Шпоры по культурной антропологии

Подождите немного. Документ загружается.

17. Антропологические концепции С.А.Токарева, Ю.В.Бромлея.

Ю.В. Бромлей – автор первой системной теории этноса.Каждый из этносов

народов имеет наглядный и неотъемлемый внешний признак – самоназвание,

собственное имя, этноним. Уже само существование самоназвания – этнонима

предполагает, что у каждой из общностей есть этническое самосознание. Кроме того,

представители таких общностей обычно отличают себя от членов всех иных подобных

совокупностей.

Этническое самосознание – явление вторичное, производное от объективных

факторов, поэтому сводить сущность этносов к самопознанию несколько поспешно.

Этносы представляют собой сложное образование, кот. обладает как общими, с

другими подобными образованиями, так и специфическими чертами.

Характерная особенность различия этических общностей др. от др. состоит хотя и

в весьма условном, но противопоставлении остальным.

Этнос – категория сопоставительная, в основе сопоставления лежат объективные

свойства, заключающиеся в устойчивости к ассимиляциям, и способности отличать и

разграничивать себя и другие общности.

Бромлей отмечает, что в большинстве случаев антропологические типы не

выступают в качестве сколько-нибудь существенных особенностей народов.

Наиболее характерными различиями могут быть:

1. Развитие способов и средств производства;

2. Наличие национальной одежды, либо каких-то отдельных признаков,

позволяющих определить принадлежность;

3. Пища, а точнее ее состав и техника приготовления, запреты на нее;

4. Семейный быт, брачные обычаи, обряды, традиции;

5. Язык, его родство с иными наречиями, языковыми семьями;

6. Искусство, точно проявление национальных этических особенностей в нем.

Но необходимо отметить, что для определения принадлежности к тому или иному

этносу необязательно наличие всех признаков.

Передача этнокультурной информации осуществляется, по мнению Бромлея, в

различных формах:

- через произведения материальной и духовной культуры

- на основе личных и опосредованных контактов

- с помощью тактильных источников

- устной и письменной речи

Ю.В. Бромлей предположил и обосновал понимание этноса в узком и широком

смысле слова.

В узком смысле слова этнос может быть определен как исторически сложившаяся

на определенной территории совокупность людей, обладающих общими, относительно

стабильными особенностями культуры и психики, а также сознанием своего единства и

отличия от других этнических образований. С тем, чтобы выделить эту разновидность

этносов среди других общностей этнического характера, был предложен термин

«этникос». При этом имеется в виду комплекс этнических свойств, сохраняющихся

даже при переселении группы людей того или иного этноса на другую территорию.

Среди компактных этнических образований особое место занимают те, что

сопряжены с так называемыми социальными организмами, представляющие собой

самостоятельные макроединицы общественного развития. Эти образования обладают

относительной самостоятельностью, обеспечивающей условия для устойчивости этноса

и его воспроизводства. Эти «синтетические» образования могут быть определены как

этносоциальные организмы, и именно они обладают, как правило, территориальной,

экономической и политической общностью.

Таким образом, по мнению Бромлея, этносы занимают центральное место в

этнической структуре человечества. Их особенность заключается как в многообразии,

так и в иерархичности построений.

С.А.Токарев (1899-1985) - ученый этнограф, историк этнографической науки,

исследователь религиозных воззрений Начав с этнографии тюркоязычных народов

(алтайцев, хакасов, якутов) С. А. Токарев впоследствии заинтересовался социальной

организацией и культурной историей австралийских аборигенов, индейскими

народами, этнографией народов Зарубежной Европы, этногенезом, материальной и

духовной культурой народов СССР резюмирует так: "Нельзя присваивать себе право

вмешиваться в жизнь какого-то племени под тем предлогом, что оно неспособно к

самостоятельному развитию" С.А.Токаревым, утверждающим, что "уважение к

культуре каждого народа, хотя бы считаемого отсталым, внимательное и осторожное

отношение к народам - создателям такой культуры, отказ от высокомерного

самовозвеличивания европейцев и американцев как носителей якобы абсолютных

ценностей и непогрешимых судей в этих вопросах - все это несомненно здравые

научные идеи, заслуживающие самого серьезного внимания"

18. Антропогенез. Основные этапы процесса антропогенеза. Критерии

человека.

Антропогенез (греч. anthropos — человек, genesis — происхождение,

возникновение) — происхождение и эволюция человека, становление его как вида в

процессе формирования общества. Антропогенезом называют также соответствующий

раздел антропологии (науки о человеке). часть биологической эволюции, которая

привела к появлению вида Homo sapiens, отделившегося от прочих гоминид,

человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко-

эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития

его трудовой деятельности, речи, аfтакже общества.

