Словарь риторики

Подождите немного. Документ загружается.

когда сбила пешехода? Какой марки была машина, сбившая

пешехода?» – велика вероятность того, что в ответах будет

указано, что машина была именно «Волгой». Эта

особенность речевого поведения издавна известна и даже

используется в технике допросов. В процессе дискурса все

время «пульсируют» вопросы: что уже известно

собеседнику, а что – нет, какая сторона данного предмета

речи представляет для него наибольший интерес в данный

момент?

Лит.: Арутюнова Н.Д. Понятие пресуппозиции в лингвистике

// Изв. АН СССР. – Серия ЛиЯ. – 1973.

РЕВЕРБЕРАЦИЯ (лат. reverberare – отражать) –

процесс постепенного затухания звука в закрытых

помещениях после выключения источника этого звука.

Время Р. – важнейший фактор, определяющий акустическое

качество помещения. Оно тем выше, чем больше объем

помещения и чем меньше поглощение звука стенами,

потолком и полом. В условиях значительной Р. говорить

надо несколько тише и медленнее.

Лит.: Козюренко Ю.И. Звукозапись с микрофона. – М., 1988;

Словарь иностранных слов. – М., 1984.

РЕКЛАМА (фр. reclame от лат. reclamare – выкрикивать)

– текст, в основе которого лежит представление фирмы,

товара, услуги с тем, чтобы привлечь внимание потребителя,

убедить в преимуществах рекламируемого объекта.

Выделяют основные виды Р.: в зависимости от

рекламируемого объекта (Р. товара – в узком смысле, Р.

фирмы, Р. усуги, Р. марки, Р. идеи, Р. дела, Р. кандидата и

т.п.); в зависимости от адресата (Р. для массового

потребителя, Р. для специалиста); в зависимости от

материального носителя информации (Р. на радио, Р. на

телевидении, Р. на плакатах, Р. на уличных щитах, газетная

Р., Р. по почте, Р. в специальных изданиях, Р. в каталогах и

т.д.); в зависимости от способа аргументации (Р.

рациональная, Р. эмоциональная, Р. логически

обоснованная, Р. ассоциативная, Р. предметная, Р.

образная, Р. фактологическая и др.); в зависимости от

средств воздействия (Р. прямая, Р. иносказательная, Р.

диссонирующая, Р. конформистская, так называемая

“жесткая” Р., “мягкая” Р. и др.).

Рекламный текст квалифицируют как сложный жанр

волюнтативно-информационного вида, а именно как

апеллятивно-репрезентативный женр, в котором соединяют-

ся апеллятивно-эмоциональные функции, свойства (прагма-

тически заинтересованное обращение к адресату),

репрезентативные (представление определенной

информации потребителю) и воздействующие (убеждение в

достоверности информации и необходимости совершить

требуемое действие – покупку, приобретение, вклад,

обращение и т.п.).

Эволюция рекламного текста в информационном

пространстве современного социума происходит в сторону

свертывания объемного рекламного текста в рекламную

форму, или слоган. Слоган (англ. slogan – лозунг, девиз) –

сжатая, ясная и легко воспринимаемая формулировка

рекламной идеи.

Лит.: Brochand B., Lendrevie J. Le publicitor. – 3e ed. – Dalloz,

1989.

РЕТРОСПЕКЦИЯ – конструктивный прием,

позволяющий 1) восстановить в памяти читателя сведения,

приводившиеся в тексте ранее; 2) акцентировать внимание

на отдельных частях текста, имея в виду их роль в

раскрытии концепта, идеи текста.

В корпусе текста Р. отражается в оборотах типа:

вспомним в связи с … то, что мы говорили о … в начале

нашего обсуждения: …; ясно, что эти факты заставляют нас

по-новому взглянуть на результаты…, полученные ранее: …;

…здесь-то и сказывается роль …, рассмотренных нами в I

главе …и т.д.

Лит.: Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического

исследования. – М., 1981.

РЕФЕРАТ – вторичный текст, семантически адекватный

первоисточнику, ограниченный малым объемом и вместе с

тем максимально излагающий содержание исходного текста.

