до х.э. существовали и собственно скотоводческие племена номадов,
рассеянные в различных районах на Армянском нагорье, в горах на севере Ирана, в Загросе и т.д.
Сведения о части таких племен восходят к началу ахеменидской эпохи. А распространение их в
упомянутых районах может быть отнесено ко второй четверти I тысячелетия до х.э.
Западноиранские племена при продвижении в Иран были в целом однородны в хозяйственном
отношении, но затем из среды этих скотоводческо-земледельческих племен выделились группы,
переходившие к кочевому хозяйству и быту, при дальнейшем развитии земледелия у другой,
большей части племен. Так, Геродот из 10 перечисленных им персидских племен 6 называет
земледельческими, а 4 — кочевыми. Мидяне же были целиком «земледельцами». Оседло-
земледельческими группами были созданы и первые государственные образования ираноязычного
населения, в том числе Мидия и Ахеменидское царство, возникшее на основе связей именно
«земледельческих» персидских племен.
Кочевые иранские племена в Иране и Передней Азии были распространены лишь в горных
районах, где в соответствующих экологических условиях возникновение кочевого и полукочевого
скотоводства было во многом подготовлено хозяйственными процессами, проходившими уже с
IV/III ты-
288
сячелетия. Но определенный вклад в хозяйственные предпосылки формирования кочевого
скотоводства, очевидно, внесли и скотоводческие навыки иранских племен. Существенную роль в
развитии кочевого хозяйства и быта обычно отводят также верховой езде. Распространение же ее в
указанных районах примерно совпадает по времени с появлением иранских племен, и известно о
большом влиянии, которое они оказывали на распространение у местного населения всадничества
и новых методов коневодства.
Помимо экономических предпосылок в становлении кочевого и полукочевого хозяйства, как и
позже в его развитии и консервации, большую роль играли социальные и политические факторы.
Они же во многом обусловили происходившие в горных районах Ирана в некоторые эпохи (на-
пример, после падения державы Сасанидов) сокращение числа поселений, переход части оседлого
населения к кочевому хозяйству и ее включение в состав кочевых племен.
Распространение племен номадов около VIII—VI вв. в горах Ирана и на Армянском нагорье
совпадает с эпохой огромных политических и социальных потрясений, приведших и к
значительным передвижениям ранее в основном оседлого населения. Во время ассиро-урартских
завоеваний, соперничества и войн Ассирии, Урарту, Манны, Элама многие мелкие «страны»
неоднократно разорялись и опустошались, их население подвергалось жесточайшей эксплуатации
(а частично и выселялось) либо укрывалось в горах и соседних странах, часто вынужденное
менять привычные формы хозяйства и быта.
Новый этап опустошительных войн, когда бывшие агрессоры были защищающейся стороной,
завершился мидийскими походами, в которые были вовлечены жители различных областей Ирана.
Теперь оказались разгромленными многие центры и земледельческие округи во владениях
Ассирии и Урарту, а часть этих районов была заселена завоевателями. Среди них тогда уже
определенно были группы, переходившие или перешедшие к кочевому образу жизни. Так, на
северо-востоке Ассирии, в пределах будущего Курдистана, поселилась часть сагартиев. Ранее не
отличавшиеся по типу хозяйства от других иранских племен, сагартии характеризуются ан-
тичными авторами уже как одно из иранских племен-номадов.
В войнах и племенных передвижениях конца VIII — начала VI в. большую роль играли
киммерийцы и скифы. В Переднюю Азию они пришли с выработанными (хотя в иных
географических условиях) формами кочевого быта, и их пребывание в областях от востока Малой
Азии до Иранского Азербайджана и Курдистана, где позже находились традиционные районы
горного кочевого скотоводства, также могло оказать влияние на его развитие.
В отдельных районах Ирана и севера Передней Азии к кочевничеству, видимо, переходили и
группы старого местного населения. Но со временем эти разноязычные группы в основном
влились в состав иранских племен, которые расселились по упомянутому горному ареалу, а
иранские языки стали играть там особую роль с эпохи мидийского (а также скифского)
преобладания.
Из иранских племен-номадов в античных источниках наиболее часто упоминаются марды и
киртии («кюртии»), засвидетельствованные в горах Иранского Азербайджана и Прикаспия, на
Армянском нагорье, в Курдистане на юге Загроса. Оба термина не были собственно этнонимами, а
обозначали ираноязычные племена определенного хозяйственно-бытового об-
289
лика. Но нередко они закреплялись и как самоназвания; второй из них соответствует иранскому
«курты» (среднеперс. курт — скотовод, кочевник; позже — курд). Он стал впоследствии
этнонимом курдов. Как сложившаяся народность курды известны в Центральном Курдистане с
конца античной эпохи, в районах, где ранее обитали киртии и марды.