Этапы антропогенеза : 1.40 тыс. лет назад Стадия неоантропа (кроманьонца).

Человек разумный . Формирование облика современного человека. Возникновение

общества. Одомашнивание растений и животных . 2.200—500 тыс. лет назад Стадия

палеоантропа (неандертальца). Человек неандертальский. Объем головного мозга 1200

—1400 см3. Высокая культура изготовления орудий труда. Совершенствование речи и

племенных отношений. 3.1—1,3 млн. лет назад. Стадия архантропа (питекантропа).

Человек прямоходящий (питекантроп — о. Ява; синантроп —Китай, атлантроп —

Африка, гейдельбергский человек — Европа). Объем мозга 800—1200 см3.

Формирование речи. Овладение огнем.4. 2—2,5 млн. лет назад. Человек умелый.

Переходная стадия к формированию типасовременного человека. Объем мозга 500- -

800 см5. Изготовление первых орудий труда (галечная культура). 5. 9 млн.лет назад

Стадия протантропа. Австралопитеки — предшественники людей Переходная форма

обезьяны к человеку. Прямоходящие. Использование примитивных «орудий»

(палки,камни, кости). Дальнейшее развитие стадности.6. 25 млн. лет назад

Общие предки человекообразных обезьян и людей — дриопитеки. Древесный

образ жизни, стадность.

Огромное значение в развитии науки о происхож-и чел.имеют вопросы,

рассмотренные Энгельсом в его известной работе „Роль труда в процессе превращения

обезьяны в человека" (1876). В ней Энгельс убедительно раскрыл картину

формирования человека под влиянием труда и наметил определенную

последовательность в развитии существенных органов нашего тела. Начальным этапом

процесса выделения человека из животного мира Энгельс считает усвоение какой-то

необычайно развитой породой человекообразных (антропоморфных) обезьян прямой

походки (прямохождения). „Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны

к человеку" . При прямой походке рука освободилась для совершения трудовых

операций. Однако только у человека рука стала вполне свободной и могла

совершенствоваться в ловкости, гибкости и мастерстве. С данного момента и началась

ее бурная эволюция по пути все большего приспособления к трудовым операциям.

Приобретенные человеком навыки и свойства передавались по наследству и

закреплялись в последующих поколениях.Таким образом, рука не только орган, но и

продукт труда. При этом имеются в виду больше функциональные, чем анатомические

изменения органа. Энгельс подчеркивает, что общее расположение костей и мышц на

руке одинаково у человека и у обезьяны, но человеческая рука может производить

сотни работ, совершенно недоступных обезьяне. Под влиянием развития рук и их

деятельности произошли изменения и в организме человека. Труд расширял кругозор

людей, сплачивал их в более тесные коллективы, общение в которых привело к

появлению и развитию речи. Это вполне понятно: у формировавшихся людей в

трудовом процессе постоянно появлялась „потребность что-то сказать друг другу.

Потребность создала себе свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но

неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а

органы рта постепенно научались произносить один членораздельный звук за

другим".Под влиянием труда и языка постепенно совершенствовался мозг человека.

Он, в свою очередь, тоже оказывал соответствующее влияние на язык и труд. Вместе с

человеком рождалось человеческое общество, резко отличавшееся от стада обезьян, в

первую очередь трудом и общением. Трудовая деятельность человека как охотника и

рыболова привела его к постоянному потреблению мяса - более питательного продукта,

чем растительная пища. Это способствовало необычайному сокращению процесса

пищеварения, что позволило увеличить расход энергии на другие жизненные функции.

Кроме того, мозг получил гораздо больше необходимых для своего развития веществ.

Огромное значение в процессе эволюции человека имели использование огня и

приручение животных. Необычайно важным следствием трудовой деятельности

явилось расширение области расселения человека: он приспособился жить в разных,

нередко очень трудных, природных и климатических условиях, а с течением времени

научился даже изменять природу в своих интересах.

Критерии человека:

* ч-к = био-социо-К-ное сущ-во! Чел-к не просто взаимод→ет со средой, он

выстраивает пр-ва соц-е и К-ное. Простр-ва зависят только от него. Тройственная

природа чел-ка: как био-социо-К-го сущ-ва.

* ч-ку присуще не только приспособление, но и преобразование природной и соц-й

среды; ноосфера – сфера разумной д→ти ч-ка;

* не только целесообразность, но и целеполагание, способность выходить за рамки

опыта, опр-ть новые цели и способы их достижения.

*С соц.т.з. человек – единственное существо, которое создает общество,

соц.институты и т.д.

* орудийная, трудовая д→ть

* прямохождение – важнейший признак ч-ка!

