6
Так само й розвиток кримської етнічної преси, історія якої на-
лічує майже півтора століття, не був лише поступальним: крива його
злетів і падінь, повторюючи звивини і “перегини” історії півострова,
іноді опускалася до нульової позначки – у період, коли з Криму при-
мусово виселялися цілі народи, які століттями визначали його долю
і культурну своєрідність.
Будучи одним із найяскравіших показників внутрішньої свобо-
ди і демократичності будь-якого полікультурного суспільства, націо-
нальна преса Криму стала своєрідним зліпком його духовної історії.
Вона розквітала тоді, коли в суспільстві актуалізувалися демокра-
тичні цінності, і занепадала в періоди імперської несвободи.
У той час, коли ідентифікація себе за національною ознакою
викликала звинувачення у “буржуазному націоналізмі”, етнічна пре-
са була вимушена майже повністю відмовитися від цінностей націо-
нальних, конфесійних, загальнолюдських (наприклад, відмова кримсь-
котатарських видань від теми мусульманських традицій, які, попри
заборону, впродовж усього періоду комуністичного правління збері-
галися у побуті навіть членів партії). За часів сталінщини табу на
“національний дух” не було випадковим явищем: самій суті тотал-
ітаризму суперечили пронесені крізь сторіччя національні етичні
еталони, які давали можливість людині відчути себе не “коліщатком
та гвинтиком” державної машини, а відповідальною за свій вибір
особистістю (перед своїм народом, релігійною общиною, перед пам’-
яттю предків і, врешті-решт, перед Богом).
Велика Вітчизняна війна, однак, змусила сталінський режим по-
іншому подивитися на етнічні видання, використовувати їхні вели-
чезні можливості для ведення інформаційних війн із майже доскона-
ло організованою системою пропаганди гітлерівської Німеччини. При-
вернути на свій бік симпатії місцевого населення за допомогою націо-
нальної преси намагався й окупаційний режим у Криму. Проте жодна
зі сторін у цьому інформаційному протистоянні не була зацікавлена в
національному відродженні корінного населення півострова. Після
визволення Криму з’ясувалося, що етноцид добре відомий не тільки
гітлерівцям, які розстрілювали євреїв, кримчаків і циган, а й радянсь-
ким ідеологам: кримських татар було названо “народом-зрадником” і
депортовано за національною ознакою. Невдовзі у депортацію було
відправлено і кримських вірмен, болгар, греків, частину караїмів.
Зневажливе, навіть вороже ставлення Радянської держави до
депортованих нею кримських татар, німців, вірмен, які випускали
переважну більшість довоєнних етнічних видань, надовго закрило
вченим шлях до цілого масиву культури Криму. Тому досі кримсь-
ка етнічна преса – явище маловивчене, і дослідити її – це означає
11
ціональних картин світу (world-view), тобто притаманних тому чи
іншому етносу бачень світобудови, стало об’єктом досліджень Р. Ред-
фільда
34
і Г. Гачева
35
. У роботах В. Гумбольдта
36
, О. Потебні
37
, Г.
Гачева
38
, Ж. Соколовської
39
було вивчено взаємозалежність світосп-
рийняття етносу і його мовної картини світу.
Великий внесок у формування нового, об’єктивного уявлення
про історію Криму і народів, які здавна населяють його, зробили такі
науковці, як В. Возгрін
40
, О.Г. і В.Г. Зарубіни
41
, Д. Урсу
42
, В. Сергій-
чук
43
, В. Ганкевич
44
, А. Непомнящий
45
та ін.
34
Redfield R. The Little Community Viewpoints for the Study of a Human whole. – Uppsala and
Stockholm: Almowist and Wiksells, 1955.
35
Гачев Г. Национальные образы мира. – Курс лекций. – М.: Academia, 1998. – 430 с.
36
Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. – М.: Прогресс, 1985. – 451 с.
37
Потебня А.А. Полн. собр. трудов: Мысль и язык. – М.: Лабиринт, 1999. – 300 с.; Потебня О.
Мова. Національність. Денаціональність (Статті і фрагменти) / Упор. і вступ. ст. Ю. Шевельова.
– Нью-Йорк, 1992. – 155 с.
38
Гачев Г. Национальные образы мира. – Курс лекций. – М.: Academia, 1998. – 430 с.