В древности мардами и киртиями (а иногда еще и в средние века курдами) именовались также
иранские кочевые племена Фарса и будущего Луристана. Названия «луры», «бахтиары» и др.
известны лишь со средних веков, когда, видимо, в основном и проходило оформление этих
этнических общностей. Но начальные этапы этногенеза ираноязычных кочевых и полукочевых
племен этих областей относятся уже к концу мидийской — началу ахеменидской эпохи.
Глава XVII
АХЕМЕНИДСКАЯ ДЕРЖАВА
Персы впервые упоминаются в ассирийских источниках начиная с IX в. до х.э. В надписи
ассирийского царя Салманасара III, составленной около 843 г., говорится об области Парсуа. В 834
г. ассирийцы получили подать с 27 царьков этой области, находившейся в горах Центрального
Запроса. Территория эта примерно совпадала с современной иранской провинцией Фарс.
Последнее название является арабизированной формой от Парса, обозначавшей как страну и
народ персов, так и их древнюю столицу Пер-сеполь.
В IX в. до х.э. персы еще не были объединены и находились под предводительством своих
многочисленных, независимых друг от друга вождей. До начала 40-х годов VII в. до х.э. персы
находились в зависимости от эламских царей и затем на короткое время стали данниками
ассирийцев. По-видимому, в VII в. до х.э. персы составляли племенной союз, который
возглавлялся вождями из рода Ахеменидов. Основателем династии традиция считала Ахемена.
Около 646 г. до х.э. царем персов стал Кир I, потомок Ахемена. Постепенно при Кире I и
последующих царях персидские племена заняли большую часть Иранского плато. Часть персов
вела оседлый образ жизни, а другая часть занималась кочевым скотоводством.
1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ МИРОВОЙ ПЕРСИДСКОЙ ДЕРЖАВЫ
Приблизительно с 600 по 559 г. в Персии правил Камбиз I, который находился в вассальной
зависимости от мидийских царей.
В 558 г. до х.э. Кир II, сын Камбиза I, стал царем оседлых персидских племен, среди которых
главенствующую роль играли пасаргады. Центр Персидского государства был расположен вокруг
г. Пасаргады, интенсивное строительство которого относится еще к начальному периоду
правления Кира. Об общественной организации Персии того времени можно судить лишь в самых
общих чертах. Основной социальной ячейкой была большая партиархальная семья, глава которой
имел неограниченную власть над всеми своими родственниками. Родовая (а позднее и сельская)
община, объединявшая ряд семей, в течение многих веков оставалась могущественной силой.
Роды были объединены в племена.
Когда Кир II стал царем Персии, на всем Ближнем Востоке оставались четыре крупные державы, а
именно Египет, Вавилония, Мидия и Лидия.
В 553 г. Кир поднял восстание против мидийского царя Астиага, в вассальной зависимости от
которого находились до того времени персы. Война длилась три года и окончилась в 550 г. полной
победой персов. Экбатаны, столица бывшей Мидийской державы, теперь стала одной из царских
резиденций Кира. Покорив Мидию, Кир формально сохранил Мидийское царст-
291
во и принял официальные титулы мидийских царей: «великий царь, царь царей, царь стран».
Начиная со времени захвата Мидии Персия выступает на широкую арену мировой истории, чтобы
в течение следующих двух столетий играть в ней ведущую в политическом отношении роль.
Около 549 г. вся территория Элама была захвачена персами. В 549—548 гг. персы подчинили
своей власти страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы, а именно Парфию,
Гирканию и, вероятно, Армению.
Тем временем Крез, правитель могущественного Лидийского царства в Малой Азии, с
беспокойством следил за стремительными успехами Кира и начал готовиться к предстоявшей
войне. По инициативе египетского фараона Амасиса около 549 г. был заключен союз между
Египтом и Лидией. Вскоре Крез заключил договор о помощи и со Спартой, самым сильным го-
сударством в Греции. Однако союзники не осознавали, что необходимо действовать немедленно и
решительно, а тем временем Персия с каждым днем становилась все могущественнее.
В конце октября 547 г. у р. Галис, в Малой Азии, произошла кровопролитная битва между персами
и лидийцами, но она окончилась безрезультатно, и ни одна из сторон не рискнула немедленно
вступить в новый бой.
