Тантлевский И.Р. История и идеология Кумранской общины
Подождите немного. Документ загружается.
Cambridge, 1984, ch. 12, pp. 308—325, 441—442.
Shanks H. (ed.). Ancient Israel. Wash., 1988.
Shanks H. The Qumran Settlement — Monastery, Villa or Fortress? — BAR 19, № 3 (1993), pp. 62—65.
Silberman L. H. Unriddling the Riddle. A Study in the Structure and Language of the Habakkuk Pesher
(IQpHab). — RQ 11 (1961), pp. 323—364.
Simon M. Les sectesjuives au temps de Jesus. P., 1960.
Simon M. Recherches d'Histoire Judeo-Chretienne. Paris—La Haye, 1962.
Skehan P, W, Two Books o.i Qumran Studies. — CBQ21 (1959), pp. 71— 78.
Skehan P. W., Ulrich E., J. E. Sanderson (ed.). Qumrar Cave 4. IV. Paleo-Hebrew and Greek Biblical
Manuscripts. DJDIX. Ox., 1992.
Smith R. P. Thesaurus Syriacum. T. II. Ox., 1901. Smith M. What is Implied by the Variety of Messianic
Figures? — JBL78(I959),pp. 67—72.
Smith M. The Dead Sea Sect in Relation to Ancient Judaism. —
NTS 7 (1961), pp. 347—360. Smith M. The Secret Gospel. The Discovery and Interpretation of
the Secret Gospel According to Mark. L., 1974.
355
Vermes G. Essenes and Terapeutae. — RQ 12 (1962), pp. 495—504. Vermes G. The Dead Sea Scrolls.
Qumran in Perspective. L., 1977.
Vermes G. The Dead Sea Scrolls in English. 2 ed. Harmondsworth, 1984.
Vermes G., Goodman M. D. The Essenes According to the Classical Sources. Sheffield, 1989.
Vermes G. The Oxford Forum for Qumran Research. Seminar on the Rule of War from Cave 4 (4Q285). —
JJS 43 (1992), pp. 85—94.
Vermes G. Qumran Forum Miscellanea II. The So-Called King
Jonathan Fragment (4Q 448). — JJS 44 (1993), pp. 294—300.
Vincent A. Les Manuscrits hebreux du Desert de Juda. P., 1955.
Volz P. Die Eschatologie der judischen Gemeinde im
neutestamentlichen Zeitalter. 2. Aufl., Tubingen, 1934.
Wacholder B. Z. Chronomessianism: The Timing of Messianic Movements and the Calendar of Sabbatical
Cycles. —-HUCA46(1975),pp. 201—218.
Wacholder B. Z. The Dawn of Qumran. Cincinnaty, 1983.
Wacholder B. Z. The "Sealed" Torah versus the "Revealed" Torah: An Exegesis of Damascus Covenant V,
1—6 and Jeremiah 32, 10—14. — RQ 47 (1986), pp. 351—386.
Wacholder B. Z. The Fragmentary Remains of 11Q Torah
(Temple Scroll): HQTorah
b
and 11Q Torah
c
plus 4QparaTonth Integrated with 11Q Torah
3
. — HUCA 62
(1991), pp. 1 — 116.
Wacholder B. Z., Abegg M. G. A Preliminary Edition of the
Unpublished Dead Sea Scrolls. Wash., Fasc. I—III, 1991—1993.
Wacholder B. Z. Toward a New Chronology of Qumran. —
SBL Abstracts. Annual Meeting 1993. Scholars Press., P. 180.
Wacholder B. Z., Abegg M. G. Corrections to a Preliminary Edition of the Unpublished Dead Sea Scrolls,
Fasc. 1. — QCh3,№ 1—3 (1993), pp. 169—172.
Wacholder B. Z. A Note on E. Tov's List of Preliminary Editions of the Unpublished Dead Sea Scrolls. — JJS
44 (1993), pp. 129—131.
Wagner S. Die Essener in der wissenscha ft lichen Diskussion vom Ausgang des 18. bis zum Beginn des 20.
Jahrhunderts, Eine wissenscha ft sgeschichtliche Studie. Berlin, 1960.
