Вопросы и ответы - История государства и права зарубежных стран
Подождите немного. Документ загружается.
Вопрос № 12 Кризис республики и военные диктатуры в Риме.
Со 2 в. до н.э. начался кризис Римской республики. Это проявлялось в размывании
социалистической основы республики. Успешные завоевательные войны
предопределяли обилие дешевых работ, и, соответственно рабский труд становился
основным.
В с IX начинают преобладать латифундии, т.е. круги рабовладельческого хозяйства
нобилей.
Граждане-земледельцы не выдерживают конкуренции и разоряются. Аналогичные
процессы происходят в ремесле, но это предопределило любенизацию (обобщение)
значительной части гражданства.
Другой причиной кризиса Римской республики было несоответсвие между формой
правления и формой государственного устройства. В результате успешных
завоевательных войн Рим из большого города-государства превратился в
средиземноморскую империю, тогда как республиканские органы управления были
рассчитаны на небольшую городскую общину. В истории другого мира такого рода
империи предлагали установленные монархические формы правления.
Кризис Римской республики проявлялся в 3 видах войн:
1. Восстание рабов (например, восстание Спартака). Та трудность, с которой были
подавлены эти восстания, показала неэффективность республиканской формы
правления.
2. Войны союзнические. Значительную часть римской армии составляли латины –
союзники и иные италийские племена. В ходе этих войн союзники добились права
гражданства, что в несколько раз увеличило состав граждан.
3. Войны гражданские. Внутри самой римской общины.
Условно выделяют два политических течения:
- оптиматы (т.е. представители нобилитета, которые выступали за расширение
полномочий Сената);
- популяры (представители нобилитета и всадничества, которые в борьбе за власть с
оптиматами использовали лозунги защиту интересов римского народа).
Во 2 половине 2 века до н.э. кризис Римской республики попытались приостановить
знаменитые братья Гракхи.
В своих реформах Гракхи прежде всего пытались решить вопросы земли, введя размер
предельного землевладения (500 югеров). Излишки раздавались обезземеленным
гражданам. Кроме того, Гракхи пытались расширить политическое влияние всадников
и были сторонниками предоставления гражданства союзникам. Гракхи были обвинены
в стремлении перейти к тирании и убиты. В целом, стремление Гракхов возродить
среднее и рядовое гражданство было утопическим, т.к. дешевый труд рабов был более
рентабельным.
В конце 2 в. до н.э возникли серьезные трудности с набором в армию, т.к.
разорившиеся граждане не могли сами себя вооружить и прокормить. В этих условиях
консул Гай Марий провел военную реформу – в легионы стали записывать всех
желающих, независимо от имущественного положения. Было введено жалование для
воинов, а ветераны (14 лет) получали земельные участки. Если раньше политическая и
военная организация совпадали, то после военной реформы Гая Мария, армия
становилась фактически наемной, подчинение определялось военноначальнику и
заинтересованным в его политическом влиянии.
Эта реформа создала предпосылки для установления военной диктатуры. Впервые в
ходе гражданской войны военную диктатуру установил противник Г.Мария – оптимат
Корнелий Сулла.
В 80 гг. до н.э. Эта диктатура опиралась не на решения Сената, а на военную силу, и в
отличии от прежних диктатур, не была ограничена сроком. Диктатура Суллы носила
жестокий характер, это проявлялось в издании проскрикуций, т.е. списков граждан,
объявленных вне закона.
Но спустя несколько лет, Сулла добровольно сложил с себя полномочия диктатора.
После смерти Суллы вновь началась гражданская война. В ходе нее ни один
военноначальник – политик не мог брать верх над дружинами. В 60 г. до н.э. было
заключено соглашение о разделе власти: Помпей, Красс, Гай Юлий Цезарь.
Помпей выступал сторонником Сената, открыто выступал и Г.Ю.Цезарь.
В результате этой войны была установлена новая военная диктатура. Кроме того, что
свои полномочия диктатора Цезарь сделал бессрочными, он нарушил другую норму
Римской республики. Одновременно занимал должности консула, цензора, верх.