Крез отступил в свою столицу Сарды и, решив более основательно подготовиться к войне,
обратился с предложением заключить военный союз к царю Вавилонии Набониду. Одновременно
Крез послал вестников в Спарту с просьбой прислать войско к весне (т.е. примерно через пять
месяцев), чтобы дать персам решающий бой. С такой же просьбой Крез обратился и к другим
союзникам и до весны распустил наемников, служивших в его войске.
Однако Кир, который был в курсе действий и намерений Креза, решил застигнуть противника
врасплох и, стремительно пройдя несколько сот километров, оказался у ворот Сард, жители
которых вовсе не ожидали такого нападения.
Крез вывел свою считавшуюся непобедимой конницу на равнину перед Сардами. По совету
одного из своих полководцев Кир поставил всех следовавших в обозе верблюдов впереди своего
войска, предварительно посадив на них воинов. Лидийские кони, увидев незнакомых им
животных и почуяв их запах, бежали. Однако лидийские всадники не растерялись, соскочили с
коней и стали сражаться пешими. Произошла жестокая битва, в которой, однако, силы были
неравны. Под напором превосходящих сил противника лидийцам пришлось отступить и бежать в
Сарды, где они были осаждены в неприступной крепости.
Полагая, что осада будет долгой, Крез послал вестников в Спарту, Вавилон и Египет с просьбой о
немедленной помощи. Из союзников лишь спартанцы более или менее охотно откликнулись на
мольбу лидийского царя и подготовили войско для отправки на кораблях, но вскоре получили
известие, что Сарды уже пали.
Осада Сард продолжалась лишь 14 дней. Попытка взять город штурмом окончилась неудачно. Но
один наблюдательный воин из войска Кира, принадлежавший к горному племени мардов, заметил,
как по обрывистой и неприступной скале спустился из крепости за упавшим шлемом воин, а затем
поднялся обратно. Эта часть крепости считалась совершенно неприступной и поэтому не
охранялась лидийцами. Мард поднялся вверх по
292
скале, и за ним последовали другие воины. Город был взят, и Крез попал в плен (546 г.).
После захвата Лидии настала очередь греческих городов Малой Азии. Жители этих городов
послали вестников в Спарту с просьбой о помощи. Опасность грозила всем малоазийским грекам,
кроме жителей Милета, заблаговременно подчинившегося Киру, и островных эллинов, поскольку
у персов пока еще не было флота.
Когда вестники малоазийских городов прибыли в Спарту и изложили свою просьбу, спартанцы
отказали им в помощи. Покорение греков и остальных народов Малой Азии Кир решил поручить
кому-либо из своих полководцев. Наместником Лидии был назначен перс Табал, а сам Кир на-
правился в Экбатаны, чтобы обдумать планы походов против Вавилонии, Бактрии, саков и Египта.
Воспользовавшись отъездом Кира в Экбатаны, жители Сард во главе с лидийцем Пактмем,
которому была поручена охрана царской казны, подняли восстание. Они осадили персидский
гарнизон во главе с Табалом в крепости Сард и уговорили приморские греческие города прислать
свои военные отряды на помощь восставшим.
Для подавления восстания Кир послал войско во главе с мидийцем Ма-заром, которому было
приказано также разоружить лидийцев и обратить в рабство жителей греческих городов, которые
оказали помощь восставшим.
Пактий, узнав о приближении персидского войска, бежал со своими приверженцами, и на этом
восстание окончилось. Мазар начал покорение греческих городов Малой Азии. Вскоре Мазар
умер от болезни, и на его место был назначен мидиец Гарпаг. Он стал возводить высокие насыпи у
обнесенных стенами греческих городов и затем штурмом брать их. Таким образом вскоре Гарпаг
подчинил всю Малую Азию, и греки потеряли свое военное господство в Эгейском море. Теперь
Кир в случае надобности в военном флоте мог пользоваться греческими кораблями.
Между 545 и 539 гг. до х.э. Кир подчинил Дрангиану, Маргиану, Хорезм, Согдиану, Бактрию,
Арейю, Гедросию, среднеазиатских саков, Сат-тагидию, Арахосию и Гандхару. Таким образом,
персидское господство достигло северо-западных границ Индии, южных отрогов Гиндукуша и
бассейна р. Яксарт (Сырдарья). Только после того, как ему удалось достигнуть самых дальних
пределов своих завоеваний в северо-восточном направлении, Кир выступил против Вавилонии.
Весной 539 г. до х.э. персидская армия двинулась в поход и начала наступать вниз по долине р.
