Ученые записки Орловского государственного университета 2010 № 1. Серия Гуманитарные и социальные науки

Подождите немного. Документ загружается.

ÐÅËÈÃÈÎÂÅÄÅÍÈÅ

Êàê ìîæíî çàìåòèòü, òîëüêî ê ìóñóëüìàíàì

ïðîÿâëÿåòñÿ äâîéñòâåííîå îòíîøåíèå. Ó íèõ îä-

íîâðåìåííî âûñîêèå ðåéòèíã è àíòèðåéòèíã.

ÐÅËÈÃÈß È ÎÁÙÅÑÒÂÎ

Ñðåäè ñòóäåíòîâ áîëüøàÿ ÷àñòü (55,4%) ïîä-

äåðæèâàåò èäåþ ââåäåíèÿ ãîñóäàðñòâåííîé ðåëè-

ãèè â Ðîññèè. Ïðè ýòîì 29,2% ñòóäåíòîâ æåëàþò

âèäåòü â êà÷åñòâå òàêîâîé ïðàâîñëàâèå. 11,9% ñòó-

äåíòîâ ñ÷èòàþò, ÷òî ãîñóäàðñòâåííîé ðåëèãèåé

äîëæíà áûòü êàêàÿ-òî îäíà, à åùå 14,3% âûñòóïà-

þò çà ïðèçíàíèå ãîñóäàðñòâåííûìè íåñêîëüêèõ ðå-

ëèãèé. Îäíîçíà÷íî ïðîòèâ ïîÿâëåíèÿ ãîñóäàð-

ñòâåííîé ðåëèãèè â Ðîññèè âûñòóïàåò òðåòü îïðî-

øåííûõ ñòóäåíòîâ (36,4%).

Êàê ïîêàçûâàåò èññëåäîâàíèå, äâå òðåòè ñòóäåí-

òîâ (64%) âûñòóïàþò çà ðàâíûå ïðàâà äëÿ âñåõ ðå-

ëèãèé â Ðîññèè. Â òî æå âðåìÿ áîëüøå ïîëîâèíû

ñòóäåíòîâ (54,7%) ñîãëàøàþòñÿ ñ òåì, ÷òî Ðóññêàÿ

Ïðàâîñëàâíàÿ Öåðêîâü äîëæíà èìåòü îïðåäåëåí-

íûå ïðèâèëåãèè. Îáóñëîâëåíî ýòî, âåðîÿòíî, âû-

ñîêèì óðîâíåì äîâåðèÿ ê ÐÏÖ ñðåäè ñòóäåíòîâ.

Ïîëíîñòüþ äîâåðÿþò åé 29,2% ðåñïîíäåíòîâ, è

åù¸ 52,3% ñêîðåå äîâåðÿþò.

Äîëãîå âðåìÿ â ñòðàíå íå óòèõàþò ñïîðû î íå-

îáõîäèìîñòè ââåäåíèÿ ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâà-

íèÿ â ãîñóäàðñòâåííûå îáðàçîâàòåëüíûå ó÷ðåæäå-

íèÿ è î ôîðìå òàêîãî îáðàçîâàíèÿ. Ìîëîäûå

ëþäè, íåäàâíî îêîí÷èâøèå øêîëó, äîñòàòî÷íî îï-

ðåäåëåííî âûñêàçàëèñü ïî ýòîìó âîïðîñó. Îäíî-

çíà÷íî ïðîòèâ íåîáõîäèìîñòè ïîëó÷åíèÿ çíàíèé

î ðåëèãèè â øêîëå âûñêàçàëñÿ êàæäûé ïÿòûé ñòó-

äåíò (19,6%). Ïîäàâëÿþùåå æå áîëüøèíñòâî (63%)

ïîääåðæèâàþò ýòó èäåþ â ôîðìå ôàêóëüòàòèâà, è

åùå 16% ñòóäåíòîâ âûñòóïàþò çà îáÿçàòåëüíûé

ïðåäìåò â øêîëå. ×òî êàñàåòñÿ êîíêðåòíî ó÷åáíî-

ãî êóðñà, òî ïîëîâèíà ñòóäåíòîâ (51,4%) ïîääåð-

æèâàåò ââåäåíèå ïðåäìåòà «Èñòîðèÿ ðåëèãèé».

Àëüòåðíàòèâíûé êóðñ ñ çàìåòíûì êîíôåññèîíàëü-

íûì óêëîíîì — «Îñíîâû ïðàâîñëàâíîé êóëüòóðû»

íàøåë ïîääåðæêó òîëüêî ó 30,9% ñòóäåí÷åñêîé

ìîëîäåæè.

Òàêèì îáðàçîì, ïðîâåäåííîå èññëåäîâàíèå

ïîêàçûâàåò, ÷òî ïðè âûñîêîì óðîâíå ðåëèãèîç-

íîñòè è êîíôåññèîíàëüíîé ñàìîèäåíòèôèêàöèè

ñîâðåìåííûõ ñòóäåíòîâ èõ ñîçíàíèå ñîõðàíÿåò

÷åðòû òðàäèöèîííîãî ðîññèéñêîãî äâîåâåðèÿ,

ïîñêîëüêó ïðè÷óäëèâûì îáðàçîì ñî÷åòàåò ýëå-

ìåíòû õðèñòèàíñêîãî è îêêóëüòíî-ìàãè÷åñêîãî

ìèðîâîççðåíèÿ. Äàííûé ôåíîìåí íàáëþäàåòñÿ

êàê ó âåðóþùèõ, òàê è íåâåðóþùèõ ñòóäåíòîâ è, â

ñâîþ î÷åðåäü, îêàçûâàåò âëèÿíèå íà èõ ïîâåäå-

íèå, âêëþ÷àþùåå â ñåáÿ è õðèñòèàíñêîå áëàãî÷å-

Çàíèìàëèñü ãàäàíèåì èëè îáðàùàëèñü ê ãàäà-

òåëÿì 42,8% ñòóäåíòîâ, ïðè÷åì 15,8% ñòóäåíòîâ

äåëàþò ýòî ïåðèîäè÷åñêè. Âîçìîæíîñòü îáðàùå-

íèÿ ê ãàäàíèÿì â áóäóùåì äîïóñêàþò 13,3% ðåñ-

ïîíäåíòîâ. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî è ñðåäè íåâåðó-

þùèõ êàæäûé òðåòèé (33,3%) òàê èëè èíà÷å ïûòàë-

ñÿ óçíàòü áóäóùåå.

Ïî âîïðîñó êîëäîâñòâà è ìàãèè èññëåäîâàíèå

ïîêàçûâàåò, ÷òî îáðàùàëèñü ê ñïåöèàëèñòàì èëè

ïðîáîâàëè ñàìè 7,1% ñòóäåíòîâ, åùå 2,2% ïðî-

äîëæàþò ïðàêòèêîâàòü. Ïðàâäà, ñðåäè îáðàùàâ-

øèõñÿ ê ñïåöèàëèñòàì è ïðàêòèêîâàâøèì ñàìî-

ñòîÿòåëüíî 60% íå íàìåðåíû ýòîãî áîëüøå äåëàòü.

Îäíàêî íå èñêëþ÷àþò âîçìîæíîñòü òàêîãî îáðà-

ùåíèÿ 11,5% òåõ, êòî íèêîãäà ñ êîëäîâñòâîì è

ìàãèåé íå ñòàëêèâàëñÿ. Çíà÷èìûì ÿâëÿåòñÿ è òîò

ôàêò, ÷òî çàíèìàëèñü ìàãèåé èëè îáðàùàëèñü ê

êîëäóíàì â äâà ðàçà áîëüøå ñðåäè íåâåðóþùèõ

(15%), à ïðîäîëæàþò ýòèì çàíèìàòüñÿ â 4,3 ðàçà

áîëüøå, ÷åì ñðåäè âåðóþùèõ (6,1% è 1,4%).

Ïðàêòè÷åñêè êàæäûé äåñÿòûé ñòóäåíò (9,9%)

îáðàùàëñÿ ê ýêñòðàñåíñàì, à åùå 2,9% ñàìè îá-

ëàäàþò ýêñòðàñåíñîðíûìè ñïîñîáíîñòÿìè. Èç

îáðàùàâøèõñÿ òîëüêî êàæäûé ÷åòâåðòûé (26,2%)

íå íàìåðåí ýòîãî áîëüøå äåëàòü. Ýêñòðàñåíñû

ñðåäè íåâåðóþùèõ íå òàê ïîïóëÿðíû, êàê êîëäóíû,

ê íèì îáðàùàëèñü ëèøü 5,4%, îäíàêî èìåííî ñðå-

äè íåâåðóþùèõ â 3,3 ðàçà áîëüøå ýêñòðàñåíñîâ,

÷åì ñðåäè âåðóþùèõ (6,8% è 2,1%).

Ñîâñåì íåìíîãî ñòóäåíòîâ ïðîÿâèëè èíòåðåñ ê

ìåäèòàöèè. 4,1% ñòóäåíòîâ ïðîáîâàëè çàíèìàòü-

ñÿ, íî áðîñèëè, ïðîäîëæàþò çàíèìàòüñÿ 2,9%.

Ïîêàçàòåëüíî, ÷òî ñðåäè íåâåðóþùèõ çàìåòíî

áîëüøå òåõ, êòî ïûòàëñÿ çàíèìàòüñÿ ìåäèòàöèåé

(ñð. 7,5% è 3,5%), è ïðîäîëæàþùèõ ýòó ïðàêòèêó

(ñð. 4,1% è 2,6%), ÷åì ñðåäè âåðóþùèõ.

Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ÷èòàþò êíèãè ïî ýçîòå-

ðèêå, ìåäèòàöèè, àñòðîëîãèè, ñíàì, êîëäîâñòâó è

ìàãèè 44,1% ñòóäåíòîâ, íî èñïîëüçóþò èõ â æèçíè

òîëüêî 11,1% ðåñïîíäåíòîâ.

ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍ×ÅÑÊÀß ÒÎËÅÐÀÍÒÍÎÑÒÜ

Îá îòíîøåíèè ñòóäåíòîâ ê ïðåäñòàâèòåëÿì ðàç-

íûõ ðåëèãèé è ìèðîâîççðåí÷åñêèõ ïîçèöèé ìîæ-

íî ñóäèòü ïî ñëåäóþùåé òàáëèöå:

Îòíîøåíèå ê

Ïîëîæèòåëüíîå Íàñòîðîæåííî-

îòíîøåíèå, % íåãàòèâíîå, %

1 Ïðàâîñëàâíûì 80,3 1,2

2 Êàòîëèêàì 29,6 8,9

3 Ìóñóëüìàíàì 28,8 17,8

4 Áóääèñòàì 27,6 11,4

5 Èóäåÿì 23,5 14,8

6 Ïðîòåñòàíòàì 23,0 15,2

7 Àòåèñòàì 15,7 27,7

8 ÍÐÄ 10,7 42,7

Ó×ÅÍÛÅ ÇÀÏÈÑÊÈ

ñòèå, è äðåâíèé îêêóëüòèçì. Âûñîêèé óðîâåíü

äîâåðèÿ ê Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñî÷åòà-

åòñÿ ñ ïîääåðæêîé èäåè ðàâåíñòâà âñåõ ðåëèãèé

â ãîñóäàðñòâå è íåîáõîäèìîñòè èçó÷åíèÿ âñåõ

ðåëèãèîçíûõ òðàäèöèé â ãîñóäàðñòâåííîé ñèñòå-

ìå îáðàçîâàíèÿ.

V.A. VOVCHENKO

RELIGIOUSNESS OF THE OREL STUDENTS IN SOCIOLOGICAL OBSERVATION

In this article the analysis of level, degree and character of religiousness of students of Orel, on the

basis of the sociological interrogation of students of five leading high schools of the city which was

traced in 2008, is carried out. Features of religious consciousness and behaviour of students, their

attitude to position of religion in the Russian society are considered.

Key words: level of religiousness, degree of religiousness, character of religiousness, religiousness

of students, confessional structure, religion consciousness, behaviour.