Трибуна и понтифика.
Диктатура была более мягкой по отношению к диктатуре Сулла. Он стал вести себя как
монарх, поэтому в результате заговора Цезарь был убит.
Гибель Цезаря привела к новой вспышке гражданской войны, в ходе которой
сформировался 2 триумвиат: Антоний, Лепид, Октавиан.
Антоний имел большой авторитет в армии и считался безусловным претендентом на
установление военной диктатуры, но большее значение имел тот факт, что Октавиан
был родственником Цезаря и постепенно стал восприниматься в качестве его
наследника. В междуусобной войне Октавиан одержал победу в 32 г. до н.э.
Спустя 4 года Октавиан торжественно объявил о сложении с себя чрезвычайных
полномочий, окончание гражданской войны и восстан-и республики (27 г. до н.э.).
Историки считают, что это событие и ознаменовало падение Римской республики и
установление империи.
Вопрос № 13 Общественный и государственный строй Рима в период
империи.
В истории Римской империи выделяется 2 этапа:
1.Принципиат (27 г. до н.э. – 284 г. н.э.).
2.Доминат (284 г н.э. – 476 г. н.э.).
Принципиат:
Основателем режима принципиата является Октавиан, который после формального
сложения с себя чрезвычайных полномочий в 27 г. до н.э. реально сохранил всю
полноту власти. В целом, принципиат характеризуется внешним сохранением
республики, за которым скрывалась монархическая власть принцепсов.
Октавиан получил это почетное звание как «первый среди равных» в Сенате.
Принципс председательствовал в Сенате и руководил его работой. Утверждение /
отклонение законопроекта зависело от его воли. Комиции созывались только для
одобрения уже принятого принцепсом решения. С конца первого века комиции вообще
не создаются. Принцепс был носителем титула императора, и, поэтому выступал в
качестве верховного военноначальника. Экономической основой власти Принцепса
были императорские провинции, доходы от которых поступали в личную казну
принцепсов – фиск. Остальные повинности назывались сенаторские и доходы от них
поступали в общую казну. Идеологической основой власти принципса был возникший
еще при Октериане культ личности императора. Октавиан получил титул Августа, т.е.
Божественного. Многие вопросы государственного правления принципс решает в
рамках синклита, т.е. ближайшем окружении, но принципиат, как форма монархии
имеет 2 особенности:
1. Отсутствие императорского чиновнического аппарата, государственные функции
продолжают обсуждать республиканские магистратуры, но их выборы становятся
формальными и кандидатуры утверждает сам принципс. Сам Принципс являлся
носителем большинства высшей магистратуры.
2. Отсутсиве формального наследования престола, нового принципса провозглашал
Сенат. Но уже Октавиан ввел практику назначения приемника еще при жизни.
Общественный строй в период принципиата характеризовался сохранением
классического рабства и постепенным разложением гражданства. В 212 г.
предоставили всем свободным жителям права гражданства.
В 3 веке возникли предпосылки установления в Риме открытой монархии. Из
ближайшего окружения императора формировался чиновничий аппарат, в следствии
чего отпала необходимость в республиканских магистратурах. Сенат охотно
преобразовался в совещательный орган при императоре и сенатконсульты вытесняются
актами императора конституции. Началом Т домината считается год вступления на
престол Диоклетиана.
Диоклетиан окончательно закрепил за собой титул dominus – господин. Император стал
открыто вести себя как монарх. Были введены сложные дворцовые церемонии..
Диоклетиан провел военную, административную, финансовую реформу, которые
укрепили императорскую власть.
Существенные изменения произошли в общественном строе – Рим перестал вести
успешные завоевательные войны, а вел лишь оборонительные. Это привело к резкой
нехватке рабской силы. Это привело к переводу большого числа рабов в категорию
колонов. Колоны – рабы, посаженные на землю. Одновременно с этим к земле
прикрепились и свободные земледельцы. Император издавал акты, ограничивающую
свободу перехода арендатора с 1 местности в другую. Кризис торговли и ремесла
привел к возникновению элементов натурального хозяйства и, следовательно, к
экономической раздражительности.
