Основные тезисы Коменского выдержали испытание временем. Практика
свидетельствовала, что мать, глубоко понимая своего ребенка, зная особенности его характера,
под руководством педагога может лучше развить способности ребенка, чем педагог в системе
коллективного воспитания без участия матери.
Большой вклад в разработку идеи семейного воспитания внес английский философ и
педагог Д.Локк (1632-1704). Не отрицая роли наследственности, Локк утверждал, что
«врожденных идей» нет, а душа ребенка — это 1аЬи1а газа (чистая доска). По мнению Локка, не
являются врожденными и нравственные качества. Как изнания, они результат определенных
жизненных обстоятельств и, главным образом, воспитания. В работе «Мысли о воспитании» он
утверждал, что в школе ребенок не может получить физическое, нравственное и умственное
воспитание, поскольку там собрана «пестрая толпа дурно воспитанных порочных мальчиков
всякого состояния». Настоящий джентльмен воспитывается дома, ибо «даже недостатки
семейного воспитания несравненно полезнее приобретаемых в школе знаний и умений».
Главными воспитательными средствами он считал пример родителей, среду, окружение ребенка.
В работах Локка впервые четко проведена мысль о первостепенной важности для развития
личности ребенка внутрисемейных отношений. Он писал, что с детьми нужно обращаться строго,
но не подавлять личность ребенка, воспитывать добрые привычки с помощью рассуждений,
примеров, доводов, ласковых слов. Телесные наказания, так же как и излишне мягкое обращение
с детьми, потакание их капризам, он считал плохим средством воспитания.
Следует отдельно подчеркнуть, что, начиная с XVIII в., в трудах, затрагивающих вопросы
педагогики, исподволь намечается линия воспитания и обучения детей с особыми нуждами. В
этой связи отметим, прежде всего, работы Ж. Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании» и «Исповедь».
Не выделяя детей-сирот в качестве особой педагогической группы, он впервые заговорил о
специфике воспитания детей, потерявших родителей. При этом мыслитель утверждал, что роль
матери в воспитании ребенка невозможно переоценить. Достаточно привести лишь одну цитату:
«Нет матери, нет и ребенка!»
Идеи Ж. Ж. Руссо поддерживал известный педагог И. Г. Пес-талоцци (1746- 1827).
Песталоцци также отвергал методы воспитания, при которых дети лишались общения с
родителями. Он полагал, что необходимыми методами и средствами воспитания должны
овладеть все матери, независимо от своего социального статуса и уровня образования. Любая
крестьянка, самая простая женщина, согласно учению Песталоцци, способна на это.
Принципиальная новизна педагогических воззрений Песталоцци проявилась в развитии
принципа природосообразности в воспитании ребенка. Все его силы должны развиваться
естественным путем. Все начинается с любви ребенка к матери, затем любовь переносится на
других членов семьи, окружающих людей и, наконец, на все человечество. Развивая эту идею,
Песталоцци определил задачи и содержание первоначального воспитания в семье, разработал
его методику. Свои идеи о принципах и методах семейного воспитания Песталоцци изложил в
специальном пособии «Книга для матерей, или Руководство для матерей, как им научить своих
детей наблюдать и говорить», а также
в книгах «Как Гертруда учит своих детей» и «Азбука наблюдения».
Большое значение семьи в воспитании ребенка отмечали в своих работах отечественные
философы, ученые и педагоги. Немаловажную роль при этом играли идеи православия,
христианской этики, морали. Еще великий князь Киевской Руси Владимир Мономах (1053- 1125) в
одном из первых отечественных литературных педагогических памятников — «Поучении детям»
пишет о воспитании, о качествах достойного человека, хорошего христианина. Главную роль в
воспитании он отводил семье, примеру родителей, ссылаясь на своего отца Всеволода, выдвигая