ÐÅËÈÃÈÎÂÅÄÅÍÈÅ

À.Ñ. ÌÅÒÅËÈÖÀÀ.Ñ. ÌÅÒÅËÈÖÀ

À.Ñ. ÌÅÒÅËÈÖÀ, êàíäèäàò èñòîðè÷åñêèõ íàóê,

ñòàðøèé ïðåïîäàâàòåëü êàôåäðû èñòîðèè äðåâíåãî ìèðà,

ñðåäíèõ âåêîâ è òåîëîãèè Ìîñêîâñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî

ãóìàíèòàðíîãî óíèâåðñèòåòà èì. Ì.À. Øîëîõîâà

Òåë. 89636017282; hbn@inbox.ru

ÈÅÐÓÑÀËÈÌÑÊÈÉ ÑÈÍÅÄÐÈÎÍ È ÐÈÌÑÊÀß

ÏÐÎÂÈÍÖÈÀËÜÍÀß ÀÄÌÈÍÈÑÒÐÀÖÈß

ÈÓÄÅÈ (I â.)

Â ñòàòüå ïðîàíàëèçèðîâàíû ñòðóêòóðà è êîìïåòåíöèÿ ñèíåäðèîíà â ýïîõó

ðèìñêîãî ïðàâëåíèÿ. Àâòîð ïîêàçûâàåò, ÷òî åâðåéñêîå ñàìîóïðàâëåíèå âêëþ-

÷àëî â ñåáÿ êàê ñàêðàëüíûé, òàê è ñâåòñêèé ýëåìåíòû, à ñàìî ñóùåñòâîâàíèå

ñèíåäðèîíà áûëî îáåñïå÷åíî íåîáõîäèìîñòüþ ïîñðåäíè÷åñòâà ìåæäó ðèì-

ñêîé àäìèíèñòðàöèåé è ìåñòíûì íàñåëåíèåì.

Êëþ÷åâûå ñëîâà: ïðîèñõîæäåíèå, ñòàòóñ è ïîëíîìî÷èÿ ñèíåäðèî-

íà, ñóäåáíîå äåëîïðîèçâîäñòâî, åâðåéñêîå ñàìîóïðàâëåíèå

Ðèìñêàÿ îêêóïàöèÿ âîñïðèíèìàëàñü åâðåÿìè êàê îñêâåðíåíèå Ñâÿòîé çåìëè, ïî-

äàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî íàñåëåíèÿ íå ïðèçíàâàëî ëåãèòèìíîñòü ðèìñêîãî ïðàâëåíèÿ

[1]. Íåìàëî óñèëèé ïðèêëàäûâàëè ìóäðåöû äëÿ ñîõðàíåíèÿ ÷åòêèõ ãðàíèö íàðîäà Èçðà-

èëÿ [2], âûðàæåíèåì êîòîðûõ áûëî ïîíÿòèå î «ðèòóàëüíîé ÷èñòîòå». Ðàçëè÷èÿ ìåæäó

ðåëèãèîçíî-ïîëèòè÷åñêèìè øêîëàìè íîñèëè íå ïðèíöèïèàëüíûé, à òàêòè÷åñêèé õà-

ðàêòåð, ïî-ðàçíîìó îòâå÷àëè íà âîïðîñ: «Êàêèìè ñðåäñòâàìè âåñòè áîðüáó?» Íî äëÿ

âñåõ Ðèì áûë «èìïåðèåé çëà», «çâåðåì» èç êíèãè ïðîðîêà Äàíèèëà (7. 1–8). Íè îäèí

åâðåéñêèé òåêñò íå îñóæäàåò âîññòàíèÿ ïî ñóòè. Íå ïðèáåãàÿ ê íàñèëèþ, ïàëåñòèíñêèå

êðåñòüÿíå ïîääåðæèâàëè ðàçáîéíèêîâ (ληστης) [3], ê êîòîðûì ìîæíî îòíåñòè ëþáóþ

îïïîçèöèþ ïðàâÿùèì ñèëàì, íå òðåáóþùóþ êðóïíîé âîåííîé îïåðàöèè äëÿ ïîäàâëå-

íèÿ, çà÷àñòóþ âûðàæåííóþ â ôîðìå ýñõàòîëîãè÷åñêèõ, ìåññèàíñêèõ äâèæåíèé [4].

Ñàìà ðèìñêàÿ àäìèíèñòðàöèÿ â ïðîâèíöèÿõ áûëà ïðàêòè÷åñêè îðèåíòèðîâàííîé

[5], ïîâñåìåñòíî íà Âîñòîêå èìïåðèÿ ïðåäïî÷èòàëà îïèðàòüñÿ íà ìåñòíîå ðîìàíè-

çèðîâàííîå ñàìîóïðàâëåíèå [6]. Ïðîáëåìà íàöèîíàëüíûõ âëàñòåé, êîòîðûå ìîãëè áû

âûïîëíÿòü ïîñðåäíè÷åñêèå ôóíêöèè ìåæäó íàðîäîì è ðèìñêîé àäìèíèñòðàöèåé, â

Èóäåå ñòîÿëà íàèáîëåå îñòðî. Îòêðûòûìè îñòàþòñÿ âîïðîñû î þðèäè÷åñêîì è ôàê-

òè÷åñêîì ñòàòóñå ñèíåäðèîíà, ãëàâíîãî îðãàíà åâðåéñêîãî ñàìîóïðàâëåíèÿ, åãî ïðî-

èñõîæäåíèè, ñîñòàâå, êîìïåòåíöèè, ñïîñîáàõ âçàèìîäåéñòâèÿ ñ ðèìñêîé ïðîâèíöè-

àëüíîé àäìèíèñòðàöèåé.

Â èñòîðè÷åñêîé íàóêå âûñêàçûâàëèñü ïðîòèâîïîëîæíûå ìíåíèÿ ïî ïîñòàâëåííûì

âîïðîñàì. Ïðåäñòàâèòåëè òðàäèöèîííîé èçðàèëüñêîé [7]è ðîññèéñêîé äîðåâîëþöè-

îííîé [8] èñòîðèîãðàôèè âîñïðèíèìàëè ñèíåäðèîí öåíòðàëüíûì îðãàíîì åâðåéñêîé

àâòîíîìèè, â ñôåðó âåäåíèÿ êîòîðîãî âõîäèëè ðåëèãèÿ, ñîöèàëüíûå ñâÿçè, ýêîíîìèêà,

ïðàâî, à âëàñòü ðàñïðîñòðàíÿëàñü íà åâðååâ äèàñïîðû. Ïðîòèâîïîëîæíûé âçãëÿä âû-

ñêàçûâàëè ñîâåòñêèå èñòîðèêè, ïîëàãàÿ, ÷òî â ïåðèîä ðèìñêîãî ïðàâëåíèÿ «çíà÷åíèå

ñèíåäðèîíà â çàêîíîäàòåëüíîé è ïîëèòè÷åñêîé æèçíè ñòðàíû áûëî ñâåäåíî ïî÷òè íà

íåò» [9]. Òàêæå íåêîòîðûå ó÷åíûå ÑØÀ îòâîäÿò åìó ðîëü ñîâåòà ïðè íàìåñòíèêå [10].

Íàëè÷èå ñòîëü ïðîòèâîðå÷èâûõ îöåíîê ñâÿçàíî ñ òåì, ÷òî èñòîðè÷åñêèå ñâåäåíèÿ

î ñèíåäðèîíå ñêóäíû è ïðîòèâîðå÷àò äðóã äðóãó. Ãðå÷åñêîå ñëîâî συνεδριον îçíà÷àåò

ñîâåò, ñåíàò, à òàêæå ìåñòî çàñåäàíèÿ ñîâåòà, ñåíàòà, åìó ñîîòâåòñòâóåò åâðåéñêîå

âûðàæåíèå EOEJO>?

(

bçt dîn

)

, äîì ñóäà. Òðàäèöèÿ ñâÿçûâàåò âîçíèêíîâåíèå ñèíåäðè-

Ó×ÅÍÛÅ ÇÀÏÈÑÊÈ

îíà ñ ñîâåòîì, ó÷ðåæäåííûì Ìîèñååì (×èñë. 11.

16–17, 24–25). Àâòîð II â. äî í.ý. â îòíîøåíèè âíóò-

ðåííåãî óïðàâëåíèÿ åâðååâ óïîìèíàåò òîëüêî ïåð-

âîñâÿùåííèêà (Diodor XL. 3). Îäíàêî âïîëíå âîç-

ìîæíî, ÷òî áûëè ïðîñòî ïëîõî èçâåñòíû áîëåå

òî÷íûå äàííûå, à ñâÿùåííèêè ÿâëÿëèñü òèïè÷íû-

ìè ïîñðåäíèêàìè ïðè ëþáîé èíîçåìíîé âëàñòè

[11]. Âðÿä ëè ïðàâîìåðíî ñâÿçûâàòü ñèíåäðèîí ñ

äåÿòåëüíîñòüþ Âåëèêîé ñèíàãîãè, ò.ê. îíà áûëà

ñâîáîäíîé êîëëåãèåé ó÷åíûõ, ñîçäàííîé ñ öåëüþ

ðåëèãèîçíî-íðàâñòâåííîãî âîñïèòàíèÿ íàðîäà è

èçó÷åíèÿ çàêîíà.

Ñêîðåå âñåãî, ñèíåäðèîí ïðîèçîøåë èç ãåðó-

ñèè, âîçíèêøåé â ïåðèîä, ïðåäøåñòâîâàâøèé âîç-

âûøåíèþ Ñåëåâêèäîâ, è ñî÷åòàâøåé êàê ñâåòñêèé,

òàê è ðåëèãèîçíûé ýëåìåíòû (1 Ìàêê. 12. 6:

«...αρχιερευςκαι η γερουσια του εθνους και οι ιερεις...»).

Ê ãåðóñèè îáðàùàëñÿ Àíòèîõ Ýïèôàí (1 Ìàêê. 11.

27). Èíòåðåñíî, ÷òî â òîò ïåðèîä ñèíåäðèîíîì

åâðåè íàçûâàëè âåðõîâíûé ñîâåò Ñåëåâêèäîâ (2

Ìàêê. 14. 5). Èîñèô Ôëàâèé, ãîâîðÿ î âûñøåì åâ-

ðåéñêîì ãîñóäàðñòâåííîì ó÷ðåæäåíèè âðåìåí

Àíòèîõà Âåëèêîãî, èñïîëüçóåò òåðìèí γερουσια

(Jos. Ant. XII. 3. 3), à òåðìèí συνεδριον âïåðâûå óïîò-

ðåáëÿåò òîëüêî â ñâÿçè ñ ñóäåáíûì ïðîöåññîì íàä

Èðîäîì (Jos. Ant. XIV. 9. 3–4). Òàêèì îáðàçîì,

âïîëíå âåðîÿòíî, ÷òî ãåðóñèÿ — áîëåå äðåâíåå

íàçâàíèå èíñòèòóòà, èçâåñòíîãî êàê ñèíåäðèîí.

Òàêæå àâòîð êíèãè Äåÿíèé òåñíî ñâÿçûâàë ñèíåä-

ðèîí ñ ãåðóñèåé (Äåÿí. 5. 21: το συνεδριον και πασαν

την γερουσιαν των υιων Ισραηλ).

Ñâèäåòåëüñòâîì âëèÿíèÿ ñèíåäðèîíà â ýïîõó

Õàñìîíååâ ÿâëÿëèñü ìåðû, íå ðàç ïðåäïðèíèìàå-

ìûå âëàñòÿìè äëÿ åãî îñëàáëåíèÿ: Èðîä Âåëèêèé

[12] îáíîâèë ñîñòàâ ñèíåäðèîíà, óíè÷òîæèâ ìíî-

ãèõ åãî ÷ëåíîâ (Jos. Ant. XIV. 9. 4), ñèðèéñêèé íà-

ìåñòíèê Ãàáèíèé [13] ðàçäåëèë Èóäåþ íà ïÿòü îê-

ðóãîâ, συνοδοι (Èåðóñàëèì, Èåðèõîí, Ãàäàð, Ñåï-

ôîðèñ, Ýììàóñ) è âî ãëàâå êàæäîé ïîñòàâèë íåçà-

âèñèìûé ñèíåäðèîí (Jos. BJ. II. 8. 5).