Дияла. В августе 539 г. у г. Опис близ Тигра персы разгромили вавилонское войско, которым
командовал сын Набонида Бел-шар-уцур. Затем персы переправились через Тигр к югу от Описа и
окружили Сиппар. Оборону Сиппара возглавил сам Набонид. Персы встретили лишь ничтожное
сопротивление со стороны гарнизона города, а сам Набонид бежал из него. 10 октября 539 г.
Сиппар оказался в руках персов, а через два дня войско персов без боя вступило в Вавилон. Чтобы
организовать оборону столицы, туда поспешил Набонид, но город был уже во вражеских руках, и
вавилонский царь попал в плен. 20 октября 539 г. в Вавилон вступил и сам Кир, которому была
устроена торжественная встреча.
После захвата Вавилонии все страны к западу от нее и до границ Египта добровольно
подчинились персам.
В 530 г. Кир предпринял поход против массагетов, кочевых племен, обитавших на равнинах к
северу от Гиркании и к востоку от Каспийского
293
моря. Эти племена неоднократно совершали грабительские набеги на территорию Персидской
державы. Чтобы ликвидировать опасность таких вторжений, Кир сначала создал на крайнем
северо-востоке своего государства ряд пограничных укреплений. Однако затем во время битвы к
востоку от Амударьи он потерпел полное поражение от массагетов и погиб. Эта битва, по всей
вероятности, произошла в самом начале августа. Во всяком случае, к концу августа 530 г. весть о
гибели Кира дошла до далекого Вавилона.
Геродот рассказывает, что Кир сначала хитростью овладел лагерем массагетов и перебил их. Но
затем основные силы массагетов под руководством царицы Томирис нанесли персам тяжелое
поражение, а отрубленная голова Кира была брошена в мешок, наполненный кровью. Геродот
пишет также, что это сражение было самым жестоким из всех битв, в которых участвовали
«варвары», т.е. негреки. По его утверждению, персы потеряли в этой войне 200 000 человек
убитыми (разумеется, цифра эта сильно преувеличена) .
После гибели Кира в 530 г. царем Персидской державы стал его старший сын Камбиз II. Вскоре
после восшествия на престол он начал готовиться к нападению на Египет.
После долгой военной и дипломатической подготовки, в результате которой Египет оказался в
полной изоляции, Камбиз выступил в поход. Сухопутная армия получила поддержку со стороны
флота финикийских городов, которые еще в 538 г. подчинились персам. Персидская армия
благополучно добралась до пограничного египетского города Пелусий (в 40 км от совр. Порт-
Саида). Весной 525 г. там же произошла единственная крупная битва. В ней обе стороны понесли
тяжелые потери, а победа досталась персам. Остатки египетского войска и наемников в
беспорядке бежали в столицу страны Мемфис.
Победители двинулись в глубь Египта по морю и суше, не встречая сопротивления. Командир
египетского флота Уджагорресент не дал распоряжения об оказании сопротивления противнику и
сдал без боя г. Саис и свой флот. Камбиз послал в Мемфис корабль с вестником, требуя сдачи го-
рода. Но египтяне напали на корабль и вырезали весь его экипаж вместе с царским вестником.
После этого началась осада города, и египтянам пришлось сдаться. 2000 жителей было казнено в
отместку за убийство царского вестника. Теперь весь Египет был в руках персов. Жившие к западу
от Египта ливийские племена, а также греки Киренаики и город Барка добровольно подчинились
Камбизу и прислали дары.
К концу августа 525 г. Камбиз был официально признан царем Египта. Он основал новую, XXVII
династию фараонов Египта. Как свидетельствуют официальные египетские источники, Камбиз
придал своему захвату характер личной унии с египтянами, короновался по египетским обычаям,
пользовался традиционной египетской системой датировки, принял титул «царь Египта, царь
стран» и традиционные титулы фараонов «потомок [богов] Ра, Осириса» и т.д. Он участвовал в
религиозных церемониях в храме богини Нейт в Саисе, приносил жертвы египетским богам и
оказывал им другие знаки внимания. На рельефах из Египта Камбиз изображен в египетском
костюме. Чтобы придать захвату Египта законный характер, создавались легенды о рождении
Камбиза от брака Кира с египетской царевной Нитетидой, дочерью фараона.
Вскоре после завоевания персами Египет снова начал жить нормальной жизнью. Юридические и
административные документы времени Камбиза
294
свидетельствуют о том, что первые годы персидского господства не нанесли значительного
ущерба экономической жизни страны. Правда, сразу после захвата Египта персидская армия
совершила грабежи, но Камбиз приказал своим воинам прекратить грабежи, покинуть храмовые
территории и возместил причиненный ущерб. Следуя политике Кира, Камбиз предоставил
египтянам свободу в религиозной и частной жизни. Египтяне, как и представители других
народов, продолжали занимать свои должности в государственном аппарате и передавали их по
наследству.