39
Соколовская Ж. «Картина мира» в значениях слов («Семиотические фантазии» или «кате-
хизис семантики»). – Симферополь: Таврия, 1993. – 231 с.; Соколовская Ж. Картина мира. Систе-
ма, моделирование и лексическая семантика. – Симферополь: Крымское учебно-педагогическое
издательство, 2000. – 176 с.
40
Возгрин В.Е. Исторические судьбы крымских татар. – М.: Мысль, 1992. – 447 с.
41
Зарубин А.Г. К истории Милли-Фирка // Проблемы истории Крыма. Тезисы докладов на-
учной конференции (23-28 сентября 1991 г.). – Вып. 2. – Симферополь, 1991. – С. 73-76; Зарубин
А.Г., Зарубин В.Г. Без победителей. Из истории гражданской войны в Крыму. – Симферополь:
Таврия, 1997. – 352 с. // http://www.moscow-crimea.ru/history/20vek/zarubiny; Зарубин В.Г., За-
рубин А.Г. Периодические издания Крыма (март 1917 – ноябрь 1920 г.) // Крымский архив. –
2001. – № 7. – С. 267-289.
42
Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944 гг.): Биобиблиографический словарь /
Гл. ред и сост. Д.П. Урсу. – Симферополь: Доля, 1999. – 240 с.; Урсу Д.П. Очерки истории куль-
туры крымскотатарского народа: 1921 – 1941 гг. – Симферополь: Крымучпедгиз, 1999. – 143 с.
43
Сергійчук В. Український Крим. – К.: Українська Видавнича Спілка, 2001. – 303 с.
44
Ганкевич В.Ю. На службе правде и просвещению: краткий биографический очерк Исмаила
Гаспринского (1851 – 1914 гг.). – Симферополь: Доля, 2000. – 328 с.; Ганкевич В.Ю. Очерки истории
крымскотатарского народного образования: реформирование этноконфессиональных учебных заведе-
ний мусульман в Таврической губернии в 19 – н. 20 вв. – Симферополь: Таврия, 1998. – 164 с. и др.
45
Непомнящий А. Историческое краеведение Крыма на страницах местной периодической
печати в ХІХ – нач. ХХ века // Записки історичного факультету / Одеський держ. ун-т ім. І. І.
Мечникова.– 1998.– Вип. 7.– С. 171-190; Непомнящий А. Кримознавство в українській журнал-
істиці кінця XIX ст. (за публікаціями О. О. Андрієвського) // Українська періодика: історія і
сучасність: Доповіді та повідомлення сьомої Всеукраїнської науково-теоретичної конференції, Львів,
17-18 травня 2002 р. / За ред. М. М. Романюка.– Львів, 2002.– С. 689-693; Непомнящий А.
Періодична преса Півдня України як джерело розвитку історико-краєзнавчих досліджень // Збірник
праць Науково-дослідного центру періодики / Львівська наукова бібліотека ім. В. Стефаника.–
Львів, 2002.– Вип. 10.– С. 490-507; Непомнящий А. Подвижники изучения крымскотатарского
народа в начале ХХ века: научное окружение Исмаила Гаспринского // Исмаил-бей Гаспринский
– великий сын крымскотатарского народа: Материалы Международной научно-практической
конференции, посвященной 150-летию со дня рождения И. Гаспринского (г. Симферополь, май
2001 года).– Симферополь, 2003.– С. 56-59; Непомнящий А., Бобков В. Вивчення російськомовної
дорадянської періодичної преси Таврійської губернії у сучасному кримознавстві // Українська
періодика: Історія і сучасність: доповіді та повідомлення дев’ятої Всеукраїнської наук.-теор. Кон-
ференції / Львівська наук. б-ка ім. В. Стефаника. – Львів, 2005. – С. 207-212; Непомнящий А.
История и этнография народов Крыма: Библиография и архивы, конец XVIII – начало ХХ века /
Отв. ред. Л.А. Дубровина; Вступ. ст. В.Ф. Шарапы. – Симферополь: Доля, 2001. – 816 с.; Непом-
нящий А. Освещение вопросов истории и этнографии народов Крыма на страницах «Таврических
губернских ведомостей» во второй половине XIX века // Проблемы истории Крыма: тезисы док-
ладов научной конференции (23-28 сентября 1991 г.). – Вып. 1. – Симферополь, 1991. – С. 39-41.