Áîëåå ñëîæíûì ÿâëÿåòñÿ âîïðîñ î ñòàòóñå è

ïîëíîìî÷èÿõ èåðóñàëèìñêîãî ñèíåäðèîíà ïîñëå

ïðåîáðàçîâàíèÿ Èóäåè â èìïåðàòîðñêóþ ïðîâèí-

öèþ (6 ã. í.ý.). Âèäèìî, Áîëüøîé ñèíåäðèîí, îïè-

ñàííûé â Òàëìóäå (ÈT. Ñàíõ. 1. 19. 73), áûë èäåà-

ëîì, ñóùåñòâîâàâøèì ëèøü â âîîáðàæåíèè ðàâ-

âèíîâ [14]: îïèñàííàÿ ñèñòåìà îòëè÷àëàñü ñòðî-

ãîé èåðàðõèåé. Ìåñòíûå ñóäû ïîä÷èíÿëèñü ìàëûì

ñèíåäðèîíàì, êîòîðûå â ñîñòàâå 23 ÷åëîâåê çàíè-

ìàëèñü ðàçðåøåíèåì òÿæá ïî èìóùåñòâåííûì

äåëàì (ÈÒ. Áð. 9. 4), âûñøåé çàêîíîäàòåëüíîé è

ñóäåáíîé èíñòàíöèåé âûñòóïàë Áîëüøîé èåðóñà-

ëèìñêèé ñèíåäðèîí â ñîñòàâå 71 ÷åëîâåêà, êîòî-

ðûå áûëè ïðåäñòàâèòåëÿìè âñåõ èóäåéñêèõ ãîðî-

äîâ, ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì ïåðâîñâÿùåííèêà

(ÈÒ. Òààí. 3. 6; Ñàíõ. 1. 6).

Òàêîé õàðàêòåð ñàìîóïðàâëåíèÿ íå ñîîòâåòñòâó-

åò äàííûì áîëåå ðàííèõ èñòî÷íèêîâ. Èîñèô Ôëà-

âèé îïðåäåëÿë ôîðìó ïðàâëåíèÿ â ïåðèîä îò

ñìåðòè Èðîäà äî Èóäåéñêîé âîéíû êàê «àðèñòî-

êðàòè÷åñêóþ», ïîä÷åðêèâàÿ, ÷òî «óïðàâëåíèå íà-

ðîäîì áûëî äîâåðåíî ïåðâîñâÿùåííèêàì» (Jos.

Ant. XX. 10. 5). Èíà÷å ãîâîðÿ, îáùåñòâåííîé æèç-

íüþ åâðååâ ðóêîâîäèëè ïðåäñòàâèòåëè àðèñòîê-

ðàòèè, âêëþ÷àâøåé êàê ñâÿùåííè÷åñêèé, òàê è ñâåò-

ñêèé ýëåìåíò. Ýòî ïîäòâåðæäàþò äàííûå Íîâîãî

Çàâåòà (íàïð., Ìô. 26. 3, 16. 21, Ìê. 14. 43), ãäå íå

ðàç îïèñûâàåòñÿ îðãàí âëàñòè, ñîñòîÿùèé èç ïåð-

âîñâÿùåííèêîâ, αρχιερεις (íåáîëüøàÿ ãðóïïà âëè-

ÿòåëüíûõ ñâÿùåííè÷åñêèõ ñåìåé), ñòàðåéøèí,

πρεσβυτεροι (ñâåòñêàÿ àðèñòîêðàòèÿ) è êíèæíèêîâ,

γραµµατεις (ïåðåïèñ÷èêè êíèã çàêîíà, àäâîêàòû, íî-

òàðèóñû). Ó÷åíûå ýëåìåíòû íåçíàòíîãî ïðîèñõîæ-

äåíèÿ íà÷èíàþò ïðîíèêàòü â ãåðóñèþ â äîðèìñ-

êóþ ýïîõó (Ñèð. 38. 24–39).

Åâðåéñêîå ñàìîóïðàâëåíèå â ðàññìàòðèâàå-

ìûé ïåðèîä âðÿä ëè ìîãëî áûòü öåíòðàëèçîâàí-

íûì. Íåêîòîðûå ðàéîíû ñòðàíû áûëè ÷àñòüþ òåò-

ðàðõèé, à ïîçæå öàðñòâà Àãðèïïû II, ñëåäîâàòåëü-

íî, âñå ïîëíîìî÷èÿ íà ìåñòàõ áûëè â ðóêàõ ìàãèñ-

òðàòîâ, ïîä÷èíÿâøèõñÿ ýòèì âëàñòÿì [15]. Âî ãëà-

âå ãîðîäîâ ñòîÿëè îðãàíû ãîðîäñêîãî ñàìîóïðàâ-

ëåíèÿ, â ñåëüñêîé ìåñòíîñòè ïðàâèëè ïðåäñòàâè-

òåëè ìåñòíîé àðèñòîêðàòèè [16]. Íåò ñâèäåòåëüñòâ

î ïîä÷èíåíèè ïðåäñòàâèòåëåé îðãàíîâ ìåñòíîãî

ñàìîóïðàâëåíèÿ ïåðâîñâÿùåííèêàì èëè ëèöàì,

çàíèìàâøèì äðóãèå ïîñòû â Èåðóñàëèìå. Òåì áî-

ëåå íåò ñâèäåòåëüñòâ, ÷òî ñèíåäðèîí ðóêîâîäèë

åâðåÿìè äèàñïîðû.

Åñòü âñå îñíîâàíèÿ ïîëàãàòü, ÷òî â I â. âîîáùå íå

ñóùåñòâîâàëî îðãàíà, ïîäîáíîãî ñèíåäðèîíó, îïè-

ñàííîìó â òàëìóäè÷åñêèõ òåêñòàõ. Îí áûë íå ïîñòî-

ÿííûì ñîâåòîì, à ãðóïïîé, ñîáèðàâøåéñÿ â êàæäîì

îòäåëüíîì ñëó÷àå ïî òðåáîâàíèþ ðèìñêèõ èëè íà-

öèîíàëüíûõ âëàñòåé. Ïîäîáíûì îáðàçîì áûëè îðãà-

íèçîâàíû èóäåéñêèå îáùèíû äèàñïîð [17].

Îòñóòñòâèå öåíòðàëèçîâàííîãî íàöèîíàëüíîãî

óïðàâëåíèÿ äî Èóäåéñêîé âîéíû êîñâåííî ïîä-

òâåðæäàåò åùå îäèí ôàêò. Ïîñëå âîéíû äåÿòåëü-

íîñòü ñèíåäðèîíà áûëà âîññòàíîâëåíà íå ñðàçó, ê

òîìó ìîìåíòó èìåëîñü íåìàëî ãîðîäîâ è ñåë, â

êîòîðûõ îðãàíû ìåñòíîãî ñàìîóïðàâëåíèÿ óæå

ôóíêöèîíèðîâàëè. Ýòî ïðåæäå âñåãî ðàéîíû,

ñäàâøèåñÿ ðèìëÿíàì áåç áîðüáû, à ïîòîìó ñî-

õðàíèâøèå ïðåæíþþ ñèñòåìó óïðàâëåíèÿ. Ñâÿùåí-

íè÷åñêàÿ è ñâåòñêàÿ àðèñòîêðàòèÿ íå ïîíåñëà íå-

ïîïðàâèìîãî óùåðáà, ïîñêîëüêó â öåëîì ñîõðà-

íÿëà ëîÿëüíîñòü Ðèìó. Ôóíêöèîíèðîâàíèþ ìåñò-

ÐÅËÈÃÈÎÂÅÄÅÍÈÅ

íûõ îðãàíîâ óïðàâëåíèÿ íå ïîìåøàëî íè ðàçðó-

øåíèå Èåðóñàëèìñêîãî õðàìà (íà áîëüøåé ÷àñòè

ïðîâèíöèè âîéíà çàâåðøèëàñü çà ãîä äî îñàäû

ãîðîäà), íè îòìåíà äîëæíîñòè ïåðâîñâÿùåííèêà

(Jos. BJ. II. 3. 4; 18. 9, 11; 19. 9. 7; IV. 8. 1).

Íè îäèí èñòî÷íèê íå óòâåðæäàåò, ÷òî ïåðâîñâÿ-

ùåííèê äî 68 ã. áûë äåéñòâèòåëüíûì ÷ëåíîì ñè-

íåäðèîíà è åãî ïîñòîÿííûì ïðåäñåäàòåëåì. Âîç-

ìîæíî, îí îáëàäàë ïðàâîì «ïî çàêîíó è ïî òðàäè-

öèè» ñîçâàòü ñèíåäðèîí è ïðåäñåäàòåëüñòâîâàòü

íà íåì [18]. Àâòîðû Íîâîãî Çàâåòà ïåðâîñâÿùåí-

íèêà âîñïðèíèìàëè íåçàâèñèìî îò ñèíåäðèîíà

(Ìê. 14. 55), îí ìîã âûñòóïàòü èíèöèàòîðîì ñî-

áðàíèÿ (Äåÿí. 5. 21). Ãëàâû ïðîâèíöèàëüíîé àä-

ìèíèñòðàöèè ïðîèçâîëüíî ñìåùàëè è íàçíà÷àëè

ïåðâîñâÿùåííèêîâ: ïîêàçàòåëüíî, ÷òî çà âðåìÿ

ïðàâëåíèÿ ïåðâûõ ïðåôåêòîâ ýòî ïðîèñõîäèëî

÷àñòî (Jos. Ant. XVIII. 2. 2; BJ. II. 9. 1). Îäèí èç ðàâ-

âèíîâ îòìåòèë: «×èñëî ïåðâîñâÿùåííèêîâ, êîòî-

ðûå ñâÿùåíñòâîâàëè ïîñëåäîâàòåëüíî â òå÷åíèå

410 ëåò âî âðåìÿ ñóùåñòâîâàíèÿ I Õðàìà, áûëî

òîëüêî 18, à â òå÷åíèå 420 ëåò II Õðàìà èõ áûëî

áîëüøå 300, áîëüøàÿ ÷àñòü êîòîðûõ óìèðàëà ÷å-

ðåç ãîä ïîñëå âñòóïëåíèÿ â äîëæíîñòü» (ÈÒ. Éîìà.

IX. 1). Ìîæíî ïðåäïîëîæèòü íå òîëüêî íàëè÷èå

áîðüáû ñðåäè ïðåòåíäåíòîâ íà ìåñòî ïåðâîñâÿ-

ùåííèêà, íî è èíòåíñèâíûé ïîèñê êîìïðîìèññà

ìåæäó ðèìñêèìè è ìåñòíûìè ýëåìåíòàìè âëàñòè.

Íåîáû÷àéíî äîëãèé ñðîê ïðåáûâàíèÿ â äîëæíîñ-

òè Êàèàôû (16 (18?) — 36 ãã.) ñâèäåòåëüñòâóåò î

åãî ìàñòåðñòâå ïîëèòèêà, ñïîñîáíîñòè ïîääåðæè-

âàòü õîðîøèå îòíîøåíèÿ ñ ðèìñêîé àäìèíèñòðà-

öèåé è ïðîâåäåíèè ïðîðèìñêîé ïîëèòèêè.