Захватив Египет, Камбиз начал готовиться к походу против Страны эфиопов (Нубии). С этой
целью он основал в Верхнем Египте несколько укрепленных городов. Согласно Геродоту, Камбиз
вторгся в Эфиопию без достаточной подготовки, без запасов продовольствия, в его армии
началось людоедство, и он был вынужден отступить.
Пока Камбиз находился в Нубии, египтяне, зная о его неудачах, подняли восстание против
персидского господства. В конце 524 г. Камбиз вернулся в административную столицу Египта
Мемфис и начал суровую расправу с восставшими. Зачинщик восстания бывший фараон
Псамметих III был казнен, страна усмирена.
Пока Камбиз в течение трех лет безвыездно находился в Египте, на его родине начались волнения.
В марте 522 г., будучи в Мемфисе, он получил известие о том, что его младший брат Бардия
поднял восстание в Персии и стал царем. Камбиз направился в Персию, но умер в пути при
загадочных обстоятельствах, не успев вернуть себе власть.
Если верить Бехистунской надписи Дария I, на самом деле Бардия был убит по приказанию
Камбиза еще до завоевания Египта и некий маг Га-умата захватил престол в Персии, выдавая себя
за младшего сына Кира. Вряд ли мы когда-нибудь точно узнаем, был ли этот царь Бардией или же
узурпатором, принявшим чужое имя.
29 сентября 522 г., после семи месяцев царствования, Гаумата был убит заговорщиками в
результате внезапного нападения представителей семи наиболее знатных родов персов. Дарий,
один из этих заговорщиков, стал царем Ахеменидской державы.
Сразу после захвата престола Дарием I против него восстала Вавилония, где, если верить
Бехистунской надписи, некий Нидинту-Бел объявил себя сыном последнего вавилонского царя
Набонида и стал царствовать под именем Навуходоносора III. Дарий лично возглавил поход
против восставших. 13 декабря 522 г. у р. Тигр вавилоняне потерпели поражение, а через пять
дней Дарий одержал новую победу в местности Зазана у Евфрата. После этого персы вступили в
Вавилон, а руководители восставших были преданы казни.
Пока Дарий был занят карательными действиями в Вавилонии, против него восстали Персия,
Мидия, Элам, Маргиана, Парфия, Саттагидия, сак-ские племена Средней Азии и Египет. Началась
долгая, жестокая и кровопролитная борьба за восстановление державы.
Против восставших в Маргиане двинулся сатрап Бактрии Дадаршиш, и 10 декабря 522 г.
маргианцы потерпели поражение. За этим последовала резня, во время которой каратели убили
более 55 тыс. человек.
В самой Персии некий Вахьяздата выступил соперником Дария под именем сына Кира, Бардии, и
нашел среди народа большую поддержку. Ему удалось также захватить восточноиранские области
вплоть до Арахосии. 29 декабря 522 г. у крепости Капишаканиш и 21 февраля 521 г. в области
Гандутава в Арахосии войска Вахьяздаты вступили в бой с армией Дария.
295
По-видимому, эти битвы не принесли решающей победы ни одной из сторон, и армия Дария
нанесла поражение противнику лишь в марте того же года. Но в самой Персии Вахьяздата все еще
оставался хозяином положения, и сторонники Дария одержали над ним решающую победу у горы
Парга в Персии лишь 16 июля 521 г. Вахьяздата был взят в плен и вместе с ближайшими своими
сторонниками посажен на кол.
Но в остальных странах продолжались восстания. Первое восстание в Эламе было подавлено
довольно легко, и вождь восставших Ассина был пленен и казнен. Однако вскоре некий Мартия
поднял новое восстание в Эламе. Когда Дарию удалось восстановить свою власть в этой стране,
почти вся Мидия оказалась в руках Фравартиша, который утверждал, что он Хшатрита из рода
древнего мидийского царя Киаксара. Это восстание было одним из наиболее опасных для Дария, и
он сам выступил против мятежников. 7 мая 521 г. произошел крупный бой у г. Кундуруш в
Мидии. Мидийцы потерпели поражение, и Фравартиш с частью своих приверженцев бежал в
область Рага в Мидии. Но вскоре он был схвачен и приведен к Дарию, который жестоко
расправился с ним. Он отрезал Фравартишу нос, уши и язык и выколол ему глаза. После этого его
отвезли в Экбатаны и посадили там на кол. В Экбатаны были доставлены также ближайшие по-
мощники Фравартиша и заключены в крепость, а затем с них содрали кожу.