Примат – Человек

1) маленькая мозговая капсула 400 см³ - большая мозговая капсула 1500-1600 см³

2) крупный лицевой отдел - лицевой отдел значительно меньше

3) мощный жевательно-челюстной аппарат – намного меньше (употр-е белковой

пищи)

4) П-образная форма зубов – параболическая форма зубов

5) большие клыки -клыки не выходят из общего ряда

6) диастемы – нет диастем (промежутки м/у клыком и резцом)

7) носовой области почти нет - выделение носовой области

8) надбровные валики – надглазничные дуги

9) стреловидныей гребень – нет

10) мощная затылочная бугристость – не столь мощная

11) отсутствие подбородочного выступа – оформл-ся подбород. выступ

(резонаторная камера)

12) брахикефалия - долихокранная форма головы

13) центры возбуждения – центры торможения

14) покатый позвоночник – S-образный позвоночник

15) отстоящий палец – стопа (пружинный свод стопы)

16) рост: м. 150 см, ж. 125 см – м. 170 см, ж. 150 см

17) вес: м. 50 кг, ж. 30 кг – побольше

18) отличит-я черта ч-ка – прецензионный зажим руки (три пальца вместе)

19. Моноцентрическая и полицентрическая гипотезы происхождения

человека. Основные этапы эволюции приматов и человека.

Долгое время научные дискуссии о происхождении человека были уделом

археологов и палеонтологов. На основании находок ископаемых остатков и их

изучения был сделан вывод о том, что род Homo возник в Африке примерно 2,5 млн лет

назад, а около 1,8 млн лет назад его представители распространились и в Европе, и в

Азии. Так что к моменту появления человека разумного все части мира, за

исключением Австралии и Америки, уже были населены представителями нашего рода.

Остатки же современного человека, найденные на сегодняшний день в Азии (за

исключением Ближнего Востока), имеют возраст приблизительно 60 тыс. лет. В Европе

современные люди появились максимум 40 тыс. лет назад, а в Америке – еще позже.

Какое отношение имели древние люди, жившие в разных частях света, к более

позднему появлению в тех же местах человека разумного? Возникшая в 30-х гг. XX в.

полицентрическая гипотеза (ее еще называют плюрицентрической, или

мультирегиональной) постулирует, что популяции представителей рода Homo,

обитавшие на разных континентах, в частности в Африке и Азии, эволюционировали в

сторону нынешних Homo sapiens sapiens независимо. То есть современные люди

появились независимо друг от друга во многих местах, причем процесс расхождения их

предков от общего ствола начался 500–700 тыс. лет назад, а может быть, и раньше. Все

специалисты согласны: гоминиды покинули Африку и появились в Европе и Азии

около 1,8 млн лет назад. Согласно полиц-кой модели, они эволюционировали

одновременно и независимо в сторону Homo sapiens sapiens, за исключением Европы,

где миграция из Африки примерно 40 тыс. лет назад привела к замещению

предшествующих популяций. Принимая полиц-ую гипотезу, мы должны признать, что

предки современных людей происходили по крайней мере от очень ограниченного

числа видов Homo, а скорее всего от одного. То есть несмотря на начавшуюся давно

независимую эволюцию и изначальные морфологические отличия, все мы происходим

все-таки от одного вида. Именно так считают, например, Милфорд Волпофф и Алан

Торн из австралийского национального университета, которые классифицируют

большинство известных ископаемых Homo как представителей Homo sapiens. Согласно

их точке зрения, этот вид представлял наш род с самого момента его появления, как

минимум, 2,6 млн лет .

В противоположность полиц-ой гипотезе происхождения человека была

сформулирована моноц-ая гипотеза, известная также под названием «Из Африки».

Согласно этой точке зрения, непрерывная смена поколений в популяциях человека на

Ближнем Востоке не доказана. Действительно, период от 150 до 50 тыс. представлен

здесь очень небольшим количеством ископаемых остатков. Сам же факт того, что

люди, жившие здесь до и после этого времени, были морфологически очень похожи,

еще ни о чем не говорит. Согласно моноцентрической гипотезе, род Homo на

протяжении своей эволюционной истории был представлен многими независимо

эволюционировавшими видами и формами. Но только одна из этих групп, возникшая

как считается, в Африке (хотя, может быть, и на Ближнем Востоке), дала начало

современным людям. Остальные, включая тех, кто успел широко расселиться по

земному шару, вымерли, не оставив следа.

Существует также«сетевая» модель, кот.предполагает наличие постоянных

генетических обменов между популяциями представителей рода Homo на разных

континентах.

Этапы эволюции чел.1.40 тыс. лет назад Стадия неоантропа (кроманьонца).