Одной из особенностей собственно текстов Р. является

наличие так называемых клише, особенных лексико-

синтаксических конструкций, речевых стереотипов,

критерием для выделения которых служит регулярность их

появления в определенных повторяющихся ситуациях (В

предлагаемом вниманию читателей исследовании

рассматривается… Тема, обсуждаемая в статье, относится к

области… В заключительной части статьи рассматривает-

ся… и т.д.).

Лит.: Вейзе А.А. Реферирование текста. – Минск, 1978.

РЕЦЕНЗИЯ (от лат. recensio – рассмотрение,

обследование) – речевое произведение, содержащее

критическую оценку научного, художественного и т.п.

произведения, спектакля, концерта, кинофильма. Р. может

быть рассмотрена как синоним термина отзыв. Однако Р.

отличается от отзыва. В ней предполагается дать детальный

анализ произведения, что для отзыва не обязательно. В то

же время в Р. может отсутствовать выражение личностного

отношения, что является основным для отзыва.

Лит.: Развивайте дар слова: Факультативный курс «Теория и

практика сочинений разных жанров (YII – YIII классы). – М., 1986.

РЕЧЕВАЯ СИТУАЦИЯ. Основы учения о Р.с.

закладываются в диалоге Платона «Федр»: «важно, кто

говорит и откуда он»; необходимо учитывать «природные

свойства своих будущих слушателей» («какими речами

какого человека можно убедить»), «время, когда… удобнее

говорить, а когда воздержаться»; все виды речей

«применять вовремя и кстати».

Д.Хаймс разрабатывает следующую систему признаков

Р.с. для ее описания: 1) участники (адресант, адресат,

аудитория), 2) предмет речи, 3) обстоятельства (место,

время, другие значимые условия), 4) канал общения (способ

осуществления коммуникации) – используется ли устная или

письменная речь, условные знаки и пр., 5) код (язык,

диалект, стиль), 6) речевой жанр (например, проповедь), 7)

событие (например, церковная служба, одной из ситуаций

которой является ситуация проповеди), 8) оценка

эффективности речи (тронула ли проповедь сердца), 9) цель

– то, что, по мнению участников, могло бы быть результатом

речи в данной ситуации. В подходе Хаймса ценна прежде

всего идея о том, что описать и понять Р.с. можно только при

анализе именно значимых ее признаков, определяющих

речь, а не всех бесчисленных особенностей той или иной

ситуации действительности.

РИТМ (греч. rhytmos – соразмерность, стройность) – 1)

чередование каких-либо элементов (звуков, изображений

или предметов), происходящее с определенной

последовательностью; 2) упорядоченность звукового,

словесного и синтаксического состава речи, определенная

ее смысловым заданием.

Строгая ритмическая организация характерна для

стихов. Однако не следует отождествлять Р. и метр

(стихотворный размер), который задает лишь

закономерность чередования ударных и безударных слогов,

но не определяет их длительности. Коренное отличие Р.

стиха от его размера в том, что размер зафиксирован в

словах, составляющих стихотворение (в тексте), а Р.

рождается при чтении стиха и обусловлен как стихотворным

размером, так и индивидуальными особенностями

читающего, а также ситуацией, в которой происходит

превращение написанного текста в звучащий.

РИТОРИКА (греч. rhetorike techne от rhetor – оратор) –

теория и практическое мастерство целесообразной,

воздействующей, гармонизирующей речи. Теория Р.,

возникшая еще в античности (сер. I тыс. до н.э.),

синкретически заключала в себе все основные дисциплины

гуманитарного круга.

Предметом общей Р. являются общие закономерности

речевого поведения, действующие в различных ситуациях

общения, и пути оптимизации речевого общения.

Современная Р. включает в себя множество частных Р., на

основании которых возможно совершенствование речевого

общения в так называемых «сферах повышенной речевой

ответственности» (таких, как дипломатия и медицина,

педагогика и юриспруденция, административная и

организаторская деятельность, социальная помощь,

журналистика, торговля, услуги и пр.).

Со второй половины ХХ в. отмечается интерес к

риторической практике, возникают специальные методики и

курсы совершенствования речевого общения, слушания и

понимания, быстрого чтения и пр.

Лит.: Риторика и стиль / Под ред. Ю.В. Рождественского. –

М., 1984.