В период домината произошло окончательное разрушение гражданства и
возникновение согл. Строя, т.е. за отдельными категориями населения был закреплен
отдельный наследственно-правовой статус. Ближайшее окружение императора
составило высшее сословие – императорское. Местная знать получила статус
декурионов. Возникли замкнутые сословия ремесленников, купцов, военных и т.д.
Большое значение имело объявления христианства общегосударственной религии при
императоре Константине – середина 4 века. Император в 330 г. перевел столицу из
Рима в Константинополь. Кризис западной части Римской империи привел к
фактическому и формальному разделению империи на 2 самостоятельных государства
– Западная Римская империя и Восточная Римская империя.
Глубокий экономический и политический кризис привел осложнению Западной
Римской империи и к ее падению в 476 г.
Историки до сих пор спорят о причинах кризиса и падения Западной Римской империи.
Одни объясняли это вторжением варварского племени, другие историки объясняли это
тем, что Рим перестал быль торгово-промышленным и политическим центром всего
Средиземноморья, и торговые пути сместились на Восток. Сторонники
цивилизованного подхода (Данилевский, Тойный, Шпенглер) – каждая цивилизация
закономерно неизбежно проходит этапы не только зарождения и расцвета, но и упадка
и гибели.
Вопрос № 14 Источники римского частного права.
Источники римского права – это формы правообразования, в которых
объективируются и получают обязательную силу нормы права.
На протяжении римской истории имели значение следующие виды ис-точников
права: 1) обычное право; 2) закон; 3) эдикты магистратов; 4) деятель-ность римских
юристов; 5) кодексы римского права.
Обычное право – это древнейшая форма образования римского права. Обычное
право – неписаное право, восходящее к обычаям первобытного обще-ства. С развитием
цивилизации возникает писаное право в такой его форме как закон, например, «Законы
XII таблиц» (Vв. до н.э.). Законами были некоторые постановления народного собрания
(«Закон Петелия» и т.д.). К числу законов следует относить и постановления принцепцов
(императоров). Эти постановле-ния носили название «конституции» и были четырех
видов: а) эдикты – общие распоряжения, обращенные к населению; б) рескрипты –
распоряжения по от-дельным делам; в) мандаты – инструкции императоров своим
чиновникам; г) декреты – решения по поступающим на рассмотрение императора
спорным де-лам.
Одним из видов источников права являлись эдикты магистратов. Эдик-ты
(программные объявления) преторов, курульных эдилов и других должност-ных лиц
(магистратов) содержали правила деятельности этих должностных лиц.
Источником права была и разнообразная деятельность римских юри-стов.
Юристы составляли формулы различных частноправовых актов, давали советы
относительно предъявления иска и порядка ведения возбужденного де-ла. Благодаря
своему авторитету и глубокому пониманию римского права, про-фессиональные юристы
(Лабеон, Прокул, Сабин и др.) оказывали серьезное влияние на развитие римского права.
Важнейшим источником права являлись кодексы римского права, осо-бенно кодекс
византийского императора Юстиниана «Corpus inris civilis» (30-е годы Viв. н.э.). До нас
дошло второе издание кодекса в 12 книгах, кроме того, до нас дошли так называемые
«Новеллы» – постановления, принятые при жиз-ни Юстиниана. Кодификация Юстиниана
представляла собой систематизацию правового материала, с устранением из него
устаревших положений в духе тре-бований эпохи.
Вопрос № 15 Системы римского права.
Исторические системы римского частного права
9.Цивильное право.
Сообразно с задачами настоящего учебника (п.4) изучению подлежат источники права
периода принципата и домината (I-VI вв. н.э.). Для понимания их необходимо
предварительно охарактеризовать в основных чертах состояние источников римского
частного права к концу республики. В силу особенностей исторического развития к этому
времени в составе римского права можно различать отдельные системы, которые
возникли не одновременно, а складывались последовательно одна за другой.