Ñëåäóåò ó÷èòûâàòü, ÷òî ñ óñòàíîâëåíèåì ðèì-

ñêîãî ãîñïîäñòâà ïðåñòèæó Èåðóñàëèìà áûë íàíå-

ñåí ñåðüåçíûé óùåðá, ÷òî íå ìîãëî íå ïîâëèÿòü íà

ñòàòóñ ñèíåäðèîíà. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî â ãëàçàõ

èóäååâ Èåðóñàëèì ïðîäîëæàë îñòàâàòüñÿ ðåëèãè-

îçíîé è êóëüòóðíîé ñòîëèöåé, öåíòðîì ïîëèòè÷åñ-

êîé æèçíè ðåãèîíà ñòàëà Êåñàðèÿ — ðåçèäåíöèÿ

ãëàâû ðèìñêîé ïðîâèíöèàëüíîé àäìèíèñòðàöèè,

ïîçæå ïîëó÷èâøàÿ îò Âåñïàñèàíà ñòàòóñ ðèìñêîé

êîëîíèè (Plin. NH. V. 69). Îñòàåòñÿ îòêðûòûì âîï-

ðîñ: ÿâëÿëñÿ ëè Èåðóñàëèì ïîëèñîì? [19] Äåëî â

òîì, ÷òî â ãîðîäå íå áûëî ðåãóëÿðíûõ ïîëèòè÷åñ-

êèõ ñîáðàíèé, à ñïîñîáû óïðàâëåíèÿ îñòàâàëèñü

òðàäèöèîííî åâðåéñêèìè (ñèíåäðèîí ðàçâèëñÿ èç

äðåâíåé ãåðóñèè, ÷ëåíñòâî â íåì íå áûëî âûáîð-

íûì [20]). Ñ äðóãîé ñòîðîíû, èñòî÷íèêè óïîìèíà-

þò βυλη Èåðóñàëèìà (Jos. BJ. 2. 15. 6, 16. 2, 17. 1,

5. 4. 2, 13. 1, 6. 6. 3; Dio. HR. 66. 6. 2), êîòîðûé,

âîçìîæíî, ÿâëÿëñÿ îòäåëüíûì îò ñèíåäðèîíà îð-

ãàíîì, ñîâåòîì ãîðîäà. Îäíàêî òàëìóäè÷åñêèå èñ-

òî÷íèêè íåîäíîêðàòíî ÷ëåíîâ ñèíåäðèîíà íàçû-

âàþò «áóëåâèòû Èåðóñàëèìà» (ÒÈ. Òààí. IV. 69, Éîìà

I. 38). Ãëàâû ðèìñêîé àäìèíèñòðàöèè ìîãëè îò-

ìåíèòü ëþáîå ïîñòàíîâëåíèå Âåëèêîãî ñîâåòà,

äëÿ åãî ñîçûâà íóæíà áûëà ñàíêöèÿ íàìåñòíèêà

(Jos. Ant. XX. 9. 1) èëè íà÷àëüíèêà Èåðóñàëèìñêî-

ãî ãàðíèçîíà (Äåÿí. 22. 30).

Íåðåøåííûì îñòàåòñÿ âîïðîñ î ïîëíîìî÷èÿõ

ñèíåäðèîíà â óãîëîâíîé ñôåðå. Òàëìóä ñîîáùà-

åò, ÷òî «çà ñîðîê ëåò äî ðàçðóøåíèÿ õðàìà ñóä â

óãîëîâíûõ äåëàõ áûë îòíÿò ó Èçðàèëÿ» (ÈÒ. Øàáá.

15à, Ñàíõ. 41a). Âíåøíèì ñèìâîëîì ýòîãî ñòàë

ïåðåíîñ ìåñòà çàñåäàíèé ñîâåòà ñ òåððèòîðèè

õðàìà íà «ðûíîê» — ìåñòî, íå îáëàäàþùåå ñâÿòî-

ñòüþ. Ðàââèíû ïîëàãàþò, ÷òî ýòî ðåøåíèå áûëî

äîáðîâîëüíûì, ÿâëÿëîñü âíåøíèì âûðàæåíèåì

ïðîòåñòà ïðîòèâ èíîçåìíîãî ãîñïîäñòâà [21]. Êàê

ïðàâèëî, âçàèìîîòíîøåíèÿ æèòåëåé ïðîâèíöèè

ðåãóëèðîâàëèñü ìåñòíûìè òðàäèöèÿìè èëè îáû-

÷àÿìè, à îáùèå ïðèíöèïû ïîâåäåíèÿ íàìåñòíèêà

ïðè èñïîëíåíèè ñëóæåáíûõ îáÿçàííîñòåé â ïðî-

âèíöèè — ðèìñêèì ïðàâîì [22]. Èíûìè ñëîâàìè,

íà ïðàêòèêå íàöèîíàëüíûå ïðàâîâûå ñèñòåìû èñ-

ïîëüçîâàëèñü òîëüêî â äåëàõ ìåæäó ðîäñòâåííè-

êàìè è íå èìåëè îôèöèàëüíîãî ñòàòóñà [23]. Âîç-

ìîæíî, ïðèîðèòåò òîé èëè äðóãîé ñèñòåìû ïðî-

ÿñíÿë äåêðåò íàìåñòíèêà ïðîâèíöèè ïðè âñòóïëå-

íèè åãî â äîëæíîñòü [24].

Èñêëþ÷èòåëüíîå ïðàâî âûíîñèòü ñìåðòíûå ïðè-

ãîâîðû (ius gladii) ïðèíàäëåæàëî ãëàâå ðèìñêîé

ïðîâèíöèàëüíîé àäìèíèñòðàöèè (Dig. I. 18. 6. 4;

Jos. BJ. II. 8. 1). Òåì íå ìåíåå íå ðàç âûñêàçûâàëèñü

ïðåäïîëîæåíèÿ, ÷òî ìåæäó èóäåÿìè è ðèìëÿíàìè

áûëî çàêëþ÷åíî ñâîåãî ðîäà «äæåíòëüìåíñêîå ñî-

ãëàøåíèå», ñîãëàñíî êîòîðîìó ñèíåäðèîí âûíîñèë

ïðèãîâîðû, îòíîñèâøèåñÿ ê ðåëèãèîçíûì íàðóøå-

íèÿì è ê ïðåñòóïëåíèÿì ðèìñêèõ ãðàæäàí ïðîòèâ

õðàìà, â òî âðåìÿ êàê íàðóøåíèå ðèìñêîãî çàêîíî-

äàòåëüñòâà íàêàçûâàëîñü ðèìñêèìè âëàñòÿìè [25].

Ñóäÿ ïî âñåìó, äî âîéíû ñìåðòíûå ïðèãîâîðû âû-

íîñèëèñü è ïðèâîäèëèñü â èñïîëíåíèå. Òàëìóäè-

÷åñêèå òåêñòû ïîäòâåðæäàþò íàëè÷èå ñàääóêåéñêî-

ãî ñóäà äî ñàìîãî ðàçðóøåíèÿ õðàìà (Ì. Ñàíõ. VII.

2), à òàêæå âîçìîæíóþ îòâåòñòâåííîñòü çà îñóæäå-

íèå Èèñóñà Õðèñòà (ÂÒ. Ñàíõ. 43à, 107á).

Îïèñàíèå ñóäà íàä Èèñóñîì â õðèñòèàíñêèõ

èñòî÷íèêàõ íå âïèñûâàåòñÿ â ïðîâèíöèàëüíóþ

ñóäåáíóþ ïðàêòèêó, ÷òî íå ðàç îòìå÷àëîñü èññëå-

äîâàòåëÿìè [26]. Òåì íå ìåíåå âàæíî, ÷òî äëÿ àâ-

òîðîâ Íîâîãî Çàâåòà äåÿòåëüíîñòü ñèíåäðèîíà —

íå áåççàêîííûå ðàñïðàâû, à ôîðìàëüíîå ñóäîïðî-

èçâîäñòâî (Ìô. 26. 57–68; Ìê. 14. 53–65; Ëê. 22.

54–71; Äåÿí. 4. 1–22, 6–7 ãë.). Ââîä Èîàííîì â

ïîâåñòâîâàíèå îá àðåñòå Èèñóñà ðèìñêèõ ñîëäàò

(18. 3) òîëüêî çàïóòûâàåò ñèòóàöèþ, òàê êàê âðÿä

Ó×ÅÍÛÅ ÇÀÏÈÑÊÈ

ëè ðèìëÿíå îòäàëè áû àðåñòîâàííîãî ìåñòíûì

âëàñòÿì. Ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî íàñòîÿùèì

çàñåäàíèåì ñèíåäðèîíà áûëî íå íî÷íîå ñîáðàíèå

â äîìå ïåðâîñâÿùåííèêà, à ñîâåò, çàñåäàâøèé

çàðàíåå, íà êîòîðîì Èèñóñà íå áûëî (Èí. 11. 47–

48). Òîãäà ìîæíî ñäåëàòü âûâîä, ÷òî åâðåéñêîå

ñëóøàíèå íîñèëî ïîëèòè÷åñêèé, à íå ñóäåáíûé õà-

ðàêòåð: ãëàâíîå — íå ôîðìàëüíîå îáâèíåíèå â

ïðåñòóïëåíèè, à òî, ÷òî ñîáðàíèå óñëûøàëî äîñ-

òàòî÷íî äëÿ âûäà÷è îáâèíÿåìîãî ðèìëÿíàì [27].

Âïîëíå äîñòîâåðíûì âûãëÿäèò íåæåëàíèå Ïîíòèÿ

Ïèëàòà ñóäèòü ÷åëîâåêà çà íàðóøåíèå ìåñòíîãî

çàêîíà è ïðåäëîæåíèå åâðåÿì ñàìèì ñóäèòü îá-

âèíÿåìîãî (Èí. 18. 31).

Ïîõîæèé ñëó÷àé ïðîèçîøåë â 62 ã. Íà ïðàçäíè-

êå êóùåé Èèñóñ, ñûí êðåñòüÿíèíà Àíàíèè, ïðîðî÷å-

ñòâîâàë î áåäñòâèÿõ è ðàçðóøåíèè õðàìà. Ìåñòíûå

âëàñòè âûäàëè åãî íàìåñòíèêó Àëüáèíó, êîòîðûé

ïðèêàçàë áè÷åâàòü åãî, íî îòïóñòèë, ïðèíÿâ çà ñó-

ìàñøåäøåãî (Jos. BJ. VI. 5. 3). Ìîæíî ïîëàãàòü,

÷òî â I â. èìåëè ìåñòî ñëó÷àè, êîãäà åâðåéñêèå âëà-

ñòè ïûòàëèñü óñòðàíèòü íåóãîäíîãî èì ÷åëîâåêà

ðóêàìè ðèìñêèõ âëàñòåé. Íàìåñòíèêè íå ñòðåìè-

ëèñü âìåøèâàòüñÿ â òÿæáû ïðîâèíöèàëîâ, åñëè íå

áûëè íàïðÿìóþ çàäåòû ðèìñêèå èíòåðåñû, íî ñàìè

ïðîâèíöèàëüíûå âëàñòè ïðåäïî÷èòàëè çàðó÷èòüñÿ

ñóäåáíûì ðåøåíèåì íàìåñòíèêà. Ñ äðóãîé ñòîðî-

íû, ïîñëå ñìåðòè ïðîêóðàòîðà Ïîðöèÿ Ôåñòà (òîò

æå 62 ã.) ïåðâîñâÿùåííèê Àíàí ñîçâàë ñèíåäðèîí,

êîòîðûé âûíåñ ñìåðòíûé ïðèãîâîð è êàçíèë Èàêî-

âà, ãëàâó õðèñòèàíñêîé îáùèíû, è íåñêîëüêî äðó-

ãèõ ëèö, ÷òî âûçâàëî ãíåâ íàçíà÷åííîãî íàìåñòíè-

êîì Àëüáèíà (Jos. Ant. XX. 9. 1). Äëÿ ðàííåãî ïðèí-

öèïàòà õàðàêòåðíî ýêñïåðèìåíòèðîâàíèå êàê ñî

ñòîðîíû ðèìñêèõ âëàñòåé, òàê è ñî ñòîðîíû ïðî-

âèíöèàëîâ â îòíîøåíèè òîãî, êàêîé èíñòàíöèè ðàñ-

ñìàòðèâàòü òî èëè èíîå äåëî [28].

