Регентства вызвала настоящий скандал. Некий адвокат
Маре писал: «Тут один сумасшедший выпустил ужасную
книгу... за ней все бежали, как на пожар, в огне которого
следовало бы сжечь и книгу, и ее автора». Автор романа,
аббат Прево, осмелившийся выступить с обличением вели-
косветских нравов, подвергся жестокой травле, а его книга
по постановлению суда от 31 декабря 1734 года была кон-
фискована и сожжена рукою палача. История несчастной
любви, презревшей сословные предрассудки, нашла отклик
лишь в сердцах далекого от света читателя. Придворные,
которые предавались безудержному разгулу, купались в
роскоши, следуя заповеди, выраженной позднее Людови-
ком XVI, «После нас хоть потоп», не поняли и не простили
бесхитростной непосредственности. Слишком далеко прод-
винулись они сами по пути циничного низкопоклонства:
верноподданные дворяне считали за честь, если монарх или
господин отмечал особой милостью их жену. В семьях
итальянских аристократов постоянное место занял чичис-
бей (поклонник, воздыхатель жены), а кроме него, еще и
несколько приближенных, которых называли терпимыми.
В Венеции, пишет Шатовье, «жена, у которой нет чичисбея,
презирается, муж в роли чичисбея собственной жены
высмеивается, а красивый и знатный чичисбей доставляет
славу и вызывает зависть». Любовь теряла последние
остатки былого романтизма, она превращалась в нескончае-
мую цепь приключений под девизом «новое всегда новее».
«Это не страсть, не любовь, — отмечал впоследствии анг-
лийский писатель У. Теккерей, — это волокитство, смесь
серьезности и притворства, напыщенных комплиментов,
низких поклонов, обетов, вздохов, нежных взглядов. Тогда
были в ходу церемонии и этикет, установленная форма
коленопреклонения и ухаживания».
Литератор и секретарь французской академии Мармон-
тель (1723—1799) пишет: «Говорят о старом, добром време-
ни... Но ведь в прежнее время неверность, словно пожар,
опустошала семью, обманутые мужья запирали, били своих
жен. Муж пользовался предоставленной свободой, а его
бедная верная половина обязана была проглотить обиду и
стенать взаперти мрачной темницы. Если она пыталась
подражать своему непостоянному супругу, то подвергала
себя ужасным опасностям. Речь шла не более и не менее,
как о жизни и смерти для ее любовника и для нее самой.
Люди имели глупость связывать честь мужчины с верно-
стью его жены... По чести, я не понимаю, как в эти варвар-
137