Walker D. Notes on Qumran Archaeology: The Geographical Context of the Caves and Tracks. — QCh 3, №
1—3 (1993), pp. 93—100.
360
Wentling J. L. Unraveling the Relationship between 11QT,
the eschatological Temple, and the Qumran Community. — RQ 53 (1989), pp. 61—73.
Wernberg-Meller P. Sdq, sdyq and sdwq in the Zadokite
Fragments (CDC), Manual of Discipline (DSD) and Habakkuk-Commentary (DSH). — VT3, 2 (1953), pp.
310—315.
Wernberg-Meller P. The Manual of Discipline, Leiden, 1957.
Wernberg-Meller P. A Reconsideration of the Two Spirits in the Rule of the Community (1Q Serek III, 3—
IV, 26). — RQ 11(1961), pp. 413—441.
White S. N. A Comparison of the "A" and "B" Manuscripts of the Damascus Document. — RQ 48 (1987), pp.
538—554.
Wildberger H. Der Dualismus in den Qumran Schriften. —
ASt 1—4 (1954), SS. 163—177.
Wieder N. The Judaean Scrolls and Karaism. L., 1962.
Williams Fr. The Panarion of Epiphanius of Salamis. Book I (Sects 1— 46). Leiden, 1987.
Wilson E. The Dead Sea Scrolls. 1947—1969. L., 1969.
Wilson R. McL. (ed.). Nag Hammadi and Gnosis. Papers Read at the 1st International Congress of Coptology
(Cairo, December, 1976). Leiden, 1978 (NHS, vol. 14).
Winston D. The Iranian Component in the Bible, Apocrypha, and Qumran: A Review of Evidence. — HR 5
(1966), pp. 183—216.
Winston D. Logos and Mystical Theology in Philo of Alexandria. Cincinnati, 1985.
Wise M. O. The Covenant of the Templs Scroll XXIX 3—10. — RQ 53 (1989), pp. 49—60.
Wise M. O. A Critical Study of the Temple Scroll from Qumran Cave 11. Chicago, 1990.
Wise M. O. The Teacher of Righteousness and tbe High Priest of the Intersacerdotium: Two Approaches. —
RQ 56 (1990), pp. 587—613.
Wise M. O. 4Q Florilegium and the Temple of Adam. — RQ 57—58 (1991), pp. 103—132.
Wise M. O. The Temple Scroll and the Teacher of Righteousness. QM 3(1991), pp. 121—148.
Wise M. O. 4QMMT and the Sadducees: A Look at a Recent Theory. — QCh 3, № 1—3 (1993), pp. 71—74.
361
Wise M. О. Literary Criticism of the Temple Scroll (11Q Temple). — QCh 3, № 1—3 (1993), pp. 101—
137.
Wolfson H. A. Philo: Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity, and Islam. Vol. I—
II. Cambridge, Mass., 1947.
Woude A. S. van der. Die messianischen Vorstellungen der Gemeinde von Qumran. Assen, 1957.
Woude A. S. van der. Melchisedek als himmlische Erl6sergestalt in den neugefundenen
eschatologischen Midraschim aus Qumran Hohle XI. — OTSt 14 (1965), pp. 354—373.
Woude A. S. van der. Wicked Priest or Wicked Priests? — JJS 33 (1982), pp. 349—359.
Yadin Y. The Scroll of the War of the Sons of Light Against
the Sons of Darkness. Jerusalem, 1957 (1-е изд. — 1955) (иврит).
Yadin Y. The Dead Sea Scrolls and the Epistle to the Hebrews. — SH 4 (1965), pp. 36—55.
Yadin Y. Masada. Haifa, 1966 (иврит; N. Y., 1969 (англ.)).
Yadin Y. PesherNahum (4QpNahum) Reconsidered. —
IEJ21, 1 (1971), pp. 1 — 12.
Yadin Y. Megillat ham-Miqdag. The Temple Scroll. Vol. I—III, Supplementary Plates. Jerusalem, 1977
(иврит). (Англ, вариант издан в Иерусалиме в 1983 г.)
Yadin Y. The Temple Scroll: The Hidden Law of the Dead Sea Sect. N.Y., 1985.
Yastrow M. A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli
and Jerushalmi and the Midrashic Literature. N. Y., 1926.