РИТОРИЧЕСКИЙ ВОПРОС (ВОПРОШАНИЕ) – фигура

мысли, входящая в группу фигур, ориентированных на

аргументацию. Р.в. задается отнюдь не для выяснения чего-

то неизвестного, а для более сильного, яркого изображения

вещей или событий, безусловно известных, либо для

привлечения внимания слушателей. «А разве царская

власть или близость к трону могут наделить человека

подлинным могуществом? Или счастье правителей длится

вечно? Стоит ли говорить о приближенных к трону, если

власть правителей полна бессилия? А кто не понимает

насколько суетно и бессмысленно гордиться знатным

именем?» (Боэций. Утешение Философией).

Р.в. содержит в себе своего рода противоречие: с точки

зрения логики обычный вопрос (как и восклицание, и

побуждение) не является суждением, ибо в нем ничего не

утверждается и не отрицается (т.е. обычный вопрос не

является повествовательным предложением). Но Р.в. не

требует ответа и в логике может рассматриваться в качестве

суждения.

Лит.: Валимова Г.В. Риторический вопрос // Русский язык:

Энциклопедия. – М., 1979.

РИТОРИЧЕСКИЙ ГАМБИТ – композиционный прием,

при котором начало высказывания (речи) содержит

невыгодное для оратора суждение. За счет указания на

невыгодность, затруднительность своего положения

говорящий получает позиционное преимущество.

Термин заимствуется из игры в шахматы, где гамбит –

начало шахматной (шашечной) партии, в которой жертвуют

фигуру или пешку (шашку) ради получения активной

позиции.

Лит.: Кожин А.Н., Крылова О.А., Одинцов В.В.

Функциональные типы русской речи. – М., 1982.

СИМПЛОКА (от греч. symploke – сплетение) – фигура

слова, относящаяся к группе фигур прибавления. С. – это

повторение начального и конечного слова (или нескольких

слов) в соседних фразах. Квинтилиан подчеркивал, что в

этой фигуре «повторяются одновременно начальные и

конечные слова». Античные авторы С. называли охватом.

Иначе С. можно определить как соединение анафоры и

эпифоры. Например, в трагедии М. Цветаевой «Федра»

Тезей в последнем монологе произносит и такие слова: «В

мире горы есть и долины есть, в мире хоры есть и низины

есть, в мире моры есть и лавины есть, в мире боги есть и

богини есть".

Лит.: Панов М.И. Риторика от античности до наших дней //

Антология русской риторики. – М., 1997. – С.41-42.

СОФИСТИКА (от греч. sofisma – мудрость, хитрость,

уловка) – это искусство всевозможных уловок, ориентация

на победу в споре любой ценой, пусть даже и путем обмана,

нарушения требований логики, преднамеренного

запутывания оппонента и т.д.

Становление С. связано с особенностями политической

жизни Афин, ибо умение убедительно говорить определяло

судьбу человека. Все принципиальные вопросы решались

народным собранием, а значит, степень влияния на умы и

чувства граждан во многом зависела от искусства

красноречия. Был и другой стимулирующий фактор. В

основе афинского судопроизводства тоже лежала

состязательность: и обвинитель, и защищающийся

произносили речи, стараясь убедить судей (число которых

составляло несколько сот!) в своей правоте. Можно считать,

таким образом, что существовал своего рода «социальный

заказ» на умение красиво и убедительно говорить.

У истоков С. стояли два великих мыслителя (заслуги

которых история так и не оценила должным образом) – это

Протагор и Горгий. С. весьма сложное явление, но в целом

она – духовное детище демократии. В самом деле, софисты

сориентировали афинских граждан на то, что любой из них

имеет право высказывать свое мнение о делах государства,

рассуждать о политике и т.д. Именно в этом контексте

следует воспринимать знаменитый афоризм Протагора:

«Человек сам есть мера всех вещей». Его обычно

интерпретируют как апофеоз субъективизма, а на самом

деле смысл, в нем заключенный, совершенно иной: человек

может судить самостоятельно обо всем, в первую очередь,

конечно, о политических проблемах.

Имя другого великого софиста Горгия отождествляется

в первую очередь с риторикой. Возникновение риторики

относится к середине V в. до н.э., когда на Сицилии Коракс и

Тисий создали свои руководства по риторике. Горгий

разработал специальные стилистические приемы украшения

речи оратора – горгианские фигуры.