Древнейшее римское право называлось квиритским по имени древнейшего племени
квиритов (ius Quiritium). Это название оставило свой след в древнейших сделках, в
формальных оборотах языка, особенно там, где дело шло о праве собственника на вещи
(dominium ex iure Quiritium - собственность по квиритскому праву). Эта система права
позднее получила название цивильного права (ius civile), подчеркивающее строго
национальный характер права римских граждан, права государства-города (civitas).
Законодательство XII таблиц и последующие законы определяли подробно порядки
охраны, а также прижизненных и посмертных распоряжений важнейшими объектами
квиритской собственности.
Цивильным правом в тесном смысле считалась закрепленная законами узко национальная
система частного права. В более широком смысле цивильное право обнимало также и все
разъяснения и комментарии к цивильным законам, дававшиеся римскими юристами
применительно к системе изложения в XII таблицах. К концу республики существовало
несколько таких комментариев. Для юристов эпохи принципата и домината ius civile было
одновременно и совокупностью норм действующего права и наукой права; большая часть
старых законов была даже заслонена учениями и толкованиями юристов. В
законодательство империи ius civile вошло в качестве древнейшей части римского права.
10. Преторское право.
Наряду с этой системой цивильного права постепенно сложилась другая система права -
право преторское (ius praetorium или honorarium, от слова "honores" - почетная
должность). Эта система права была вызвана к жизни развитием экономики, ростом
рабовладения, сосредоточением в руках господствующей верхушки рабовладельческого
класса торгового и ростовщического капитала и крупной земельной собственности. Рост
групп рабовладельцев-ростовщиков и землевладельцев сопровождался обострением
классовых противоречий. Все эти новые соцально-экономические условия делали старые
постановления цивильного права недостаточными и с количественной и с качественной
стороны. Эти постановления нужно было пополнять и даже исправлять. Эта работа легла
на судебных магистратов, главным образом - преторов. Она совершалась постепенно. В
результате получился ряд институтов, разработанных преторами преимущественно путем
эдиктов и снабженных созданными ими новыми средствами защиты. Параллельно
цивильному праву создалась система преторского права (см. также пп. 20-22).
11. Право народов (ius gentium).
Цивильное право противополагалось не только преторскому праву, но также еще одной
системе - праву народов. Эта система представляет самое оригинальное явление в
римском праве. Цивильное право применялось только к римским гражданам. Не
входившие в римскую общину считались, как указано выше (п. 2), врагами и не
пользовались защитой. С развитием производства и обмена, с расширением торгового
оборота, стало необходимым признать основные частные права (право собственности,
право заключения договоров и т.д.) и за не-римлянами. На этой почве и сложилась
система права, получившая название ius gentium. В итоге исторического развития эта
система включила в себя разные элементы. К понятию права народов относилось древнее
право, регулировавшее договоры римлян с иностранными общинами по установлению
взаимного права вступления в брак (conubium) и права торговли (commercium). Затем к
нему относилось обычное право, применявшееся в практике торговых отношений и
имевшее общий характер благодаря племенному родству и тесным экономическим связям
членов латинского союза, например, свободные от формализма сделки обмена.
Наконец, с распространением римского господства на провинции право народов
заимствовало торговые институты различных частей империи. Ius gentium становится
синонимом универсального права, противопоставляемого, с одной стороны, ius civile, а с
другой - национальным правам народов, участвующих в римском товарообороте.
Поскольку нормы ius gentium применялись римским претором в име, оно остается
римским правом. Претор перегринов фиксировал нормы ius gentium и работал в
постоянном соприкосновении с городским претором. Последний в некоторых случаях
применяет нормы ius gentium к спорам между гражданами, если они возникли из
коммерческих отношений. Когда претор признавал данное притязание подлежащим
защите, но это притязание не могло быть основано нормами цивильного права, преторы
давали формулы исков, основанные на фактах (in factum conceptae), в которых основные
моменты заимствовались из обычаев международной торговли и оборота. Так
образовалось право, всецело приноровленное к жизни; оно разрабатывалось практикой
судебных магистратов и нередко выражалось в торговых обычаях. Ius gentium
соответствовало сложной стадии организации обмена товаров в самых разнообразных
отношениях.
