Словарь риторики

Подождите немного. Документ загружается.

обобщенных характеристик социальных, психологических и

бытовых явлений.

Лит.: Ожегов С.И. О крылатых словах // Лексикология.

Лексикография. Культура речи. – М., 1974; Петров В.К. Вопросы

образования крылатых выражений в русском языке // Проблемы

русского фразообразования. – Тула, 1973.

КУЛЬТУРА РЕЧИ – понятие многозначное, включающее

в себя две ступени освоения литературного языка:

правильность речи, т.е. владение нормами устного и

письменного литературного языка (правилами

произношения, ударения, словоупотребления, лексики,

грамматики, стилистики), и речевое мастерство, т.е. не

только следование нормам литературного языка, но и

умение выбирать из сосуществующих вариантов наиболее

точный в смысловом отношении, стилистически и

ситуативноуместный, выразительный и т.п.

Лит.: Головин Б.Н. Как говорить правильно. – 3-е изд. – М.,

1988; Его же. Основные культуры речи. – 2-е изд. – М., 1988;

Ладыженская Т.А. Живое слово: Устная речь как средство и

предмет обучения. – М., 1986; Скворцов Л.И. Культура речи // ЛЭС.

– М., 1991; Его же. Теоретические основы культуры речи. – М.,

1980; Ширяев Е.Н. Что такое культура речи // Русская речь. – 1991

– № 4,5.

ЛАБИЛИЗАЦИЯ – (от лат. labialis – губной) – огубление,

артикуляция звуков, явление, когда голос как бы

округляется, «темнеет», становится глуше и мягче. Л. может

быть использована для коррекции чрезмерно резкого,

крикливого голоса, а также в тех случаях, когда нужно снять

напряжение с голосовых связок. Кроме того, иногда Л.

помогает адаптировать голос к неблагоприятным

акустическим условиям, например, в сильно заглушенном

помещении, где поверхности стен, пола и потолка

поглощают большую часть звуковой энергии.

Лит.: Зиндер Л.Р. Общая фонетика. – М., 1979; Касаткин

Л.Л. Краткий справочник по современному русскому языку. – М.,

1991; Певческий голос. – М., 1974.

ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ПРАГМАТИКА (ЛИНГВОПРАГМА-

ТИКА, ПРАГМАЛИНГВИСТИКА). Теоретические основания

Л.п. были заложены к 60-ым гг. ХХ в. трудами лингвистов-

философов Оксфордской школы (Б. Расселом, Дж.

Остином, Х. Грайсом, Дж. Серлом); книга последнего –

«Речевые акты. Очерк философии языка».

Цель Л.п. – изучение языка в контексте: социальном,

ситуативном и т.д., т.е. исследование языка как средства

коммуникации. В настоящее время границы прагматической

теории и практики еще не вполне определились и остаются

довольно размытыми, что отражает, впрочем, тесное

взаимодействие Л.п. с таким областям гуманитарного (и

собственно лингвистического) знания, как теория речевых

актов, дискурс-анализ, а также социо-, этно- и

психолингвистика, антропология и др. Свой первоначальный

понятийный багаж Л.п. получила в наследство от

классической риторики, вследствие чего прагматику и

неориторику в их многообразных проявлениях трудно

отделить друг от друга.

Лит.: Лингвистическая прагматика // НЗЛ. – Вып. 16. – М.,

1985.

ЛИТОТА – (от греч. litotes – простота, худоба) – троп

слова, употребляющийся в двух значениях: 1) троп, близкий

к иронии и выражающийся путем двойного отрицания

(отрицания противоположного), например: небезызвестный

тип; 2) троп, представляющий собой нарочитое

преуменьшение свойств или размеров объекта, процесса

или явления. Например: лилипуты Дж. Свифта, мальчик с

пальчик Ш.Перро, Незнайка и его друзья Н.Н.Носова. Троп,

противоположный гиперболе.

В качестве средств представления Л. могут

использоваться: 1) сравнение, например: «Воздух меркнет,

становится солнца зрачок как грановитая сердцевина» (Н.

Гумилев. Сахара); 2) метафора, например Дюймовочка у Х.К.

Андерсена; 3) эпитет, например, мышиная возня.