В других странах борьба с восставшими все еще продолжалась. В различных областях Армении
полководцы Дария долго, но безуспешно пытались усмирить мятежников. Первое крупное
сражение произошло еще 31 декабря 522 г. в местности Изала. Потом войска Дария уклонялись от
активных действий до 21 мая 521 г., когда они приняли бой в местности Зузахия. Через шесть дней
произошла у р. Тигр новая битва. Но сломить упорство восставших армян все еще не удавалось, и
в дополнение к войскам Дария, который действовал в Армении, была направлена новая армия.
После этого удалось одержать победу над восставшими в бою в местности Аутиара, а 21 июня 521
г. армяне около горы Уяма потерпели новое поражение.
Тем временем Виштаспа, отец Дария, который являлся сатрапом Парфии и Гиркании, в течение
многих месяцев уклонялся от сражений с восставшими. В марте 521 г. битва у г. Вишпаузатиш в
Парфии не принесла ему победы. Только летом Дарий оказался в состоянии послать на помощь
Виштаспе достаточно многочисленное войско, и после этого 12 июля 521 г. у г. Патиграбана в
Парфии восставшие были разгромлены.
Но через месяц вавилоняне сделали новую попытку добиться независимости. Теперь во главе
восстания стоял урарт Араха, который выдавал себя за Навуходоносора, сына Набонида
(Навуходоносора IV). Против вавилонян Дарий послал армию во главе с одним из своих
ближайших сподвижников, и 27 ноября 521 г. войско Арахи было разгромлено, а он сам и его
соратники казнены.
Это было последним крупным восстанием, хотя в государстве все еще продолжались волнения.
Теперь, через год с небольшим после захвата власти, Дарий смог упрочить свое положение и
вскоре после этого восстановил державу Кира и Камбиза в ее старых границах.
Между 519—512 гг. персы покорили своей власти Фракию, Македонию и северо-западную часть
Индии. Это было временем наивысшего могущества Персидской державы, границы которой стали
простираться от
296
р. Инд на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере до Эфиопии на юге. Таким
образом возникла мировая держава, объединившая под властью персидских царей десятки стран и
народов.
2. ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ ПЕРСИДСКОЙ ДЕРЖАВЫ
По своему социально-экономическому укладу держава Ахеменидов отличалась большим
разнообразием. В нее входили области Малой Азии, Элам, Вавилония, Сирия, Финикия и Египет,
которые задолго до возникновения Персидской империи имели свои государственные институты.
Наряду с перечисленными экономически развитыми странами персы покорили также отсталые
кочевые арабские, скифские и другие племена, которые находились на стадии разложения
родового строя.
Восстания 522—521 гг. показали слабость Персидской державы и неэффективность управления
завоеванными странами. Поэтому около 519 г. Дарий I провел важные административно-
финансовые реформы, которые позволили создать устойчивую систему государственного
управления и контроля над покоренными народами, упорядочили сбор податей с них и увеличили
контингенты войска. В результате проведения этих реформ в жизнь в Вавилонии, Египте и других
странах была создана по существу новая административная система, которая до конца господства
Ахеменидов не претерпела существенных изменений.
Дарий I разделил государство на административно-податные округа, которые назывались
сатрапиями. Как правило, сатрапии по своим размерам превосходили провинции более ранних
империй, и в ряде случаев границы сатрапий совпадали со старыми государственными и
этнографическими границами стран, входивших в состав Ахеменидской державы (например,
Египет).
Во главе новых административных округов стояли сатрапы. Должность сатрапа существовала с
возникновения Ахеменидской державы, но при Кире, Камбизе и в первые годы царствования
Дария наместниками во многих странах являлись местные чиновники, как это было еще в
Ассирийской и Индийской империях. Реформы же Дария, в частности, были направлены на то,
чтобы сосредоточить руководящие должности в руках персов, и на должность сатрапов теперь,
как правило, назначались персы.
Далее, при Кире и Камбизе гражданские и военные функции были объединены в руках одного и
того же лица, а именно сатрапа. Дарий же ограничил власть сатрапа, установив четкое разделение
функций сатрапов и военных властей. Теперь сатрапы стали только гражданскими наместниками и
стояли во главе администрации своей области, осуществляли судебную власть, следили за
хозяйственной жизнью страны и поступлением податей, обеспечивали безопасность в пределах
границ своей сатрапии, контролировали местных чиновников и имели право чеканить серебряную
монету. В мирное время в распоряжении сатрапов находилась только небольшая личная охрана.