Zadoq R. On Five Iranian Names in the Old Testament. —
VT 26 (1976), pp. 246—247.
Zaehner R. C. Zurvan: A Zoroastrian Dilemma. Ox., 1955. Zeitlin S. TheZadokite Fragments.
Philadelphia, 1952.
Zcitlin S. The Expression BeTALMUD in the Scrolls Militates against the Views of the Protagonists of
their Antiquity. — JQR 54 (1963), pp. 89—98.
Zeitlin S. The Rise and Fall of the Judaean State. Philadelphia. Vol. I—II (1968—1969), vol. Ill (1978).
Zeuner F. E. Notes on Qumran. — PEQ 92 (1960), pp. 27—36.
Zias J., Sekeles E. The Crucified Man from Giv'at ha-Mivtar: A Reappraisal. — IEJ 35 (1985), pp. 22—
27.
Содержание
Предисловие (д. и. н. Н. Б. Янковская). Предисловие автора............................
Глава I
Письменные источники по истории
ессейско-кумранского движения.
Археология Хирбет-Кумрана.............................14
Глава II История Кумранской общины.
Учитель праведности..........................................43
1. Кумранская община
ок. 197/196 — ок. 159 гг. до н. э.........................43
§1. Основатель Кумранской общины
и Учитель праведности.
Пророческая благодать Учителя......................43
§ 2. Учитель праведности
и «запечатанная книга Торы»...........................74
§ 3. «Имена» Учителя праведности.........................88
§ 4. Цадокиды, боэтусеи и саддукеи.
Цадокидский «фарисеизм»................................90
§ 5. «Киттии» в рукописях Мертвого моря..........106
2. Кумранская обшина ок. 159—88 гг. до н. э. 113
§ 1. Учитель праведности, священник Иуда и Нечестивые священники в кумранских Комментариях на
библейские книги. Мессианско-эсхатологическая хронология кумранитов...................................ИЗ
§ 2. Гибель Учителя праведности.
«Гробница Цадока».........................................152
§ 3. Гражданская война в Иудее в 94/93—88 гг. до н. э.
Исторический фон кумранского Комментария на книгу пророка Наума (4QpNah)................168
3^ Ессейско-кумранское движение
во второй половине I в._до_н. э. — 74 г. н*_з.
Ессеи после разрушения
Второго Храма..................................................177
364
Глава III Эволюция месснанско-эсхатологических
представлений Кумранской общины...............189
1. Помазанники (Мессии) в еврейской Библии и интертестаментальной («межзаветной»)
литературе.........................................................189
2. Основные научные концепции эволюции
КУМ панских мессианских представлений.......194
3. Дуальная концепция Мессий в Кумране в са. 197/196 — са. 177/176 гг. до н. э........
4.
Кумранский мессианский дуализм в са. 177/176 — са. 137/136 гг. до н. э.
200
204
5.
Этимодогия^тс^мина «Ессеи» в свете кумранской мессианской доктрины...............216
6. Кумранский мессианизм и эсхатология в первые десятилетия по смерти Учителя праведности
(са. 137/136 гг. до н. э. — пер, пол. 1в. дон, з.).........................................231
§ 1. Ожидание кумранитами второго пришествия Учителя праведности. Ессейско-кумранское
учение
0 бессмертии души и воскресении тел............231
§ 2. Учитель праведности и
«Мессия (от) Аарона и (от) Израиля»............241
§ 3, «Избранник» Бога и «избранники Бога»
в рукописях Мертвого моря............................252
§ 4. «Сын Божий» в рукописях Мергвиго моря ...261 § 5. Мелхиседек в рукописях Мертаоп*
моря.......267
L_ Мессианские ожидания кумракитов во второй половине I в. до н. э. —
1 в. н. э................................................................279
Глава IV Ессейско-кумранское учение о предопределении и особенности сотериологии Кумранской
общины. Дуалистическая доктрина кумранитов...........281
Заключение................................................................315
Сокращения...............................................................317
Библиография...........................................................324
Contents
Preface (by Professor Dr. Ninel B. Jankovskaya), Introduction and Acknowledgments.................
Chapter I
Written Sources on the History of the Essene-Qnmran Movement. Archaeology of Khirbet Qumran ...