Л. весьма часто встречается при использовании такого

тропа, как ирония. Не случайно она используется тогда,

когда нужно побольше задеть оппонента, показав тщетность

его намерений: «Или всю Русскую землю, как птицу, рукой

своей возьмешь? Или раздавишь нас, как мошку..?» (Иоанн

Грозный. Послание польскому королю Стефану Баторию

1579 г.).

Лит.: Скребнев Ю.М. Литота // Русский язык: Энциклопедия.

– М., 1979.

ЛОГИЧНОСТЬ РЕЧИ – коммуникативное качество речи,

которое возникает на основе соотношения речь –

мышление.

Условия Л.р. могут быть экстралингвистические и

собственно лингвистические. Экстралингвистическое

условие предполагает овладение логикой рассуждения.

Лингвистическое – логикой изложения. Логика изложения

отличается от логики познания отчетливой ориентацией на

собеседника, на ситуацию речи. Соблюдение или нарушение

логики изложения сказывается на понимании речи

слушателем или читателем. Конкретные лингвистические

условия Л.р. – в первую очередь синтаксические, причем

одни из них действуют в пространстве одного высказывания,

другие – лишь в целом тексте. Условия Л.р. на уровне

высказывания: а) непротиворечивое сочетание одного слова

с другим; б) правильный порядок слов; в) такие средства

выражения и поддержания Л.р. как служебные слова

(предлоги, союзы, частицы), вводные слова и

словосочетания (следовательно, итак, значит, во-первых, во-

вторых, главное, иначе говоря и др.). Служебные и вводные

слова служат средством выражения логичности и на уровне

отдельного высказывания, и на уровне связного текста.

Условия Л.р. на уровне связного текста: а) обозначение

переходов от одной мысли к другой; необозначенность

переходов от одного обозначения к другому может привести

к прямому комическому эффекту; б) членение текста на

абзацы; в) выбор синтаксических структур, адекватных

характеру выражаемого содержания; нарушать Л.р. могут как

неоправданное дробление мысли (через выражение ее

преимущественно простыми предложениями), так и ее

излишняя усложненность (немотивированное стягивание в

одно сложное предложение группы законченных

предложений); г) Л.р. на уровне целого текста (а не его

частей) зависит от его композиции, от метода организации

излагаемого содержания.

Лит.: Головин Б.Н. Основы культуры речи. – М., 1980.

МЕТАСООБЩЕНИЕ – термин, употребляющийся в двух

основных значениях. Первое служит для разграничения

буквального значения высказывания, выраженного

вербально (словесно), и актуального (коммуникативного)

значения высказывания, вытекающего из контекста

ситуации, передающего и с помощью невербальных средств

(акустики речи, кинесики – жестов, мимики и т.п.).

Коммуникативное значение высказывания называют М.

Например, фраза «Я плохо себя чувствую» с буквальным

значением «Я нездоров» может передавать разнообразие

метасообщений, скажем, в ситуации, когда к вам пришел

незваный гость (1) Я занят), или когда вам пришлось ходить

по магазинам, а супруг не помог (2) Ты меня не любишь и не

заботишься обо мне), или в ситуации после ссоры (3) Не

хочу с тобой разговаривать, я обижен) и т.п. Основная цель

говорящего во многих случаях – все же выразить словесно

(вербализовать) то, что он хочет донести до слушателя

(понятийная, или когнитивная функция; но, создавая

высказывание, говорящий всегда вынужден выбирать ту или

иную форму выражения, и этот выбор дает слушателю

информацию о говорящем – что он за человек, как он

относится к собеседнику, предмету речи и пр. Давно

известно, например, риторическое правило: мы слышим не

речь, а человека, который говорит. Таким образом, в систему

значений, выражаемых в М., включается также и

информация о говорящем, о слушающем, об отношениях

между ними, об отношении говорящего к предмету речи и

другим аспектам речевой ситуации (Бейтсон, 1972). Значит,

М. служит для косвенной (непрямой) передачи информации.

Косвенное информирование имеет свои плюсы и свои

минусы: М. может быть неправильно истолковано (а иногда и

вовсе не замечено адресатом). Сложности, возникающие

при общении, случаи нарушения понимания часто возникают

именно из-за неверной интерпретации полученных М.

Второе значение термина – «сообщение о сообщении».

Термин М. употребляется в этом случае для обозначения

высказываний, целью которых является описание текущего

речевого общения – его хода, тематики, характера.