Софистам пытались противостоять самые крупные

философы. Достаточно напомнить о постоянных диспутах,

которые вел с ними Сократ. Платон в своих диалогах

«Протагор», «Горгий», «Софист» изобразил софистов в

качестве отрицательных персонажей.

Аристотель разработал методы опровержения

софистических доводов. Как подчеркивал сам Аристотель,

он создал свою логическую систему для того, чтобы «дать

честным гражданам оружие против софистов», разоблачить

их приемы и уловки. В работе «О софистических

опровержениях» он обстоятельно рассмотрел излюбленные

приемы софистов: использование слов, имеющих различный

смысл; смещение многих вопросов в один; подмену тезиса;

предвосхищение основания; смешение абсолютного и

относительного и т.д., тем самым создал технологию борьбы

с С.

Итак, необходимо признать, что у представителей С.

есть безусловные заслуги перед наукой: именно они своими

уловками вынудили древнегреческих мыслителей

обратиться к тщательной разработке теории аргументации и

логики в целом. Они подняли искусство спора на

качественно новый уровень. Именно Протагор создал

философский диалог, впоследствии его стали называть

«сократовским» или «платоновским» – эти мыслители

придали философскому диалогу особый блеск, но первым-то

все-таки был Протагор! Некоторые исследователи вполне

обоснованно считают, что в трудах софистов, и в первую

очередь Протагора, находятся истоки трех направлений

научной мысли: лингвистики, логики и риторики.

Лит.: Аристотель. О софистических опровержениях //

Аристотель. Соч. в 4-х тт. – М., 1978. – Т.2; Панов М.И.

Риторика от античности до наших дней // Антология русской

риторики. – М., 1997 (Глава 2. Как возникла риторика, и какую

роль в ее становлении сыграла софистика?).

СПОСОБЫ СЛУШАНИЯ – нерефлексивное и

рефлексивное слушание. Нерефлексивное слушание

состоит в умении «внимательно молчать», не вмешиваясь в

речь говорящего своими замечаниями. Нерефлексивное

слушание может сопровождаться реакцией подтверждения:

это и кивание головой, и улыбка, и нахмуривание, и разные

жесты, эмоционально созвучные речи говорящего.

Рефлексивное слушание используется для того, чтобы

установить точность восприятия услышанного. Можно

выделить три основных приема рефлексивного слушания:

выяснение, перефразирование, выражение чувств.

Выяснение – это обращение к говорящему, чтобы получить

дополнительные факты, уточнить смысл отдельных

высказываний. Прием перефразирования состоит в

передаче высказывания говорящего в другой форме.

Разновидностью перефразирования является резюмирова-

ние, как бы подытоживание услышанного.

Прием выражения чувств состоит в реакции

слушающего на эмоциональное состояние говорящего.

Лит.: Атватер И. Я вас слушаю… Советы руководителю, как

правильно слушать собеседника. – М., 1988.

ТИП ГОЛОСА – разновидность человеческого голоса

(певческого и речевого), выделяемая на основе высотно-тембральных

признаков. С точки зрения относительной высоты звучания

типологическая классификация голосов имеет следующий вид:

Голос Мужской Женский Детский

Высокий

Средний

Низкий

Тенор

Баритон

бас

сопрано

меццо-сопрано

контральто

сопрано или

дискант

альт

Лит.: Максимов И. Фониатрия. – М., 1987.

ТРОПЫ (от греч. tropos – способ, прием, образ). Т. – это

обороты, которые основываются на употреблении слов в

переносном значении. Они используются для усиления

выразительности речи оратора. К Т. относятся отдельные

слова, которые употребляются необычным образом.

Деметрий, автор «Риторики к Гереннию» говорил о

возможности, используя Т., возвысить незначительный

предмет. Т. содержит в себе два значения: 1) буквальное,

т.е. общеязыковое; 2) иносказательное, переносное,

ситуативное, т.е. относящееся к конкретному случаю.

Вопрос о классификации тропов – предмет

нескончаемых споров. Приведем один из вариантов

классификации. Т. можно разделить на две группы:

1. Т. слов, куда входят – а) метафора, б) метонимия, в)

синекдоха, г) антономазия, д) ономатопейя, е) катахреза, ж)

металепсис.