Что же касается армии, она подчинялась военачальникам, которые были независимы от сатрапов и
подчинялись непосредственно царю. Однако после смерти Дария I это требование о разделе
военных и гражданских функций не соблюдалось строго.
В связи с осуществлением новых реформ был создан большой центральный аппарат во главе с
царской канцелярией. Центральное государственное
297
управление находилось в административной столице Ахеменидской державы — Сузах. По
государственным делам в Сузы приезжали многие высокопоставленные лица и мелкие чиновники
из различных концов государства, начиная от Египта и кончая Индией. Не только в Сузах, но
также в Вавилоне, Экбатанах, Мемфисе и других городах были крупные государственные
канцелярии с большим штатом писцов.
Сатрапы и военачальники были тесно связаны с центральным управлением и находились под
постоянным контролем царя и его чиновников, особенно тайной полиции («уши и око царя»).
Верховный контроль над всем государством и надзор над всеми чиновниками были доверены
хазарапату («тысяченачальник»), который одновременно являлся начальником личной гвардии
царя.
Сатрапская канцелярия точно копировала царскую канцелярию в Сузах. Под начальством сатрапа
находилось множество чиновников и писцов, в том числе начальник канцелярии, начальник
сокровищницы, принимавший государственные подати, глашатаи, которые сообщали
государственые распоряжения, счетоводы, судебные следователи и т.д.
Уже при Кире II государственные канцелярии в западной части Ахеменидской державы
пользовались арамейским языком, а позже, когда Дарий провел свои административные реформы,
этот язык стал официальным и в восточных сатрапиях и применялся для общения между
государственными канцеляриями всей империи. Из центра по всему государству рассылались
официальные документы на арамейском языке. Получив эти документы на местах, писцы, которые
знали два или несколько языков, переводили их на родной язык тех начальников областей,
которые не владели арамейским.
Кроме общего для всего государства арамейского языка в различных странах для составления
официальных документов писцы пользовались и местными языками. Например, в Египте
администрация была двуязычна и наряду с арамейским применялся также позднеегипетский язык
(язык демотических документов) для общения с местным населением.
Особое положение в державе занимала персидская знать. Ей принадлежали крупные земельные
владения в Египте, Сирии, Вавилонии, Малой Азии и в других странах. Яркое представление о
хозяйствах такого типа дают письма сатрапа Египта в V в. до х.э. Аршамы и других знатных пер-
сидских вельмож своим управляющим. Эти письма большей частью являются инструкциями об
управлении имениями. Аршама имел крупные земельные владения не только в Нижнем и Верхнем
Египте, но также в шести различных странах на пути из Элама в Египет.
Огромные земельные владения (иногда целые области) с правом наследственной передачи и с
освобождением от податей получили и так называемые «благодетели» царя, оказавшие
последнему большие услуги. Они имели даже право суда над людьми, жившими в
принадлежавших ему областях.
Владельцы крупных имений располагали собственным войском и су-дебно-административным
аппаратом с целым штатом управляющих, начальников сокровищниц, писцов, счетоводов и т.д.
Эти крупные землевладельцы обычно жили в больших городах — Вавилоне, Сузах и т.д. вдали от
сельской местности на доходы с земельных владений, которые находились в ведении их
управляющих.
Наконец, часть земель находилась в фактической собственности царя,
298
по сравнению с предшествующим периодом при Ахеменидах размеры царской земли резко
увеличились. Эти земли обычно сдавались в аренду. Так, например, согласно контракту,
составленному в 420 г. близ Ниппура, представитель делового дома Мурашу обратился к
управляющему посевными полями царя, расположенными по берегам нескольких каналов, с
просьбой сдать ему в аренду сроком на три года одно поле. Арендатор обязался платить ежегодно
в качестве арендной платы 220 кур ячменя (1 кур - 180 л), 20 кур пшеницы, 10 кур эммера, а также
одного быка и 10 баранов.
Кроме того, царю принадлежали многие крупные каналы. Управляющие царя обычно сдавали эти
каналы в аренду. В окрестностях Ниппура царские каналы арендовал дом Мурашу, который
отдавал их, в свою очередь, в субаренду коллективам мелких землевладельцев. Например, в 439 г.
семь землевладельцев заключили контракт с тремя арендаторами царского канала, в числе
которых был и дом Мурашу. По этому контракту субарендаторы получили право орошать свои
поля в течение трех дней ежемесячно водой из канала. За это они должны были платить */з часть
урожая.