Например: «Так. Хорошо. Переходим к следующей теме. Это

– моллюски. Сначала поговорим о том, каково строение

моллюска, затем – о разнообразии их форм; далее

обратимся к особенностям их питания». Такие М.

совершенно необходимы, так как они формируют у

слушателя соответствующие ожидания (экспектации), дают

ориентиры для интерпретации сообщаемого, а

следовательно, облегчают работу. Об обязательности М. в

публичной речи, мастерстве их использования говорят

важнейшие правила подготовки и ведения ораторского

выступления.

Лит.: Bateson G. Steps to an Ecology of Mind. – N-Y., 1972;

Sinclair J., Coulthard R. Towards an Analysis of Discourse. – L.,

1975; Tannen D. That`s not What I Meant. – L. 1988.

МЕТАФОРА – (от греч. metaphora – перенос) – троп

слова, заключающийся в перенесении свойств одного

объекта, процесса или явления на другой по принципу их

сходства в каком-нибудь отношении или по контрасту.

При создании М., согласно Квинтилиану («Двенадцать

книг риторических наставлений»), наиболее типичными

будут следующие четыре случая. 1) Замена (перенос

свойства) одного одушевленного предмета другим

одушевленным, например: «Лошади были – не лошади,

тигры» (Е.Замятин. Русь). 2) Один неодушевленный предмет

заменяется другим неодушевленным, например: «В тумане

пустынном клубится река» (А. Пушкин. Окно.); «Над ним луч

солнца золотой» (М. Лермонтов. Парус). 3) Замена (перенос

свойства) неодушевленного предмета одушевленным,

например: «Слово – величайший владыка: видом малое и

незаметное, а дела творит чудесные – может страх

прекратить и печаль отвратить, вызвать радость, усилить

жалость» (Горгий. Похвала Елене). 4) Замена (перенос

свойства) одушевленного предмета неодушевленным,

например, «Крепкое сердце» (т.е. скупое, жестокое) –

говорит офицер о ростовщике Санхуэло (Р. Лесаж.

Похождения Жиля Бласа из Сантильяны); «Софисты –

ядовитая поросль, присосавшаяся к здоровым растениям,

цикута в девственном лесу» (В. Гюго. Отверженные).

Аристотель в «Риторике» подчеркивал, что М. очень

близка к сравнению, но между ними существует и различие.

М. – это троп риторики, перенесение свойств одного

предмета или явления на другой по принципу их сходства в

каком-либо отношении, а сравнение – это логический прием,

сходный с определением понятия, образное выражение, в

котором изображаемое явление уподобляется другому.

Обычно сравнение выражается при помощи слов как,

подобно, словно. М., в отличие от сравнения, обладает

большей экспрессией.

Деметрий в работе «О стиле» рассматривал еще один

аспект взаимоотношений М. и сравнения. Если М., писал он,

кажется слишком опасной, то ее легко превратить в

сравнение, вставив как бы, и тогда впечатление

рискованности, свойственное М., ослабнет.

М. – самый распространенный и самый экспрессивный

из всех тропов.

Лит.: Аристотель. Риторика // Античные риторики. – М.,

1978. – С. 130-135, 145-148; Арутюнова Н.Д. Метафора //

Лингвистический энциклопедический словарь. – М., 1990;

Деметрий. О стиле // Античные риторики. – М., 1978.

МНОГОСОЮЗИЕ – (от греч. polysyndeton –

многосоюзие) - фигуры слова, входящие в группу фигур

прибавления. М. – это преднамеренное, избыточное

увеличение количества союзов, создающее впечатление

возвышенности стиля.

Наиболее распространенным является вариант М.,

основанный на повторе соединительных союзов. Например:

«И сердце бьется в упоенье, и для него воскресли вновь и

божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь» (А.

Пушкин. А.П.Керн). В «Домострое» в главе «Как врачеваться

христианину от болезней и всякой скорби» говорилось:

«Врачеваться ему Божией милостью, да слезами, да

молитвами, да постом».

В виде М., используется условный союз если: «Если

гаснет свет – я ничего не вижу. Если человек зверь – я его

ненавижу. Если человек хуже зверя – я его убиваю. Если

кончена моя Россия – я умираю».

Наиболее распространено М., построенное в форме

анафоры.

