С самого начала была дана неправильная политическая оценка событиям в Алматы, как проявление
казахского национализма, хотя они не могли не сопровождаться тогда вспышками национальной
эмоции. А в действительности это было первое несанкционированное и неформальное выступление
молодежи во всем Советском Союзе, которое положило начало перестроечным процессам в
Казахстане. Считаю грубой политической ошибкой было то, что тогдашнее руководство республики, а
также горком Алматы и ведомства МВД и КГБ сами спровоцировали позже межнациональное
столкновение в городе подобрав дружинников, солдат и милиционеров только из русской
национальности. Вследствие этого межнациональные отношения как в городе, так и во всей республике
испортились надолго. Дальнейшее ухудшение межнациональных русско-казахских отношений
происходило вследствие порочной практики кадровой политики и процентомании.
Ведь именно от русско-казахских отношений, как отношений основных двух национальностей в
Казахстане зависит весь межнациональный климат в республике. Все это привело к перегруппировке
всех остальных национальностей по "симпатиям" к той или иной стороне.
За такую грубую ошибку в национальной политике и межнациональной практике никто тогда не понес
ответственности, и мало того, никто тогда не был наказан за это.
Считаю, что самая первая и главная ошибка была допущена самим центром, производя произвольную
кадровую перестановку в руководстве национальной республики, без ее согласия. В последующем эти
ошибки разрастались различными родами организационными мероприятиями и принятием
специального постановления, где огульно обвиняется целый народ в национализме. Это было поистине
крупной ошибкой и просчетом центра в национальной политике в начале самой перестройки. Правда,
как нам это представляется, центр затем сделал для себя определенный вывод и стал исправлять свои
ошибки. Все это привело в последующем к улучшению, хотя и медленному, климата межнациональных
отношений в Казахстане.
К концу 1986 года процент казахского народа в республике едва достиг 39%, т.е. предвоенного уровня.
Особенно еще низким оставался процент казахского населения в столице Казахстана и крупных
областных, индустриальных и культурных центрах республики, что серьезно сдерживало в основе
духовного воспроизводства молодой социалистической нации в его современных формах, параметрах,
измерениях. Например, в столице республике в городе Алма-Ате к тому времени казахи составляли
всего 21,5%, считая вместе со студентами и учащимися. Процент казахов в некоторых областных
центрах был того меньше: в Усть-Каменогорске - всего 9%, в Караганде 11, Кокчетаве - 17, Кустанае - 6,
Павлодаре - 13, Петропавловске - 7, Уральске - 21, Целинограде - 16. Что касается отдельных
индустриальных центров Казахстана их процент там был еще ниже: в Степногорске - 6, Текели - 8,
Ермаке - 14, Экибастузе - 10, Рудном - всего 3, Лисаковском - 5, Щучинском - 11, Ленинском - 18,
Темиртауе - 5, Шахтинске - 7, Саране - 6, Зыряновске - 9, Лениногорске - 4, Капчагае - 15, Талгаре - 19%.
Все вышеприведенные данные свидетельствуют, что во многих местах в республике у казахов
отсутствуют свои индустриальные, культурные, административные центры, а в городах Казахстана
вообще и частично в отдельных сельских населенных пунктах отсутствует казахская языковая среда, что
серьезно затрудняет полноценное социальное функционирование казахского языка. Все это ухудшает
национальное самочувствие основного народа, давшего имя республике, унижает его достоинство и
честь как коренных жителей.
Пагубные последствия порочной практики процентомании были обнаружены даже в результатах
переписи населения 1989 года, которая прошла через два года и один месяц после этих известных