В противоположность цивильному праву, строго формальному и мало подвижному, право
народов лучше и быстрее приспособляется к развивающимся потребностям. Свободное от
традиций глубокой старины, выросшее на базисе экономических, в частности, торговых
отношений, в которых участвовали и римляне и представители других народностей, ius
gentium является правом универсальным в том смысле, что оно применяется ко всем
участникам торгового оборота, независимо от их гражданства.
12. Сближение систем.
Дуализм противоположных укладов - цивильного права и права народов - не мог не
привести к их взаимному слиянию. Этому процессу способствовал, прежде всего,
собственный интерес господствующего класса в развитии гражданского и торгового
оборота и укреплении торговых сношений во всех областях покоренного мира.
Унификация права содействовала этому развитию. Предоставление перегринам прав
римского гражданства оказывало не меньшее влияние на это развитие.
Наконец, преторское право, судебный обычай, неиссякаемая активность юриспруденции
привели к тому, что ius civile и ius gentium стали постепенно сливаться. Преторское право,
поддерживая и развивая ius civile, реально проводило принципы ius gentium. В этом же
направлении двигалось новое обычное право, слагавшееся в недрах торгового оборота.
Особенно сильно содействовало развитию ius gentium новое толкование права - nova
interpretatio iuris. За 50 лет до н.э. оно выдвинуло значение воли, как существеннейшего
элемента юридических сделок. Другим, столь же могущественным фактором развития ius
gentium являлось введение так называемой экстраординарной когниции, как более
свободной формы разбирательства споров (пп. 90-91).
Строгость и формализм цивильного права особенно долго держались в области семейных
и наследственных отношений, на которых почти не отражалось действие ius gentium.
Наоборот, обширная область оборота движимостей, едва намеченная в цивильном праве,
развивалась под влиянием ius gentium. Подчеркивая распространенность права народов,
римские юристы относили к его области такие исконные институты, как рабство (Гай.
1.82; D. 1.5.4.1) и даже связанное с завоевательной политикой има право военной добычи
(D.41.1.5.7). С особенной силой и быстротой сказалось влияние ius gentium на область
договорных отношений. Под этим влиянием создались новые типы договоров, которые, в
отличие от цивильного права, строились на основе простого соглашения сторон,
независимо от каких-либо торжественных обрядов и вообще формальностей. Описанное
влияние права народов на ius civile было взаимным, так как институты права народов
быстро поглощались цивильным правом, и одновременно шел процесс включения (и
усовершенствования) старых цивильных норм в право народов. Так, старые цивильные
сделки стипуляции (Гай. 3.93) (см. п. 433), письменного обязательства (Гай. 3.133). (см. п.
449) и погашение обязательств - acceptilatio (D. 46.4.8.4) (см. п. 348) стали
распространяться и на перегринов и на провинции.
Этот процесс все усиливался с развитием римской экономики, так что сами римляне
приравнивали ius gentium к ius civile.
Quod autem gentium, Idem civile esse debet (Цицерон, De off., 3.17.). - Что же относится к
праву народов, то должно быть признаваемо и цивильным.
На теоретическую выработку представлений об ius gentium оказали большое влияние
доктрины греческой философии, перенесенные и усвоенные римскими юристами. Для них
ius gentium, конечно, всегда оставалось правом чисто римским, а отнюдь не правом
иностранным. Теоретически право разделялось юристами на две области права:
цивильного и права народов. Тут обнаруживалось влияние Аристотеля, разделявшего
право на естественное и законное (ius naturale и ius legitimum).