Îñíîâíîé îáÿçàííîñòüþ íàìåñòíèêà â ìèðíîå

âðåìÿ áûëè ñóäåáíûå ðàçáèðàòåëüñòâà, íî äåëà ïî

òÿæêèì ïðåñòóïëåíèÿì, â êîòîðûõ îáâèíÿëèñü ëèöà

íèçêîãî ñîöèàëüíîãî ñòàòóñà, íàìåñòíèê ÷àñòî ðå-

øàë â ïîðÿäêå óñêîðåííîãî ñóäîïðîèçâîäñòâà, êîã-

äà ôàêòè÷åñêè ïðîñòî óòâåðæäàëîñü áåç ñåðüåçíî-

ãî ñóäåáíîãî ðàññëåäîâàíèÿ ðåøåíèå ãîðîäñêèõ

ìàãèñòðàòîâ, ïðîâîäèâøèõ ïðåäâàðèòåëüíîå ñëåä-

ñòâèå [29]. Íà ïðàêòèêå íàìåñòíèê íå ìîã èãíîðè-

ðîâàòü ìíåíèå ìåñòíîé àðèñòîêðàòèè (Plin. Epist.

X. 58. 1–2; Äåÿí. 25. 23), èìåííî ñîòðóäíè÷åñòâî,

óâàæåíèå ê òðàäèöèîííûì èíñòèòóòàì ïîçâîëÿëî

åìó ñïîêîéíî âûïîëíÿòü îáÿçàííîñòè è íå áåñïî-

êîèòüñÿ çà äàëüíåéøóþ êàðüåðó [30]. Íå ñëó÷àéíî â

Åâàíãåëèè îò Ïåòðà óïîìèíàåòñÿ, ÷òî îäèí èç ÷ëå-

íîâ ñèíåäðèîíà, Èîñèô Àðèìàôåéñêèé, áûë äðó-

ãîì è Ïîíòèÿ Ïèëàòà, è Èèñóñà Õðèñòà (Ïåòð. 2. 3).

Ïðàâî ñóäèòü ðèìñêèõ ãðàæäàí çà ïðåñòóïëå-

íèÿ ïðîòèâ õðàìà — âàæíûé àðãóìåíò â ïîëüçó

ñîõðàíåíèÿ çà ñèíåäðèîíîì ðåàëüíûõ ïîëíîìî-

÷èé. Â ñëó÷àå, åñëè ÿçû÷íèê âõîäèë âî âíóòðåííåå

ïðåääâåðèå ñâÿòèëèùà, îí ïîäâåðãàëñÿ ñìåðòíîé

êàçíè ïî ðåøåíèþ åâðåéñêîãî ñóäà (Jos. BJ. VI. 2.

4). Ïðè ðàñêîïêàõ õðàìà áûëè îáíàðóæåíû òàáëè÷-

êè ñ ïðåäóïðåæäåíèåì íà ëàòèíñêîì è ãðå÷åñêîì

ÿçûêàõ: «Íè îäíîìó ÷óæåçåìöó íå âõîäèòü âíóòðü

îãðàäû è âî äâîð âîêðóã õðàìà. Êòî áóäåò ñõâà÷åí,

ñàì áóäåò âèíîâàò â ñâîåé ñìåðòè» (OGIS. 598,

SEG. VIII. 169, CII. 1400).

Ñëåäóåò ó÷èòûâàòü, ÷òî âíóòðè ñèíåäðèîíà òàê-

æå íå áûëî åäèíñòâà, êàê è âîîáùå â ñðåäå åâðåé-

ñêîé àðèñòîêðàòèè (ÈT. Õàã. 235; Ñàíõ. 425). Â

äîâîåííûé ïåðèîä ïðîèñõîäèëî ôîðìèðîâàíèå

ýëèòû êóëüòà, ñàääóêååâ (Jos. BJ. II. 8. 13, Ant. XX.

8. 8). Îá îòíîøåíèè ïðîñòîãî íàðîäà ê ñâÿùåííè-

÷åñêèì ðîäàì êðàñíîðå÷èâî ãîâîðèò èñòî÷íèê:

«Ãîðå ìíå îò ñåìüè… îò èõ ïàëîê... îò èõ ñëîâ... îò

èõ êóëàêîâ. Âñå îíè ïåðâîñâÿùåííèêè, à èõ ñûíî-

âüÿ — êàçíà÷åè, à èõ çÿòüÿ — íà÷àëüíèêè, à èõ ðàáû

ïàëêàìè áüþò íàðîä» (ÂÒ. Ïñàõ. 57. 71, Ò. Ìèê. 13.

21). Ïðåîáëàäàíèå â ýïîõó ïðàâëåíèÿ Èðîäà Âå-

ëèêîãî âûõîäöåâ èç ýëëèíèçèðîâàííîé äèàñïîðû

(Jos. Ant. 14. 13) ïîìîãëî îòíîñèòåëüíî áûñòðî-

ìó âòÿãèâàíèþ êóëüòîâîé ýëèòû â ñôåðó öåííîñ-

òåé àðèñòîêðàòèè Ðèìñêîé èìïåðèè [31] — ðîñ-

êîøü, ïðåíåáðåæåíèå òðàäèöèåé, íåîáðåìåíåí-

íîñòü ìîðàëüíûì êîäåêñîì, áëàãîäàðÿ ÷åìó ó ñòî-

ðîííåãî íàáëþäàòåëÿ ìîãëî âîçíèêíóòü îùóùåíèå

íåèñêðåííîñòè è ôîðìàëüíîñòè õðàìîâîãî ñëóæå-

íèÿ, à äëÿ ðèìñêèõ âëàñòåé è ñîëäàò — ïñèõîëîãè-

÷åñêîå îñíîâàíèå ïðåíåáðåãàòü ðåëèãèîçíûìè

÷óâñòâàìè è òðàäèöèÿìè åâðåéñòâà. ßðêèì ïðè-

ìåðîì ðàâíîäóøèÿ ê èíòåðåñàì íàðîäà ìîæíî

ñ÷èòàòü ñîäåéñòâèå ïåðâîñâÿùåííèêà Èîíàôàíà

íàçíà÷åíèþ íà ïîñò ïðîêóðàòîðà ïðîâèíöèè âîëü-

íîîòïóùåííèêà Ôåëèêñà (Jos. BJ. II. 13. 3).

Â òî æå âðåìÿ èìåííî ñàääóêåè áûëè íàèáîëåå

îáðàçîâàííûìè è èíôîðìèðîâàííûìè ëþäüìè â

åâðåéñêîì ñîîáùåñòâå. Îíè ïðåäñòàâëÿëè ðåàëü-

íûå ãðàíèöû ìîãóùåñòâà èìïåðèè, î ÷åì ïðîñòîé

íàðîä ïðîñòî íå äîãàäûâàëñÿ. Ñàääóêåè ïûòàëèñü

ïðåäîòâðàòèòü íàðîäíîå âîññòàíèå, äåëàëè âñå,

÷òîáû ÷åðåç ñîþç ñ ðèìñêèìè âëàñòÿìè ñîõðàíèòü

åñëè íå ïîëèòè÷åñêóþ, òî õîòÿ áû ðåëèãèîçíî-êóëü-

òóðíóþ àâòîíîìèþ. Ïîòåðÿ óâàæåíèÿ ê íàöèîíàëü-

íîìó àðèñòîêðàòè÷åñêîìó ïðàâëåíèþ ïðèâåëà ê

âîçâûøåíèþ ôàðèñååâ, âûõîäöåâ èç íàðîäà, êî-

òîðûå ñûãðàëè ðåøàþùóþ ðîëü â Èóäåéñêîé âîé-

íå è ïîñëåâîåííîé ðåîðãàíèçàöèè åâðåéñêîãî

îáùåñòâà. Àêòèâíîå ó÷àñòèå ôàðèñååâ â âîññòà-

íèÿõ I–II ââ. ñâèäåòåëüñòâóåò íå òîëüêî î ñèëå èõ

ÐÅËÈÃÈÎÂÅÄÅÍÈÅ

àíòèðèìñêèõ íàñòðîåíèé, íî è î æåëàíèè ðàçäå-

ëèòü ñóäüáó íàðîäà, ÷òî îòñóòñòâîâàëî ó ýëèòû êóëü-

òà. Â Ïñàëìàõ Ñîëîìîíà (IV. 1), àïîêàëèïòè÷åñêîé

êíèãå, îòðàæàþùåé ÷àÿíèÿ ôàðèñååâ, åñòü ñëîâà:

«×òî òû ñèäèøü, íå÷åñòèâûé, â ñèíåäðèîíå? Ñåð-

äöå òâîå äàëåêî îòñòóïèëî îò Ãîñïîäà…» [32].

Âàæíîñòü ñèíåäðèîíà ïîäòâåðæäàåòñÿ âîññòà-

íîâëåíèåì ýòîãî îðãàíà â ßâíå ïîñëå âîéíû ïðè

î÷åâèäíîì ñîäåéñòâèè ðèìëÿí. Âàæíî, ÷òî ðåàê-

öèÿ Ðèìà íà âîññòàíèå áûëà êîíñòðóêòèâíîé è äîñ-

òàòî÷íî ñäåðæàííîé, îíà ïðîäîëæàëà ïîëèòèêó

äîâîåííîãî è âîåííîãî âðåìåíè. Ìåðû âîçìåçäèÿ

íå êàñàëèñü âñåãî åâðåéñêîãî íàðîäà, íå áûëî ãå-

íîöèäà íàöèè [33]. Íà áîëüøåé ÷àñòè ïðîâèíöèè

âîéíà çàêîí÷èëàñü çàäîëãî äî îñàäû Èåðóñàëèìà

è ïðàêòè÷åñêè áåç âîåííûõ äåéñòâèé (Tac. Hist. II. 4.

3), áûëî ñîõðàíåíî íàçâàíèå ïðîâèíöèè, åå ãðàíè-

öû, áûëè ïðèíÿòû ìåðû äëÿ ïîâûøåíèÿ ýôôåêòèâ-

íîñòè ïðîâèíöèàëüíîé àäìèíèñòðàöèè. Èñòî÷íè-

êè íå ñîõðàíèëè âîñïîìèíàíèÿ î ïåðèîäå îòñóò-

ñòâèÿ îáùåñòâåííîé æèçíè. Íå ñòîèò ïðåóìåíüøàòü

ïîñëåäñòâèÿ, ïðåæäå âñåãî ïñèõîëîãè÷åñêèå, ðàç-

ðóøåíèÿ õðàìà [34]. Îäíàêî íà÷èíàÿ ñ âàâèëîíñêî-

ãî ïëåíà, â äèàñïîðàõ åâðåÿìè óæå áûëè âûðàáîòà-

íû ìåòîäû æèçíè áåç õðàìà, öåíòðîì äóõîâíîé

æèçíè ñòàëà ñèíàãîãà, à ïîä âëèÿíèåì ôàðèñååâ

õðàì ïåðåñòàë èãðàòü ïåðâîñòåïåííîå çíà÷åíèå è

äëÿ ïàëåñòèíñêèõ åâðååâ, ñâÿùåíñòâî óòðàòèëî

ñâîé äóõîâíûé è ìîðàëüíûé àâòîðèòåò [35].

Â ñâÿçè ñ ýòèì îòäåëüíûì âîïðîñîì ÿâëÿåòñÿ

ïðîáëåìà âûáîðà ãîðîäà ßâíå êàê íîâîãî äóõîâ-

íîãî öåíòðà íàöèè. Òàëìóä îòäàåò ýòó èíèöèàòèâó

ðàááè Èîõàíàíó áåí Çàêêàþ [36], êîòîðûé áåæàë

èç îñàæäåííîãî Èåðóñàëèìà ê ðèìñêîìó âîåíà-

÷àëüíèêó (Òèòó?) ñ ïðîñüáîé îðãàíèçîâàòü íîâûé

öåíòð åâðåéñêîé àâòîíîìèè â ßâíå, ðèìëÿíå ëèøü

îôèöèàëüíî ñàíêöèîíèðîâàëè ýòîò ïëàí (ÈÒ. Ãèò.

56á). Îäíàêî íàçâàííûé ãîðîä íå ÿâëÿëñÿ ìåñòîì

åâðåéñêîãî ðàññåëåíèÿ è ñîîòâåòñòâåííî âðÿä ëè

ìîã áûòü ìåñòîì ïðåáûâàíèÿ ñóäà èëè ïðîæèâà-

íèÿ ìóäðåöîâ, à ïîòîìó ìîæíî ïîëàãàòü, ÷òî ìåñ-

òî óêàçàëè ðèìëÿíå. Ýòî ïîäòâåðæäàåòñÿ ôàêòîì,

÷òî Âåñïàñèàí ïîä÷èíèë ßâíå ìèðíûì ïóòåì (Jos.

