зані вище природні утворення. Але наука відрізняється від релігії тим,
що всі пояснення природних явищ, існування природних об’єктів здій-
снюються на основі об’єктивно існуючих закономірностей, які не пот-
ребують наявності надприродних сил. І в нашому випадку необхідно
знайти вихід з логічного тупика, який виник без розгляду точки зору
“творця світу”. Таким виходом є введення поняття об’єктивних й
суб’єктивних цілей. Суб’єктивна ціль - це ціль, сформована певним
суб’єктом, який створив систему. Суб’єктивні цілі визначаються для
штучних систем. Для природних систем імовірною вважається наяв-
ність об’єктивних цілей. Наявність об’єктивних цілей можна пояснити
таким чином, що коли ми приходимо у світ, де цілі, для яких система
створена, вже реалізовані, то існування системи ми повинні визнати
об’єктивним, а цілі, для яких ці системи створювались і існують, –
об’єктивними цілями. У такому випадку ми можемо вважати
об’єктивними цілями майбутній або теперішній реальний стан систе-
ми, якого вона досягає у своєму життєвому циклі. Введення
об’єктивних цілей дозволяє визначити цілі природних утворень і, від-
повідно до наших ознак, вважати їх системами. Інтерпретація стану,
якого досягає система у своєму життєвому циклі, як об’єктивної цілі її
існування, має довгу історію, що починається з Аристотеля і Галілея.
Галілей більш чітко, ніж Аристотель, ставив питання цілей природних
систем і вважав ними прагнення систем досягнути певного екстрему-
му, наприклад, мінімуму внутрішньої енергії. Такий принцип з точки
зору сучасної науки відповідає найбільш стійкому стану системи, оскі-
льки в точках екстремуму всі можливі відхилення приводять до самої
меншої зміни системи. Цей підхід розвивався у працях бельгійського
вченого І. Пригожина, який у 1977 р. одержав Нобелівську премію за
роботи з термодинаміки неврівноважених систем, розглядаючи так
звані точки біфуркації складних природних систем у процесах їх взає-
модії з навколишнім середовищем. Отже основна різниця штучної і
природної системи полягає в цілях існування [1,3].
Змішані системи - це системи природного походження, які пере-
творені людиною для задоволення певних потреб, або системи, ство-
рені людиною, в яких у значній мірі використовуються елементи при-
родних систем, наприклад, заповідник, ліспромгосп, канал, парк куль-
тури, штучний супутник землі тощо. Для змішаних систем існують
об’єктивна й суб’єктивна цілі. На верхньому рівні, як правило, – це
суб’єктивні цілі, на нижньому – об’єктивні.
Оскільки поділ систем на природні, штучні й змішані є досить
загальним, то необхідно ввести наступний рівень класифікації. Класи-
фікація систем за походженням на другому рівні наведена на рис. 4.