Фигурой, противоположной М., является бессоюзие.

Лит.: Гаспаров М.Л. Многосоюзие // Литературный

энциклопедический словарь. – М., 1990.

НЕОРИТОРИКА – синоним термина лингвистическая

прагматика, возникший в связи с тем, что основные идеи и

понятия лингвопрагматики восходят к классической

риторике.

Применение классической риторики как интегральной

программы «трансформации» идеи в слово (Н.А.Безменова)

к современной речевой коммуникации определяет

методологию Н.

Лит.: Неориторика: генезис, проблемы, перспективы. – М.,

1987.

ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ – (от греч. prosopon u poieo – лицо,

делаю) – один из типов аллегории: стилистический прием,

состоящий в том, что неодушевленному предмету,

отвлеченному понятию, живому существу, не наделенному

сознанием, приписываются качества или действия,

присущие человеку: «Обвеян вещею дремотой,

полураздетый лес грустит; из летних листьев разве сотый,

блестя осенней позолотой, еще на ветке шелестит» (Ф.И.

Тютчев).

О. – один из древнейших тропов. О. было связано в

древности с анималистическими представлениями и

религиозными верованиями.

О. употребительно и в обиходно-разговорной речи:

«Песня за душу берет».

Особым видом О. является персонификация (от лат.

persona – лицо, facere – делать) – полное уподобление

неодушевленного предмета человеку. В этом случае

предметы наделяются не частными признаками человека

(как при О.), а обретают реальный человеческий облик.

Например: «Жил на свете маленький цветок».

Примерам искусного применения тропа можно

противопоставить случаи неудачных О., которые возникают

иногда в речи по недосмотру авторов. Например: «Ко

встрече большой воды готовятся откачивающие средства и

другие механизмы»; «Четыре тысячи пальто отсюда

ежедневно отправляются в магазины столицы»; «В помощь

охотнику в сани впрягается собака».

Лит.: Голуб И.Б., Розенталь Д.Э. Секреты хорошей речи. –

М., 1993.

ОНОМАТОПЕЙЯ – (от греч. onoma – имя + poieo –

делаю) или ОНОМАТОПЕЯ, - троп слова, заключающийся в

звукоподражании. О. Может быть трех видов. 1) Прямое

звукоподражание, воспроизводящее природные звуки и

звуки, издаваемые изделиями, крики людей, рычание

зверей, пенье птиц и т.д. Например, у А.С. Пушкина:

«колокольчик динь-динь-динь». 2) Слова, созданные путем

звукоподражания. «Так зашипел его глаз вкруг оливковой

этой дубины» (Гомер. Одиссея). 3) Условная имитация

звуков, искусственно образованные слова, воспроизводящие

естественное звучание лишь приблизительно. Например:

«Ветропросвист экспрессов!» (И.Северянин. Увертюра).

Лит.: Вялкина Л.В. Звукоподражательные слова // Русский

язык: Энциклопедия. – М., 1979.

ОТЗЫВ – речевое произведение, основанное на

выражении эмоционально-оценочного отношения к

прочитанному, увиденному, услышанному. Главным в О.

является выражение личностного отношения к

произведению, аргументированная оценка книги, спектакля и

т.д. Детальный анализ произведения в О. может

отсутствовать, но для аргументации оценки в О. включают

элементы литературоведческого анализа.

О. – одна из разновидностей метатекста (т.е.,

создаваемого на основе другого текста).

Лит.: Развивайте дар слова. Факультативный курс «Теория

и практика сочинений разных жанров» (YII-YIII классы). – М.,

1986.

ОТЧЕТ – предметом высказывания в О. могут стать

события профессиональной или общественной жизни,

фактологические данные, полученные в ходе проверки или

изучения чьей-либо деятельности, требующие анализа и

обобщения.

О. относится к числу текстов, имеющих определенные

стандарты оформления. Так, в тексте О. принято выделять

констатирующую часть, основную часть и выводы.

В констатирующей части обосновываются цели, задачи

и содержание О.

Каждый из структурных элементов основной части О.

выделяется цифрами, языковыми конструкциями,

передающими последовательность событий или хода

мыслей (например: отметим следующее, во-первых, во-

вторых, а далее, в итоге, в результате пришли к выводам);

также используется абзацное выделение частей.