BJ. IV. 3. 2), à ñ 68 ã. âëàñòè ïåðåñåëÿëè òóäà ãðóï-

ïû åâðååâ, ñîõðàíÿâøèõ âåðíîñòü èìïåðèè (Jos.

BJ. IV. 8. 1). Íåâåðîÿòíî, ÷òîáû ðèìëÿíå â ïîñëå-

âîåííîå âðåìÿ ïîâåëè ñåáÿ ïàññèâíî è çàêðûëè

ãëàçà íà ôîðìèðîâàíèå èíñòèòóòà åâðåéñêîãî ñà-

ìîóïðàâëåíèÿ èëè áåçäåéñòâîâàëè è æäàëè, ïîêà

åâðåè ñàìîñòîÿòåëüíî èçáåðóò íîâîå íàöèîíàëü-

íîå ðóêîâîäñòâî. Äåÿòåëüíîñòü ðàááè Èîõàíàíà

ïîêàçûâàåò, ÷òî îí íå ñòðåìèëñÿ âçÿòü íà ñåáÿ ðó-

êîâîäñòâî íàðîäîì, íå ÿâëÿëñÿ åãî ïðåäñòàâèòå-

ëåì ïåðåä ðèìñêèìè âëàñòÿìè, ïî÷òè âñå åãî ïî-

ñòàíîâëåíèÿ ñâÿçàíû ñ ðàñïðîñòðàíåíèåì ïðàâèë

âåäåíèÿ õðàìîâûõ ñëóæá íà áîãîñëóæåíèå, îñóùå-

ñòâëÿåìîå âíå õðàìà (Ì. ÐõØ. 6. 1, 3–4; ÂÒ. ÐõØ.

31á). Òåì, ÷òî èíèöèàòèâà èñõîäèëà îò ðèìëÿí,

ìîæíî îáúÿñíèòü ôàêò óòâåðæäåíèÿ ïåðâîãî ïàò-

ðèàðõà (ðàááè Ãàìëèýëÿ) â äîëæíîñòè íàìåñòíè-

êà Ñèðèè (Ì. Ýä. 7. 7).

Ñëîæíî îïðåäåëèòü ãðàíèöû ïîëíîìî÷èé ñè-

íåäðèîíà ïîñëå âîéíû. Ñîçäàåòñÿ âïå÷àòëåíèå,

÷òî îí âûïîëíÿë òîëüêî ðåëèãèîçíûå ôóíêöèè õðà-

íèòåëÿ çàêîíà [37]. Â ìèäðàøàõ óòâåðæäàåòñÿ:

«Êîãäà ñâÿùåíñòâî îòïðàâëÿëî ñâîè îáÿçàííîñ-

òè, ïðîèñõîäèë è ñóä (âêëþ÷àÿ ïðàâî íàëàãàòü íà-

êàçàíèå); íî êîãäà íå ñòàëî ñâÿùåíñòâà, íå ñòàëî è

ïðàâîñóäèÿ» (Âòîð. Ð. 17. 9); «… åñëè æåðòâåííèê

ñóùåñòâóåò, òî ïðåñòóïíèêà ìîæíî ïðèãîâàðèâàòü

ê ñìåðòè, à åñëè æåðòâåííèêà íåò, òî òàêîå íàêàçà-

íèå íå ìîæåò èìåòü ìåñòà» (Èñõ. Ð. 20. 14). Îäíà-

êî òðàêòàò Ñàíõåäðèí ïðåäñòàâëÿåò îïèñàíèå âñå-

ãî ñóäåáíîãî ïðîöåññà â ñòîëü ïîëíîì è ñèñòåìà-

òè÷åñêîì âèäå, ÷òî ñ÷èòàòü åãî òåîðåòè÷åñêîé

ôèêöèåé ïðîñòî íåâîçìîæíî [38]. Èñòî÷íèêè ðè-

ñóþò ïîèñê íîâûõ ïóòåé, ðàçðàáîòêè íîâûõ êîíöåï-

öèé â «äîìàõ ó÷åíèÿ» ïåðèîäà ßâíèè (ÂÒ. Áð. 27á–

28à). Íàöèîíàëüíàÿ ñóäåáíàÿ ïðàêòèêà ïðîäîëæà-

ëà ðàçâèâàòüñÿ: èäåò ÿâíàÿ òåíäåíöèÿ ê ñìÿã÷å-

íèþ ïðèãîâîðîâ ïî äåëàì, êîòîðûå Òîðîé äîëæ-

íû áûëè êàðàòüñÿ ñìåðòüþ (ÈÒ. Ñàíõ. 7. 10), à òàê-

æå ñâåäåíèå ñìåðòíûõ ïðèãîâîðîâ ê ìèíèìóìó è

ñòðåìëåíèþ âî ÷òî áû òî íè ñòàëî îïðàâäàòü ïðå-

ñòóïíèêà (ÈÒ. Ñàíõ. 6. 1, 7) è äàæå ïîâòîðíî ïåðå-

ñìîòðåòü ïðèãîâîð (ÈÒ. Ñàíõ. 4. 1). Åñòü ñâèäå-

òåëüñòâà, ÷òî ñìåðòíûå ïðèãîâîðû âñå æå âûíî-

ñèëèñü (ÂÒ. ÁÌ. 1. 3à). Îðèãåí â ïèñüìå Àôðèêàíó

îê. 226 ã. (ãë. 14) óòâåðæäàë, ÷òî â åãî äíè åâðåè

îòïðàâëÿëè âòàéíå ñóä ïî ñâîåìó çàêîíó è äàæå

ïðèãîâàðèâàëè ê ñìåðòè. Êîíå÷íî, åñëè Îðèãåí

ïðàâ, ðå÷ü èäåò î ÷àñòíûõ ñëó÷àÿõ, íà êîòîðûå ðèì-

ñêèå âëàñòè ñìîòðåëè ñêâîçü ïàëüöû.

Åâðåéñêèå ñóäû ïðîäîëæàëè ñóùåñòâîâàòü â

äèàñïîðàõ: ñóäåáíûå èíñòàíöèè âìåñòå ñ îðãàíà-

ìè ñàìîóïðàâëåíèÿ áûëè îñíîâîé åâðåéñêîé âíóò-

ðåííåé àâòîíîìèè [39]. Âûðàæåíèåì ðåëèãèîçíî-

ãî è íàöèîíàëüíîãî õàðàêòåðà åâðåéñêîãî ïðàâà

ÿâëÿëñÿ êàòåãîðè÷åñêèé çàïðåò îáðàùàòüñÿ â íååâ-

ðåéñêèå ñóäåáíûå èíñòàíöèè (ÂÒ. Ãèò. 88á, ÁÌ. 1.

1). Ñóäÿ ïî âñåìó, äåðåâíè èìåëè ñâîèõ ñóäåé,

ðàáîòàþùèõ íà îñíîâå ñåìèòñêèõ ñèñòåì ïðàâà (M.

Kò. 2. 9: äåëà îá èçíàñèëîâàíèÿõ, êîãäà ðå÷ü íå

èäåò î ðèìñêèõ ñîëäàòàõ).

Îäíàêî åâðåéñêèå ñóäüè è ìåñòíûå äîëæíîñò-

íûå ëèöà íå óïîìèíàþòñÿ â àðõèâå Áàáàòû èç

Èóäåéñêîé ïóñòûíè. Äîêóìåíòû 13–15 àðõèâà ïî-

âåñòâóþò î êîíôëèêòå åâðåéñêîé æåíùèíû ñ îïå-

Ó×ÅÍÛÅ ÇÀÏÈÑÊÈ

êóíàìè åå ñûíà, äåëî ðàññìàòðèâàëîñü ïåðåä ñó-

äîì íàìåñòíèêà. Âèäèìî, ðèìñêèå ñóäû áûëè

åäèíñòâåííîé íàäåæäîé ïðîâèíöèàëîâ. Èíòåðåñ-

íî, ÷òî èìåííî äîêóìåíòû, êàñàâøèåñÿ åå ëè÷íîé

ñóäüáû, Áàáàòà êîïèðîâàëà, ÷òî ìîæåò ãîâîðèòü

î íåäîñòàòî÷íîì äîâåðèè ê ìåñòíûì àðõèâàì,

õîòÿ îíè çàôèêñèðîâàíû â ãîðîäàõ (Jos. BJ. 6.

353–354). Ïðîâèíöèàëû äàæå ïî èìóùåñòâåííûì

òÿæáàì ïðåäïî÷èòàëè îáðàùàòüñÿ â ðèìñêèå

ñóäû (1 Êîð. 6. 1–6). Åñòü ñâèäåòåëüñòâà îáðàùå-

íèÿ åâðååâ â ãðå÷åñêèå ñóäû[40]. Â ïðîâèíöèàëü-

íûå ñóäû íåðåäêî âûíîñèëàñü ïîëåìèêà ìåæäó

èóäåÿìè è õðèñòèàíàìè (ÂÒ. Øàá.116).

Èòàê, íåäîñòàòîê ëîÿëüíîñòè íàñåëåíèÿ Èóäåè

Ðèìó áûë ñêîìïåíñèðîâàí âûñîêîé ñòåïåíüþ çà-

âèñèìîñòè ìåñòíûõ èíñòèòóòîâ îò ïðîâèíöèàëü-

íûõ âëàñòåé. Ïîëèòèêà Ðèìà â âîïðîñàõ íàöèî-

íàëüíîãî è ýòíè÷åñêîãî ðóêîâîäñòâà íîñèëà õà-

ðàêòåð ÿâíîãî âìåøàòåëüñòâà. Â äàííûõ óñëîâè-

ÿõ íå ìîãëè äåéñòâîâàòü öåíòðàëèçîâàííûå

îðãàíû ìåñòíîãî åâðåéñêîãî ñàìîóïðàâëåíèÿ;

ñàìî ñóùåñòâîâàíèå ñèíåäðèîíà ïîëíîñòüþ çà-

âèñåëî îò ðèìñêèõ âëàñòåé, ÷òî íàèáîëåå ïîëíî

ïðîÿâèëîñü ïîñëå Èóäåéñêîé âîéíû. Ïåðâîñâÿ-

ùåííèêó, ïîçæå ìóäðåöàì ïðèõîäèëîñü ïðèëà-

ãàòü íåìàëî óñèëèé, ÷òîáû ñîõðàíèòü çíà÷åíèå

Ïàëåñòèíû êàê äóõîâíîãî öåíòðà èóäàèçìà. Îñ-

íîâíîé ôóíêöèåé îðãàíîâ ìåñòíîãî ñàìîóïðàâ-

ëåíèÿ áûëà ïîñðåäíè÷åñêàÿ, äèïëîìàòè÷åñêàÿ,

ïðåäñòàâëåíèå åâðåéñêîãî íàðîäà ïåðåä ðèì-

ñêîé àäìèíèñòðàöèåé, îñòàëüíûå ôóíêöèè íå

áûëè ÷åòêî îïðåäåëåíû, è íà ïðàêòèêå áûëè âîç-

ìîæíû âàðèàíòû, ÷òî îòíîñèòñÿ è ê ñôåðå óãî-

ëîâíîãî äåëîïðîèçâîäñòâà.

Áèáëèîãðàôè÷åñêèé ñïèñîê

1. Èíîçåìíîå ãîñïîäñòâî âîñïðèíèìàëîñü êàê íàêàçàíèå çà ãðåõè è íåóãîäíîå Áîãó ñîñòîÿíèå: «Åñëè áû

Èçðàèëü âûïîëíÿë ñëîâà çàêîíà, êîòîðûé åìó äàí, íè îäèí íàðîä è íè îäíî öàðñòâî íå âëàñòâîâàëè áû íàä

íèì» (Òàðãóì Çàõ. 14. 9). Ñì. òàêæå: ×èñë. 33. 53; Âòîð. 17. 15; Èåð. 5. 19; Èí. 8. 33.

