50
При рассмотрении той или иной цивилизации ее сторонники ставят на первое место
человека, так как объективные процессы истории в значительной мере опосредованы
личностью, проходят через его внутренний мир и опыт, что выражается в образе жизни
человека, его мировоззрении, способах ориентации, системе ценностей.
Эти подходы были вызваны к жизни полной невозможностью уложить в
формационную систему историю ряда обществ, прежде всего, восточных, что и привело
к безоговорочному признанию не только их социально-экономической и политической
специфики, но и двух путей развития человеческого общества, двух цивилизаций –
Запада и Востока.
Неоправданно переносимые на весь мир формационные подходы, сложившиеся на
базе изучения эволюции европейских обществ, крайне обедняли рассмотрение
принципиально важных вопросов государства и права восточных стран, отличающихся
не только особой, «азиатской» системой производственных отношений, сопряженной со
стойкой многоукладностью, но и глубочайшим влиянием на всю общественную жизнь
религиозной идеологии, традиций и пр.
В истории государства и права зарубежных стран особо важное значение имеет
использование конкретно-исторического, сравнительно-правового и системного
подходов и методов.
Конкретно-исторический подход предполагает рассмотрение государственно-
правовых явлений в той социальной среде, в которой они сложились и получили
развитие. Использование сравнительного метода позволяет выявить некоторые общие
закономерности и совпадающие признаки в развитии государства и права в одно и то же