Вейс Г. История культуры народов мира. Загадка великой культуры. Россия. X-XX вв
Подождите немного. Документ загружается.
Г. Вейс. История культуры народов мира
Рис. 127
140
иногда репьи с кольцом (рис. 126). Название мисюрок взято от наи-
менования Египта, который арабы называют «Мисрам» или «Миср».
При куяшном наряде употреблялись особенного рода воинские
наголовья, известные иод названием шапок бумажных или стега-
ных: они делались с наушнями и затылком наподобие треухов и со-
стояли из железных блях или пластинок, укрепленных гвоздиками
в вате между верхней, шелковой или суконной, покрышкой и под-
кладкой, и простегивались насквозь.
Шестепер, или шестопер — знак достоинства и военачалия — род
булавы, у которой головка сделана в виде перьев стрелы. Эти перья
делались глухие и прорезные — золотые, серебряные с позолотой
и без позолоты, булатные, стальные, железные, с золотыми навода-
ми, с украшениями из бирюзы и драгоценных камней (рис. 127).
Черены шестоперов назывались и топорищами; они делались,
также как и перья, золотые, серебряные, булатные, стальные, желез-
ные — прорезные, гладкие и граненые, иногда с одним, двумя и че-
тырьмя яблочками (шинками) или с поясками; на гранях наводились
или вырезывались узоры, цветы, надписи.
Загадка великой культуры. Россия. X—XX вв.
Рис. 128
Отсюда видно, что название шестепера, образовавшееся из перс.
«шешпер», сперва означало собственно шестепер, а потом сделалось
общим названием пернатов, без отношения к числу перьев.
В начале XVI столетия шестоперы употреблялись как воинское
оружие; в летописи под 7000 г. читаем, что «Москвичи с Тотарами
биша поганых немцев, ...а не саблями светлыми секоша их, но биша
их Москвичи и Тотарове аки свиней шестоперы».
Щит — воинское орудие, которым прикрывались во время нападе-
ния неприятелей (рис. 128). Щиты делались из булата, железа, меди,
камыша, дерева и кожи; деревянные и кожаные щиты обтягивались
или оклеивались бархатом, шитыми шелками, золотом и серебром.
В лицевой или верхней стороне щитов различались: венец —
крайняя часть подле окружности; навершье или середина и кайма —
промежуток между ними. Выпуклое украшение навершья называ-
лось яблоком и маковкою («наверху в маковке каменя нет»), также
пупом («пуп щитовой навожен золотом с яхонты и с бирюзами»),
и пыжем («пыж щитовой булатен, а на нем 6 мишеней золоты с каме-
ньем и с лалы и с бирюзами, а промеж мишеней врезываны травы зо-
лоты; около пыжа венец выбит золотом с каменьем же»).
На простых, деревянных и железных, щитах каемки, клейма
и другие украшения только наводились золотом, серебром или кра-
141
Г. Вейс. История культуры народов мира
Рис. 129
сками. Нижняя, исподняя сторона щитов имела подкладку — бар-
хатную, атласную, суконную (а у простых — тафтяную и даже кумач-
ную), прикрепленную серебряными или медными позолоченными
гвоздями, которых горощатые шляпки, оставаясь на верхней сторо-
не, служили также украшением щитов.
На средине исподней стороны делалась подушка; а по сторонам ее
прикреплялись привязки, т. е. шелковые и нитяные столицы (шнуры)
или тесьмы с кольцами и с пряжками — золотыми, серебряными, мед-
ными, железными: они служили для удержания щита у руки.
Дорогие щиты хранились в логалищах и в чемоданцах: «Логали-
ще деревянное, да два суконца желто да другое червчато.— Чемода-
нец бархат Персидской золотой, подложен дорогами двоелишними».
Юмшан, или юишан — броня из крупных или мелких дощечек,
вставленных на груди, боках и спине и соединенных кольцами; во-
рот, оплечья, рукава и подзоры юмшана делались кольчатые; перед
распашной; для застегивания прикреплялись к нему крючки, пряж-
ки и пуговицы; стальные дощечки юмшанов украшались золотыми
и серебряными наводами трав, слов, орлов и т. п. (рис. 129).
Вот подробное описание одного из юмшанов Оружейной Палаты:
«юшман, доски бывали наводные серебром; на грудях застешки,
на обеих сторонах четыре крюка да четыре петли серебреные золо-
ченые; пониже их, на досках: на левой стороне четыре плашки
с пряжками серебреные ж золочены, спевки железные; против пря-
жек на другой стороне пять застежек — тесма шелк лазорев, черв-
чат, прикреплен к доскам с репьями гвоздьем горощатым, серебре-
ные; в девяти местех репья серебреные ж золочены; у застежек по
обе стороны наконешники гладые ж серебреные золоченые».
У Бориса Феодоровича были юмшаны московские — одни с ши-
рокими, а другие с мелкими досками; один юмшан старой, в рытье
золочен. Юмшаны хранились в кожаных и сафьянных чемоданах,
подложенных сукном.
СОДЕРЖАНИЕ
КУЛЬТУРА ТРАДИЦИОННОГО РУССКОГО БЫТА 3
Костюм 3
Одеяние государей
Облачение и одежда духовенства
Вооружение
..95
106
109