Это раздвоение повторяет Цицерон (De origine iuris, 1.130). В него вносит новую основу
Гай (II в. н.э.), противополагающий цивильному праву, как продукту законодательства ius
gentium как порождение естественного разума (ratio naturalis).
На смену описанному представлению пришла новая теория, различавшая три порядка.
Она противопоставляла право народов не праву цивильному, а праву естественному (п.
14) в смысле стоической философии, согласно которой iure naturae omnes homines aequales
sunt – по праву природы все люди являются равными.
13. Aequitas (справедливость).
Изложенное противоположение права народов цивильному праву дополнялось в эпоху
принципата противоположением ius aequum (справедливое право, или aequitas) - строгому
праву, ius strictum. Практикой юристов был введен в обиход принцип справедливости.
Закрывая глаза на такое вопиющее неравенство, как рабство, на жестокую эксплуатацию
богатыми рабовладельцами свободных бедняков, римские юристы говорят о
справедливости, как начале равенства всех в области права и перед законом, умеряющем
остроту и тяжесть требований цивильного права. В области частного права принцип
справедливости долго понимался юристами чисто эмпирически и практически, как
стремление идти навстречу нарождавшимся требованиям морали и справедливости. В
конце республики и право собственности возводили к естественной справедливости.
Nihil enim tam conveniens est naturall aequitati, quam voluntatem domini... ratam haberi (D.
40.1.9.3). - Ведь ничто не соответствует так естественной справедливости, как
подтверждать в праве... волю собственника.
Ульпиан (III в. н.э.) при изменившихся условиях эксплуатации земельной собственности
временное безвозмездное предоставление ее в пользование (прекарий) считал актом
справедливости.
Quod genus liberalitatis (precarium) ex iure gentium descendit... et naturalem habet in se
aequitatem (D. 43.26.1.2; 2.2). - Этот род щедрости - прекарий происходит от права народов
и заключает в себе естественную справедливость.
Считалось несовместимым с принципом справедливости, чтобы кто-нибудь путем обмана
(dolus) извлекал какую-либо выгоду. Противоположность обману составляла добрая
совесть - bona fides. Когда претор во многих формулах предписывал судье вынести
решение, принимая во внимание соображения доброй совести, то это было лишь
применением на практике принципов aequitas. Этот принцип находил особо широкое
применение в преторском эдикте и, таким образом, ius aequum проникало многие
положения эдикта и преторского права.
Комментаторы эдикта очень часто объясняли постановления преторского права
принципом справедливости.
14. Естественное право (ius naturale).
Указанное выше понимание права народов было римлянами еще расширено и сблизилось
с возникшим в конце республики представлением о ius naturae, ius naturale.
Цицерон первый определил его как требования морали и утверждал, что право покоится
на неизменном нравственном сознании и законе, который природа вложила в сердца всем
людям (De republica, 3, 22).
Ульпиан считал в некоторых отношениях и право собственности основанным на
естественном праве.
Quarundam rerum dominium nanciscimur iure gentium quod ratione naturali inter omnes
homines peraeque servatur (D. 41.1.1 pr.). - Право собственности над некоторыми вещами
мы приобретаем по праву народов, которое в силу естественного разума одинаково
соблюдается между всеми людьми.
В этом определении как право народов, так и естественный разум в качестве его
естественного источника, совершенно освобождаются от принадлежности к правовой
системе какого-либо государства и возводятся до степени порядка, соблюдаемого всем
человечеством. Представление Ульпиана о естественном праве является вообще
чрезвычайно широким. Он признал, что естественное право распространяется даже на
животных, тогда как право народов ограничивает свое действие только людьми.
Ius gentium est quo gentes humanae utuntur, quod a naturali recedere facile intellegere licet, quia
illud omnibus animalibus, hoc solis hominibus inter se commune sit (D. 1.1.1.4). - Правом
народов является то, которым пользуются народы человечества. Можно легко понять, что
последнее отличается от естественного права, так как оно свойственно всем животным,
тогда как первое является общим только для людей между собой.