Заключительная часть О. содержит, как правило,

выводы и предложения. В письменном тексте О. указывается

на место его составления; ставится подпись автора.

Для текста О. как делового документа характерны

официальность тона, бесстрастность, использование

стандартных оборотов речи типа: следует подчеркнуть,

данные показали, обращает на себя внимание тот факт,

что..., отметим существенное и т.п.

Лит.: Гвенадзе М.А. Коммуникативная лингвистика и

типология текста. – Тбилиси, 1986. – С.247-248.

ПАУЗА (греч. pausis – прекращение) – временный

перерыв в звучании, разрывающий поток речи, вызванный

разными причинами и выполняющий различные функции.

Обычно отмечают П. припоминания, П. умолчания, П.

напряжения. П. могут свидетельствовать о затруднениях

говорящего в подборе слов, выстраивании фразы, но могут

быть сделаны и специально.

П. нужна слушателю, чтобы осознать новую

информацию, прореагировать, сравнить ее с прошлым

опытом, найти для нее место в ряду ассоциаций и тем

самым запомнить. П. нужна говорящему для того, чтобы

успеть заметить реакцию на то, что произнесено и как

произнесено. П. – не просто разрыв в потоке речи, не просто

молчание, это – продолжение разговора другими

(невербальными) средствами. Недаром существуют такие

выражения, как «красноречивая пауза», «красноречивое

молчание». П. нередко с успехом заменяет как отдельные

слова, так и развернутые высказывания. Умение не сказать,

опустить в разговоре какое-то слово или даже фразу иногда

позволяет воздействовать на собеседника гораздо сильнее,

чем самыми образными выражениями. Выделяют П.

дисциплинарного характера.

Таким образом, о П. можно говорить как о явлении

интонационно-синтаксическом и элементе невербальной

коммуникации.

Лит.: Светозарова Н.Д. Пауза // ЛЭС. – М., 1990.

ПОЛЕТНОСТЬ – способность голоса быть слышимым на

большом расстоянии при минимальных затратах сил

говорящего или поющего. Независимо от типа голоса,

высоты и громкости звучания, в полетном голосе всегда

присутствует некоторая металличность, слышится

своеобразный «звоночек» – призвук в области четвертой

октавы, если воспользоваться нотным обозначением.

Высокочастотные обертоны в этой области с наибольшей

легкостью воспринимаются нашим слухом, поэтому голос

отличается хорошей слышимостью. П. – одна из важнейших

характеристик тембра профессионального, в частности

педагогического голоса.

Лит.: Козюренко Ю.И. Звукозапись с микрофона. – М., 1988.

ПОЛИЛОГ (от греч. polys – многочисленный и logos –

здесь разговор) – разновидность речи, в которой несколько

участников, и все они активны в речевом отношении.

Количество говорящих (два или больше двух) не является

дифференциальным признаком позиции «диалог – П.»:

элемент «диа» (греч. – через) указывает на их общий

признак – мену говорящих и слушающих в противовес

монологу.

Нельзя назвать П. такой разговор, когда, например, двое

внимательно слушают третьего и лишь иногда вставляют

одну-две реплики.

Лит.: Винокур Т.Г. Полилог // ЛЭС. – М., 1990; Кларк Г.Г.,

Карлсон Т.Б. Слушающие и речевой акт // НЗЛ.- Вып. 17. – М.,

1986; Русская разговорная речь. Тексты. – М., 1978.

ПРЕСУППОЗИЦИЯ. В логике (и синтаксисе) принято

считать, что если суждение S логически имплицирует

суждение S1 (если S, то S1), а отрицание (S/ не – S) также

логически имплицирует S1 (если не –S, то S1), то S1

является пресуппозицией для S. Например, пресуппозицией

для предложений (S) «Моя сестра учится в музыкальной

школе»; (не-S) «Моя сестра не учится в музыкальной школе»

является: «У меня есть сестра» (S1) (Keenan, 1971).

Прагматическая П. – это те предложения, на основании

которых говорящий определяет область приемлемых для

данного адресата в данной ситуации высказываний (Givon,

1979). Психолингвистические эксперименты показывают, что

слушающие склонны как бы «принимать на веру» П.

говорящего, т.е. вести себя так, как если бы последние были

истинны. Например, если задать испытуемым вопросы в

следующем порядке: «С какой скоростью ехала «Волга»,