разыгрывается совершенно аналогичная история, только вместо "недогадливых" шимпанзе
выступают "недоразвитые" инопланетяне.
"Мы наблюдаем, нас наблюдают".
Часто пользуется рефлексией для преобразования Ф-ситуаций Р. Силверберг. В рассказе
"Звероловы" ловцы инопланетных животных сами оказываются в ловушке, поставленной
старшим братом по разуму. А в его же "Торговцах болью" выведен тип беззастенчивого
дельца, промышляющего показом кино нового вида, с передачей ощущений. Притом объекты -
страдающие, умирающие люди. Такая вот "клубничка". В какую историю попадает сам делец -
надеюсь, пояснений не требует.
"Убивайте убийц" - лозунг, доведенный до абсурда. Позволю привести пример Ал.
Аронова. "И откуда только берутся жестокие люди?" - сетовала одна дама. - "Я бы всех
жестоких людей обливала бензином и сжигала".
Примеры рефлексивных размышлений типа "если мой противник полагает… то я… и
тогда… иначе…" мы находим в романе А. Азимова "Второе Основание". Люди Первого
Основания пытаются вычислить Второе Основание и прибегают к подобным рассуждениям,
пытаясь таким образом определить - где кончаются их свободные поступки и начинается
внушение психологов Второго Основания. Азимов мастерски пользуется подобным способом
для создания детективной фабулы, напряженного сюжета. Иной раз подобными
рассуждениями специально запутывают оппонента. Детский пример такой путаницы - уловки
Ежа и Черепахи из сказки Р. Киплинга "Откуда взялись броненосцы".
Рефлексия может служить не только обеспечению сюжетных ходов. Такой автор, как Ф.
Дик, использует ее для выявления психологии персонажей. Многие страницы в его
произведениях несут двойственность типа "реальность - иллюзия". Например, в романе
"Мечтают ли андроиды об электроовцах?" герой в одном из эпизодов неожиданно чувствует,
находит себя в образе персонажа кино, которое смотрит. Подобное раздвоение (в случае
хорошего исполнения) придает тексту особую глубину.
Иногда фантасты придумывают какой-нибудь очень умный прибор, далеко превосходящий
уровень сегодняшнего дня. Провозгласив, надо продемонстрировать его работу, наглядно
показать результат. Задача сложная, и тут возможны разные обходные маневры, один из них - с
использованием рефлексии. Вот конкретный пример. В романе С. Лема "Осмотр на месте"
Й. Тихий встречается с футурологом. И, естественно, просит сделать прогноз по занимающей
его проблеме. А в ответ слышит, что профессия его гостя - автофутуролог. То есть он
предсказывает то, что будут предсказывать футурологи будущего, какие темы их будут
интересовать. Но такая "производная" Тихого не заинтересовала… Еще пример: в рассказе
И. Варшавского "СУС" изобретен прибор, делающий из водянистого текста смысловую
"выжимку". Система Уловления Смысла. Изобретатель, прочитав аудитории вступительную
лекцию, готов приступить к демонстрации. В качестве исходного текста для прибора решено
взять… эту самую лекцию. Результат - нулевой, прибор не нашел в словах создателя никакого
смысла.
Пожалуй, самый яркий пример отсутствия рефлексии - "Основание" А. Азимова. В этой
эпопее представлена новая наука - психоистория, дающая возможность математически
рассчитывать историю на большие (тысячелетия) временные отрезки. Ключевое понятие -
кризисы, их своевременное разрешение. Для реализации прогноза необходимо, чтобы люди
ничего не знали о предсказании, иначе знания повлияют на их поведение, тем самым будет
нарушена чистота эксперимента. То есть они должны быть абсолютно невежественны в
отношении психоистории. В данном примере мы имеем инверсию к обычному научному
знанию, которое стремится просветить людей. Азимов избрал достаточно противоречивый
путь, обрекая своих персонажей на незнание во имя того, чтобы их поведение укладывалось в
рамки теоретической схемы, ради корректного решения психо-исторического уравнения.
Еще одна возможность, предоставляемая отсутствием рефлексии - создание задачных
ситуаций. Не решений, как в истории с ВЭДРО (см. задачу 3.1), а именно задач. Лучший
пример - "Доктор Диагор" С. Лема, где исследователь никак не может найти таинственное
излучение, посредством которого общаются два его мыслящих творения.
Не хотелось бы, чтобы у читателей сложилось впечатление, что рефлексия - хорошо, а ее
отсутствие - плохо. Рефлексия - инструмент, а инструмент безразличен к цели. Тем, кто
думает иначе, советуем вспомнить или перечитать "1984" Оруэлла. Основные понятия
самовоспитания граждан нового порядка - самостоп и двоемыслие. То есть умение во-время
остановиться, не допустить крамольную мысль, а также в случае надобности посчитать белое
черным. И самому поверить в это. И забыть, что заставил себя поверить - все должно быть