2. Moore G.F. Judaism in the First Centuries of the Christian Era: The Age of the Tannaim. Vol. 1. Cambridge, 1927.

P. 19–21; Rajak T. The Jewish community and its boundaries // The Jews among pagans and Christians in the

Roman Empire. L. — N.-Y., 1994. — P. 9.

3. Harslay R.A., Hanson J.S. Bandits, Prophets and Messiahs: Popular Movements at the Time of Jesus. Minneapolis,

1985. Âåðîÿòíî, ïðè çàâîåâàíèè Èóäåè Ïîìïååì åâðåè áûëè âûñåëåíû ñî çíà÷èòåëüíîé ÷àñòè ñåëüñêîõî-

çÿéñòâåííûõ óãîäèé. Ïîïîëíèâ ðÿäû ñåëüñêîãî ïðîëåòàðèàòà, îíè ñòàëè â ïîñëåäóþùåì äâèæóùåé ñèëîé

âîññòàíèÿ. Ñì.: Appelbaum S. Judea as a Roman Province, the Countryside as a Political and Economic Factor.

// Aufstud cum Nidergand der Romicshen Went. Vol. II. N-Y., 1972. — P. 355.

4. Wiedemann Th. Emperors, usurpers and bandits. The power of the center and the power of the provinces in the

politics of the Principate. // Federazioni e federalismo nell’Europa antica. Milano, 1994. P. 425; Hengel M. Die

Zeloten. Berlin, 1961. P. 24–35; Crossan J.D. The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant.

San Francisco, 1991. P. 452; Êëîíåð À. Ïîòàåííûå óêðûòèÿ â ïðåäãîðüÿõ Èóäåéñêèõ ãîð // Åâðåè â Ðèìñêîé

èìïåðèè â ýïîõó Òàëìóäà. — Ì.–Èåðóñàëèì, 1999. — Ñ. 308.

5. Millar F. The Emperor in the Rome World (31 BC — AD 337). L., 1977. — P. 420–434.

6. Êîëîñîâñêàÿ Þ.Ê. Ðèìñêèé ïðîâèíöèàëüíûé ãîðîä, åãî èäåîëîãèÿ è êóëüòóðà // Êóëüòóðà Äðåâíåãî Ðèìà. —

Ì., 1985. Ò. 2. — Ñ. 167.

7. Íàïð., Mantel Y. Studies in the History of the Sanhedrin. L.; 1961; Alon G. The Jews in their Land in the Talmudic

age. L., 1989.

8. Àðôàêñàäîâ Ô. Èåðóñàëèìñêèé ñèíåäðèîí. Èñòîðèêî-àðõåîëîãè÷åñêîå èññëåäîâàíèå. — Êàçàíü, 1903;

Öàðåâñêèé À. Èóäåéñêèé ñèíåäðèîí è ðèìñêèå ïðîêóðàòîðû â Èóäåå âî âðåìåíà Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ // Ñòðàí-

íèê, 1899, àïðåëü, ñ. 596; ìàé, ñ. 3.

9. Ëèâøèö Ã.Ì. Êëàññîâàÿ áîðüáà â Èóäåå è âîññòàíèÿ ïðîòèâ Ðèìà. Ê ïðîáëåìå ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîãî

ñòðîÿ ðèìñêèõ ïðîâèíöèé. — Ìèíñê, 1957. — Ñ. 210.

10. Íàïð.: Sivertsev A. Private Househoulds and Public Politics in III-V Century Jewish Palestine. Tübingen, 2002. P. 36.

11. Áèêåðìàí Ý. Ãîñóäàðñòâî Ñåëåâêèäîâ. — Ì., 1985. — Ñ. 154.

12. Ãðàíò Ì. Èðîä Âåëèêèé. Äâóëèêèé ïðàâèòåëü Èóäåè. — Ì., 2002. — Ñ. 45.

13. Smallwood E.M. The Jews under Roman Rule. From Pompey to Diocletian. Leiden, 1981. — P. 32.

14. Ñì.: Ðîíåí È. Èåðóñàëèì ïîä âëàñòüþ Ðèìà // Èåðóñàëèì â âåêàõ. Â 10 ÷. ×. 3. — Òåëü-Àâèâ, 1997. — Ñ. 72, 77.

15. Âïîëíå âåðîÿòíî, ÷òî âîîáùå áûëà íàðóøåíà àäìèíèñòðàòèâíàÿ ñâÿçü ìåæäó îòäåëüíûìè ðàéîíàìè. Ñì.:

Sherwin-White C.A.N. Roman Society and Roman Law in the New Testament. Oxford, 1963. — P. 128.

16. Ãîäáëàò Ä. Åâðåè çåìëè Èçðàèëÿ â ïåðèîä ñ 70 ïî 132 ã. Ñ. 82–83 // Åâðåè â Ðèìñêîé èìïåðèè â ýïîõó

Òàëìóäà (ïåðèîä Ìèøíû — ñ 70 ïî 220 ã. í.ý.). Ñá. ñò. — Òåëü-Àâèâ, 1999. — Ñ. 64, 96.

17. Øèôìàí È.Ø. Ñèðèéñêîå îáùåñòâî ýïîõè ïðèíöèïàòà (I–III ââ. í.ý.). — Ì., 1977. — Ñ. 205; Ëåâèíñêàÿ È.À.

Äåÿíèÿ àïîñòîëîâ íà ôîíå åâðåéñêîé äèàñïîðû. — ÑÏá., 2000. — Ñ. 230.

18. Àëëîí Ã. Èñòîðèÿ åâðååâ Ýðåö-Èñðàýëü â Òàëìóäè÷åñêóþ ýïîõó. Ò. 1. — Èåðóñàëèì, 1994. — Ñ. 169.

19. Ñì.: Jones A.H.M. The urbanization of Palestine. // JRS. 1931. P. 78, The Greek City from Alexander to Justinian.

Oxford, 1940. — P. 273; Øòåðí Ì. Åâðåè â ýïîõó II Õðàìà // Èñòîðèÿ åâðåéñêîãî íàðîäà / Ðåä. Ø. Ýòòèíãå-

ðà. — Ì.—Èåðóñàëèì, 2001. — Ñ.128; Shürer. The History of the Jewish Piople in the Age of Jesus Christ. Vol. II.

Edinburgh, 1979. — P. 235.

ÐÅËÈÃÈÎÂÅÄÅÍÈÅ

20. Òåì íå ìåíåå Ò. Ìîììçåí ïîëàãàë, ÷òî «ñèíåäðèîí èìåë òå æå ôóíêöèè, êîòîðûå â ýëëèíèñòè÷åñêèõ çàâè-

ñèìûõ îáùèíàõ ïðèíàäëåæàëè ãîðîäñêèì âëàñòÿì è îáùèííûì ñîâåòàì». Ñì.: Ìîììçåí Ò. Èñòîðèÿ Ðèìà.

Ò. 5. Ïðîâèíöèè îò Öåçàðÿ äî Äèîêëåòèàíà. — ÑÏá., 2002. — Ñ. 544.

21. Øòåéíçàëüö À. Ââåäåíèå â Òàëìóä. — Ì., 1993. — Ñ. 15.

22. Ãðóøåâîé À.Ã., Ãðóøåâàÿ Å.Ï. Íåêîòîðûå èñòîðè÷åñêèå è ïðàâîâûå àñïåêòû ðèìñêîé ïðîâèíöèàëüíîé ïî-

ëèòèêè â êîíöå Ðåñïóáëèêè è â ýïîõó ðàííåé èìïåðèè // Äðåâíåå ïðàâî. — Ì., 2002. — ¹ 1(9). — Ñ. 126.

23. Robello A.M. Civil Justice in Palestine from 63 BCE to 70 CE. // Classical studies in honor of David Sohloberg

Kamat. Gan., 1996. P. 293, 300.

24. Ãðóøåâîé À.Ã., Ãðóøåâàÿ Å.Ï. Óêàç. ñî÷. Ñ. 128.

25. Cohn H. The Trial and Death of Jesus. — N.-Y., 1971. — P. 85–89, 97; Ñàíòàëà Ð. Ìåññèÿ â Íîâîì Çàâåòå â ñâåòå

ðàââèíèñòè÷åñêèõ ïèñàíèé. — ÑÏá., 1996. — Ñ. 186. Ýòî êîñâåííî ïîäòâåðæäàåòñÿ ñëîâàìè Àííåÿ Ãàëëèîíà,

ïðîêîíñóëà Àõàéè: «Åñëè áû äåëî êàñàëîñü ïðîñòóïêà èëè ïðåñòóïëåíèÿ, òî ÿ èìåë áû îñíîâàíèå âåñòè åãî ñ

âàìè, èóäåè; íî åñëè îíî âîçíèêëî èç âîïðîñîâ î ñëîâàõ, èìåíàõ è âàøåì çàêîíå, òî ðàçáèðàéòå åãî ñàìè, ÿ

íå õî÷ó áûòü ñóäüåé â òàêèõ äåëàõ». Öèòèð. ïî: Ëîïóõèí À.Ï. Ñóä íàä Èèñóñîì Õðèñòîì, ðàññìàòðèâàåìûé ñ

þðèäè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ // Çàêîíîäàòåëüñòâî Ìîèñåÿ. — ÑÏá., 1882. — Ñ. 287.

26. Íàïð., Bornkamm G. Jesus von Nazareth. Stuttgart, 1977. P. 143; Brown R.E. The Death of the Messiah. From

Gethsemane to the Grave: A Commentary on the Passion Narratives in the Four Gospels. Vol. 1. N.-Y., 1993.

P. 330–331, 363–364; Ôðèêêå Â. Êòî îñóäèë Èèñóñà? Òî÷êà çðåíèÿ þðèñòà. — Ì., 2003. — Ñ. 202; Ôëóññåð Ä.

Èèñóñ, ñâèäåòåëüñòâóþùèé î ñåáå. — ×åëÿáèíñê, 1999. — Ñ. 158–162; Ðàéò Í.Ò. Èèñóñ è ïîáåäà Áîãà. — Ì.,

2004. — Ñ. 473; Ìàêêîáè Õ. Ðåâîëþöèÿ â Èóäåå (Èèñóñ è åâðåéñêîå Ñîïðîòèâëåíèå). — Ì., 2007. — Ñ. 202.

27. Harwey A.E. Jesus and the Constraints of History: the Bamptan Lectures, 1980. L., 1982. — P. 30–32. Âîïðîñ

íàñòîëüêî íåÿñíûé, ÷òî â èñòîðèîãðàôèè âûñêàçûâàëîñü ìíåíèå î ñóùåñòâîâàíèè äâóõ ñèíåäðèîíîâ, «ðå-

ëèãèîçíîãî» è «ïîëèòè÷åñêîãî». Ñì.: Rivkin E. What Crucified Jesus? L., 1984. Àðãóìåíòèðîâàííîå îïðîâåð-

æåíèå: Sanders E.P. Jesus and Judaism. — Philadelphia, 1984. — P. 311–317.

28. Ëèíòàòò Ý. Ïðàâî è þðèñäèêöèÿ â Ðèìñêîé èìïåðèè // ÂÄÈ. — 1998. — ¹ 4. — Ñ. 30.

29. Ñìûøëÿåâ À.Ë. Ðèìñêèé íàìåñòíèê êàê ìàãèñòðàò (ê âîïðîñó îá îñîáåííîñòÿõ ðèìñêîé ãîñóäàðñòâåííî-

ñòè â ýïîõó ðàííåé èìïåðèè) // Ãîñóäàðñòâî â èñòîðèè îáùåñòâà (ê ïðîáëåìàì êðèòåðèåâ ãîñóäàðñòâåí-

íîñòè). — Ì., 1998. — Ñ. 394.

30. Ñìûøëÿåâ À.Ë. Civitis Dominatio: Ðèìñêèé íàìåñòíèê â ïðîâèíöèàëüíîì ãîðîäå // ÂÄÈ. — 1997. — ¹ 3. —

Ñ. 24; Ðèìñêèé íàìåñòíèê â ïðîâèíöèàëüíîì ãîðîäå: Otium post negotium // ÂÄÈ. — 1999. — ¹ 4. — Ñ. 59.