Персидским царям принадлежали канал Акес в Средней Азии, леса в Сирии, доходы от ловли
рыбы в Меридовом озере в Египте, рудники, а также сады, парки и дворцы в различных частях
государства. О размере царского хозяйства определенное представление может дать тот факт, что
в Персеполе ежедневно за счет царя питалось около 15 000 человек.
При Ахеменидах широко применялась такая система землепользования, когда царь сажал на
землю своих воинов, которые обрабатывали выделенные для них наделы коллективно, целыми
группами, отбывали воинскую повинность и платили определенную денежную и натуральную
подать. Эти наделы назывались наделами лука, лошади, колесницы и т.д., и их владельцы должны
были выполнять военную повинность в качестве лучников, всадников и колесничих.
В наиболее развитых странах Персидской державы труд рабов довольно широко применялся в
основных отраслях экономики. Кроме того, большое количество рабов использовалось для
выполнения различных видов домашней работы.
Когда хозяева не могли использовать рабов в сельском хозяйстве или мастерской либо же считали
такое использование невыгодным, рабы нередко предоставлялись самим себе с уплатой
определенного нормированного оброка с пекулия, которым владел раб. Своим пекулием рабы
могли распоряжаться как свободные люди, давать в ссуду, закладывать или сдавать имущество в
аренду и т.д. Рабы могли не только участвовать в экономической жизни страны, но также иметь
свои печати, выступать свидетелями при заключении свободными и рабами различных деловых
сделок. В правовой жизни рабы могли выступать как полноправные люди и судиться между собой
или со свободными (но, разумеется, не со своими хозяевами). При этом, по-видимому, не было
каких-либо различий в подходе к защите интересов рабов и свободных. Далее, рабы, как и
свободные, давали свидетельские показания о преступлениях, совершенных другими рабами и
свободными, в том числе их собственными хозяевами.
Долговое рабство в ахеменидское время не имело большого распространения, по крайней мере в
наиболее развитых странах. Случаи самозаклада, не говоря о продаже себя в рабство, были
сравнительно редким явлением.
299
Но в Вавилонии, Иудее и Египте детей можно было отдавать в качестве залога. В случае неуплаты
долга в установленный срок кредитор мог обратить в рабов детей должника. Однако муж не мог
отдать в залог жену, во всяком случае в Эламе, Вавилонии и Египте. В указанных странах жен-
щина пользовалась определенной свободой, имела свое имущество, которым она сама могла
распоряжаться. В Египте женщина даже имела право на развод в отличие от Вавилонии, Иудеи и
других стран, где такое право имел только мужчина.
В целом рабов по отношению к количеству свободных было сравнительно мало даже в наиболее
развитых странах, и их труд не в состоянии был вытеснить труд свободных работников. Основой
сельского хозяйства являлся труд свободных земледельцев и арендаторов, и в ремесле также
доминировал труд свободного ремесленника, занятие которого обычно наследовалось в семье.
Храмы и частные лица вынуждены были прибегать в широких масштабах к использованию
квалифицированного труда свободных работников в ремесле, сельском хозяйстве и особенно для
выполнения трудных видов работы (оросительные сооружения, строительные работы и т.д.).
Особенно много наемных работников было в Вавилонии, где они нередко работали на
строительстве каналов или на полях партиями по нескольку десятков или нескольку сот человек.
Часть наемников, работавших в храмовых хозяйствах Вавилонии, состояла из эламитов, которые
приезжали в эту страну на время уборки урожая.
По сравнению с западными сатрапиями Ахеменидской державы рабство в Персии имело ряд
своеобразных черт. Ко времени возникновения своего государства персы знали только
патриархальное рабство, и рабский труд еще не имел серьезного экономического значения.
Документы на эламском языке, составленные в конце VI — первой половине V в. до х.э., содержат
исключительно обильную информацию о работниках царского хозяйства в Иране, которые
назывались курташ. Среди них были мужчины, женщины и подростки обоего пола. По крайней
мере часть курташ жила семьями. В большинстве случаев курташ работали отрядами по нескольку
сот человек, а некоторые документы говорят о партиях курташ численностью более тысячи
человек.
Курташ работали в царском хозяйстве круглый год. Большинство их было занято на строительных
работах в Персеполе. Среди них были рабочие всех специальностей (каменотесы, плотники,
скульпторы, кузнецы, инкрустаторы и т.д.). Одновременно на строительных работах в Персеполе
было занято не менее 4000 человек, строительство царской резиденции продолжалось в течение 50
лет. О масштабах этой работы может дать представление тот факт, что уже на подготовительном
этапе нужно было превратить около 135 000 кв. м неровной скальной поверхности в платформу