,14
Chapter II The History of the Qumran Community.
The Teacher of Righteousness................................43
1. The Qumran Community
inca. 197/196 — ca. 159 B.C.E............................43
§1. The Founder of the Qumran Community
and the Teacher of Righteousness.
The Prophetic Grace of the Teacher........................43
§ 2. The Teacher of Righteousness and
the «Sealed Book of the Torah»..............................74
§ 3. The «Names» of the Teacher of Righteousness.......88
§ 4. The Zadokites, the Boethusians, and the Sadducees.
The Zadokites' «Pharisaism»..................................90
§ 5. The «Kittians» in the Dead Sea Scrolls.................106
2. The Qumran Community in ca. 159—88 B.C.E. 113
§1.
§2. §3.
3.
The Teacher of Righteousness, the Priest Judah, and the Wicked Priests in the Qumran Biblical Commentaries.
Messianic and Eschal о logical Chronology
of the Qumranites.................................................113
The Violent Death of the Teacher of Righteousness.
The «Tomb of Zadok»..........................................152
The Civil War in Judaea in 94/93—88 B.C.E.
The Historical Background of
the Qumran Commentary on Nahum (4QpNah).... 168
The Essene-Qumran Movement in the
Second Half of the 1st Century B.C.E. — 74 C.E.
The Esscnes after the Destruction
of the Second Temple..........................................177
366
Chapter III The Evolution of the Messianic and
Eschatological Views of the Qumran Community.... 189
1. The Anointed Ones (Messiahs) in the Hebrew Bible and Intertgstamental Literature.........................189
2. The PrincipaLScholarly Conceptions of the Evolution of the Qumran Messianic Views........194
3. The Dual Conception of the Messiahs at Oumran mca. 197/196 — ca. 177/176 B.C.E...................200
4.
The Qumran Messianic Dualism inca. 177/176 — ca. 137/136 B.C.E.
.204
5. Etymology of the term «Essenes» in the Light
of Qumran Messianic Expectations....................216
6. The Qumran Messianism in the First Decades on the Death of the Teacher of Righteousness (ca. 137/136
B.C.E. —the first half
of the 1st century B.C.E.)...................................231
§ 1. The Expectation of the Second Advent of
the Teacher of Righteousness by the Qumranites. The Essene-Qumran Doctrine of the Immortality
of the Soul and the Resurrection of the Body.........231
§ 2. The Teacher of Righteousness and the
«Messiah of (from) Aaron and (from) Israel»........241
§ 3. The «Elect One» of God and the «Elect Ones of God»
in the Dead Sea Scrolls.........................................252
§4. The «Son of God» in the Dead Sea Scrolls............261
§ 5. Melchizedek in the Dead Sea Scrolls....................267
7. Mesjiamc jjxpect atlons^ of the^Qumrs^ites in the Second Half of the 1st century B.C.E. — the 1st Century
C.E............................................279
Chapter IV The Essene-Qumran Doctrine of Predestination and the Peculiarities of the Selenology of the
Qumran
Community.
The Dualistic Teaching of the Qumranites..........281
Conclusion......
Abbreviations. Bibliography...
серия
IENTALIA
Тантлевский Игорь Романович История и идеология Кумранской общины
научное издание
Утверждено к печати Санкт-Петербургским филиалом Института востоковедения Российской Академии наук
ISBN 5-85803-029-7
Макет выполнен в Центре
«Петербургское Востоковедение» С. ti. Сукачевым
Набор — Л. С. Бабикова
Восточные шрифты — С. Н. Сухачев
Корректоры — Т. Б. Берникова, И. Р. Тантлевский
Технический редактор — О. В. Шакиров
Выпускающий — Д. А. Ильин
Издательство Центр "Петербургское Востоковедение"
191186, Россия, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., 18
ЛР№ 061800 от 16.11.92
Подписано в печать 15.12.94. Формат бОх90шб
Бумага офсетная. Гарнитура "Тайме".
Печать офсетная. Объем 24 ц. л.
Тираж 1000 экз. Заказ № $262
Санкт-Петербургская типография № 1 РАН 199034, Санкт-Петербург, 9 линия, 12.