2.Т. предложений, такие как а) аллегория, б) эмфаза, в)

перифраза, г) эпитет, д) ирония, е) гипербола, ж) литота, з)

эвфемизм.

Лит.: Григорьев В.П. Тропы // Литературный энциклопеди-

ческий словарь. – М., 1987; Панов М.И. Риторика от античности

до наших дней // Антология русской риторики. – М., 1997. – С.

31-39; Ширина Л.С. Общая риторика: Курс лекций и словарь

риторических фигур. – Ростов-на-Дону, 1994.

ФИГУРЫ (от греч. shema – образ, вид, форма; от лат.

figura – очертания, внешний вид, образ) – в общем случае

любые обороты речи, отступающие от естественной нормы.

Ф., писал Квинтилиан, «некоторый оборот речи, от общего и

обыкновенного образа изъяснения мыслей отступающий».

Традиционно считается, что первым их стал использовать

Горгий из Леонтии, знаменитый ритор и софист, поэтому

долгое время Ф. и назывались «горгианскими».

В риторике различаются Ф. слова и Ф. мысли. Ф. слова

меняются, утрачивают свое качество, если их попытаться

передать в других терминах, т.е. пересказать иными

словами; что же касается Ф. мысли, то они не меняются при

передаче их в других терминах, т.е. при замене одного или

нескольких слов близкими им по смыслу, но звучащими

иначе.

Ф. слова делятся на три группы: 1) Ф. прибавления; 2) Ф.

убавления; 3) Ф. расположения, или перемещения. Ф.

прибавления, в первую очередь, включают различного рода

повторы, а также ряд других Ф. Наиболее

распространенными видами Ф. прибавления являются

анафора, или единоначатие, эпифора, симплока,

эпаналепсис, анадиплосис, грация, полиптотон, или

многопадежие, полисидетон, или многосоюзие. Ф. убавления

включают в себя эллипсис, или эллипс, силлепсис, или

силлепс, асидентон, или бессоюзие, зевгму, усечение. Ф.

расположения (перемещения) – это различные варианты

инверсии (или переворачивания), параллелизм, а также

хиазм. Видами параллелизма являются изоколон, антитеза,

причем антитезу нередко относят и к Ф. мысли, а также

гомеотелевтон, т.е. подобие окончаний, своего рода

зародыш рифмы. По мнению М.Л.Гаспарова, к этим трем

группам Ф. можно присоединить и четвертую группу – Ф.

переосмысления. В нее, считает он, входят тропы: 1) с

переносом значения, такие, как метафора, метонимия,

синекдоха, ирония; 2) с сужением значения – эмфаза, или

эмфазис; 3) с усилением значения – гипербола; 4) с

детализацией значения – перифраза, или перифразис. Ф.

слова весьма сложно передавать в переводе с другого

языка, хотя существуют и удачные переводы, сохраняющие

и передающие Ф. словами абсолютно строго. Например,

перевод П.А. Драгомановым стихов А. Де Ламартина,

сохранившим анафору (Celui qui – Он тот – кто).

Ф. мысли классифицировать гораздо сложнее из-за

большой размытости критериев отбора, весьма частой

нарочитой изощренности и вычурности, привязанности к

специфике определенного языка, например, латинского.

Следует помнить, что средневековые риторы

насчитывали до двухсот Ф. мысли. Поэтому, если не

пытаться систематизировать все Ф. мысли, то наиболее

употребительные из них можно разбить условно на две

группы: 1) Ф., ориентированные на аргументацию; 2) Ф.,

имеющие эмоциональную окраску. Тогда первую группу Ф.

мысли составят: риторическое определение; риторический

вопрос, или вопрошание; изречение, или апофегма;

ответствование; уточнение. Вторую группу тогда составляют

следующие Ф. мысли: амплификация; апосиопеза, или

умолчание; просопопея, или олицетворение; опущение, или

паралепсис; обращение; восклицание; сожаление; мольба и

т.д.

Теоретики риторики, анализируя возможности, которые

дает использование Ф., отмечали, что благодаря их

применению естественность выражений изменяется в

сторону большей поэтичности и красноречия.

Использование Ф. является наилучшим тогда, когда

незаметно, что это Ф. Вообще же злоупотребление Ф. таит в