31. Ãàôíè È. Åâðåè Âàâèëîíèè â Òàëìóäè÷åñêóþ ýïîõó. — Ì.—Èåðóñàëèì, 2003. — Ñ. 63.

32. Äî 70 ã. â ñðåäå ôàðèñååâ ïðåîáëàäàëî ðàäèêàëüíîå êðûëî øàììàèòîâ, ïðèìåðîì «ðåâíîñòè» êîòîðûõ

ñëóæèò îáðàç Ñàâëà Òàðñÿíèíà. Ñì.: Ðàéò Í.Ò. ×òî íà ñàìîì äåëå ñêàçàë àïîñòîë Ïàâåë. Áûë ëè Ïàâåë èç

Òàðñà îñíîâàòåëåì õðèñòèàíñòâà? — Ì., 1997. — Ñ. 26–30. Îäíàêî âñå áîëåå êðåïíåò øêîëà Ãèëëåëÿ,

ïðåäñòàâèòåëè êîòîðîé ïûòàëèñü âûñòðàèâàòü ïîñðåäíè÷åñòâî ñ ðèìñêèìè âëàñòÿìè: ðàññêàç Èîñèôà

Ôëàâèÿ î ïîäãîòîâêå âîññòàíèÿ ìîæíî ñ÷èòàòü îïèñàíèåì ïîäúåìà è óïàäêà ýòîãî ïîëèòè÷åñêîãî ñîòðóä-

íè÷åñòâà. Ñì.: Ðàäæàê Ò. Èîñèô Ôëàâèé. Èñòîðèê è îáùåñòâî. — Ì.—Èåðóñàëèì, 1993. — Ñ. 81.

33. Ãîäáëàò Ä. Óêàç. ñî÷. Ñ. 65, 67, 74–75; Aberback D. The Roman-Jewish wars and Hebrew cultural nationalism.

// Nations and Nationalism. Cambridge, 2000. Vol. 6. pt. 3. P. 347; Faulkner N. Apocalypse: The Great Jewish

revolt against Rome 66-73 CE. // History today. Vol. 52 (10). October, 2002. P. 76.

34. Êîëü-ßàêîâ Ø., Íåéìàí Ø. Çíà÷åíèå Èåðóñàëèìñêîãî Õðàìà â æèçíè åâðååâ (ïåðèîä Âòîðîãî Õðàìà) // Åâðåè

â Ðèìñêîé èìïåðèè â ýïîõó Òàëìóäà (ïåðèîä Ìèøíû — ñ 70 ïî 220 ã. í.ý.). — Òåëü-Àâèâ, 1999. — Ñ. 26.

35. Ìàêêîáè Õ. Óêàç. ñî÷. Ñ. 60.

36. Neusner J. A Life of Rabban Johanan ben Zakkai. L., 1970; ×åðòîê ß.Ë. Ðàááè Èîõàíàí Áåí-Çàêêàé. — Îäåññà, 1895.

37. Smallwood E.M. Op. cit. P. 348; Àëëîí Ã. Óêàç. ñî÷. Ñ. 49, 53.

38. Ñòàðêîâà Ê.Á. Ñìåðòíàÿ êàçíü ó åâðååâ íà ðóáåæå ýð (ïî äàííûì Ìèøíû) // Äðåâíèé è ñðåäíåâåêîâûé

Âîñòîê. ×. 1. — Ì., 1988. — Ñ. 110.

39. Ýëîí Ì. Åâðåéñêîå ïðàâî. — ÑÏá., 2002. — Ñ. 39.

40. Goodman M. State and Society in Roman Galilee. — N-Y., 1983. — P. 156–157.

A.S. METELITSA

JERUSALEM SANHEDRIN AND ROMAN PROVINCIAL ADMINISTRATION OF JUDEA (I CENTURY A.D.)

The article analyzes the composition and authority of the Sanhedrin under Roman rule. The author

shows that Jewish self-government included both sacral and secular elements. It served as an

intermediary between Roman administration and local population.

Key words: sanhedrin′s original, status and authority, court record keeping, Jewish self-government.

100

Ó×ÅÍÛÅ ÇÀÏÈÑÊÈ

À.Ñ. ×ÅËÎÂÅÍÊÎÀ.Ñ. ×ÅËÎÂÅÍÊÎ

À.Ñ. ×ÅËÎÂÅÍÊÎ, àñïèðàíò êàôåäðû ðåëèãèîâåäåíèÿ è

òåîëîãèè Îðëîâñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà

Òåë. 89030290282; chelovenko@inbox.ru

ÑÓÁÚÅÊÒÈÂÍÛÅ ÇÍÀ×ÅÍÈß ÊÀÊ ÎÁÚÅÊÒ

ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÔÅÍÎÌÅÍÎËÎÃÈÈ ÐÅËÈÃÈÈ

Â ñòàòüå ðàññìàòðèâàþòñÿ îñîáåííîñòè «íîâîãî ñòèëÿ» ôåíîìåíîëîãèè ðå-

ëèãèè, ðåëèãèîçíûé ôåíîìåí êîòîðîãî èññëåäóåòñÿ â êîíòåêñòå ñîçíàíèÿ è ñïå-

öèôè÷åñêîãî ïðîÿâëåíèÿ ÷åëîâå÷åñêèõ èíòåíöèé.

Êëþ÷åâûå ñëîâà: «íîâûé ñòèëü» ôåíîìåíîëîãèè ðåëèãèè, ðåëèãè-

îçíûé ôåíîìåí, èíòåíöèè, ñóáúåêòèâíûå çíà÷åíèÿ.

Èíòåíöèîíàëüíûé õàðàêòåð ñîçíàíèÿ ãîâîðèò íàì î òîì, ÷òî ïðèðîäå ÷åëîâåêà

ïðèñóù ïîèñê ïóòåé ñîåäèíåíèÿ òðàíñöåíäåíòíîãî è èììàíåíòíîãî, à çíà÷èò, ñòðåì-

ëåíèå ê ñèíòåçó ðåëèãèè êàê èñïîâåäàíèÿ âåðû è ôèëîñîôñêî-òåîëîãè÷åñêîé ìûñëè

êàê ðàöèîíàëüíî-îñìûñëåííîãî âçãëÿäà íà ðåëèãèþ.

Ïîèñê «íîâîãî ñèíòåçà» ñâÿçûâàåòñÿ â åâðîïåéñêîé ôèëîñîôèè ñ èìåíàìè

É. Âàõà, Ð. Îòòî, âàí äåð Ëåóâà, Ô. Õàéëåðà, Ã. Ìàðñåëÿ, Ì. Øåëåðà, Ï. Òèëëèõà,

Ï. Ðèê¸ðà è äð., à â ðóññêîé ôèëîñîôèè — ñ òâîð÷åñòâîì ñëàâÿíîôèëîâ, Âë. Ñîëîâü-

¸âà, î. Ñ. Áóëãàêîâà, î. Ï. Ôëîðåíñêîãî, Í. Áåðäÿåâà, È. Èëüèíà, Ñ. Ôðàíêà è äð.

ìûñëèòåëåé. Îí âûñòðàèâàëñÿ èëè íà êîíôåññèîíàëüíîé îñíîâå (íåîòîìèñòñêèé ôè-

ëîñîôñêèé «ðåíåññàíñ», ïðàâîñëàâíî-îðèåíòèðîâàííàÿ ðåëèãèîçíàÿ ôèëîñîôèÿ),

èëè áåç êîíôåññèîíàëüíûõ îãðàíè÷åíèé (íàïðèìåð, çàïàäíàÿ ôåíîìåíîëîãèÿ ðå-

ëèãèè Ð. Îòòî, âàí äåð Ëåóâà, É. Âàõà, Ì. Øåëåðà è ò.ä., ó÷åíèå î Âñååäèíñòâå

Â. Ñîëîâü¸âà, ñîôèîëîãèÿ î. Ñ. Áóëãàêîâà è ò.ä.).

Âî II ïîëîâèíå ÕÕ â. ñòàíîâèòñÿ âîñòðåáîâàííûì ðàñøèðåííûé âçãëÿä íà ðåëèãèþ,

ñóùåñòâîâàíèå êîòîðîé ñâÿçûâàåòñÿ ñ ãëóáîêî êîðåíÿùèìèñÿ â ïðèðîäå ÷åëîâåêà ïî-

òðåáíîñòÿìè ñìûñëà è ñëóæåíèÿ (Ý. Ôðîìì, Ä.Ì. Éèíãåð, Æ. Âààðäåíáóðã) [1]. Ýòî

áûë îòâåò íå òîëüêî íà ýêçèñòåíöèàëüíûé êðèçèñ åâðîïåéñêîé öèâèëèçàöèè, ñòðåìèâ-

øåéñÿ ïðåîäîëåòü äèññîíèðóþùèé ðàçðûâ Àáñîëþòíîãî è îòíîñèòåëüíîãî. Ýòî áûë

îòâåò è íà «êðèçèñ åâðîïåéñêèõ íàóê», â òîì ÷èñëå íà êðèçèñíûå ÿâëåíèÿ â ôåíîìåíîëî-

ãèè ðåëèãèè, êîòîðàÿ òàê æå, êàê è âñÿ çàïàäíîåâðîïåéñêàÿ ôèëîñîôèÿ, òåñíî ñâÿçûâà-

ëàñü ñ ñóäüáàìè ðàöèîíàëèñòè÷åñêîé ìûñëè. Íåñìîòðÿ íà ñâîþ áëèçîñòü ê òåîëîãèè,

îíà èñêàëà äîñòîâåðíîãî çíàíèÿ î ðåëèãèè ñ îïîðîé íà ìûøëåíèå è ëîãè÷åñêè âûâîäè-

ìûå ïîíÿòèÿ. Íî â ýòîì êîíòåêñòå ôåíîìåíîëîãèÿ ðåëèãèè òàê è íå ñìîãëà ñôîðìóëè-

ðîâàòü êàòåãîðèþ «ñâÿòîå» êàê óíèâåðñàëüíóþ. Îòñþäà âíîâü îáîñòðåíèå ôîðìàëü-

íîãî ïîäõîäà ê èññëåäîâàíèÿì, èãíîðèðîâàíèå ôåíîìåíîëîãèåé êóëüòóðíî-èñòîðè-

÷åñêîãî êîíòåêñòà.

Âñå âûøåíàçâàííûå îáñòîÿòåëüñòâà âûçâàëè ê æèçíè â 70-õ ãã. XX â. ñòðåìëåíèå

ìîäèôèöèðîâàòü ôåíîìåíîëîãè÷åñêîå íàïðàâëåíèå. Ðåçóëüòàòîì ýòîãî ïðîöåññà

è ñòàëà êîíöåïöèÿ ãîëëàíäñêîãî ðåëèãèîâåäà Æ. Âààðäåíáóðãà è ðÿäà åãî åäèíî-

ìûøëåííèêîâ, êîòîðûå ðàññìàòðèâàëè ðåëèãèþ êàê ñîâîêóïíîñòü ðàçëè÷íîãî ðîäà

ðåàëüíîñòåé, èåðàðõè÷åñêè óïîðÿäî÷åííûõ è òåñíî âçàèìîñâÿçàííûõ äðóã ñ äðó-

ãîì. Èññëåäîâàíèå ýòèõ ðåàëüíîñòåé â îòðûâå äðóã îò äðóãà, óòâåðæäàë Âààðäåí-

áóðã, íå ñîîòâåòñòâóåò àäåêâàòíîìó èçó÷åíèþ ðåëèãèè â öåëîì, ïîýòîìó íàäî èñ-

êàòü òàêèå ôîðìû ïîñòèæåíèÿ ðåëèãèîçíîãî ôåíîìåíà, êîòîðûå èñõîäÿò èç íàëè-

÷èÿ ðåëèãèîçíîãî çíà÷åíèÿ: «â ðåëèãèîçíî-îðèåíòèðîâàííîé êóëüòóðå èìåííî âîñ-

ïðèÿòèå è ðåçóëüòèðóþùåå äåéñòâèå ðåëèãèîçíûõ çíà÷åíèé áóäåò âûñòóïàòü îñíî-