Шпаргалки - Философия истории

Подождите немного. Документ загружается.

хар-ер или это необрат изм-я – это переход от низш к высш или от более прост к слож. Эв-ция

- это простое повышение адаптивности. Линеар или многолинеарная эв-ция. Разделение эв-

ции на макро- и микроуровни. Эволюция – это реальность, но изучать ее надо др методами. 1.

центр науч интересов смещается от эв-ции чел в целом к процессам, кот пртекают в отдел

организмах. 2. основ внимание – на причин механизм ист динамики. 3. при анализе ист

динамики предпочтение – категор-описат термины. 4. част исп гипотетич построения, а не

прям утверждения. Сер 20 в - нов версия эв-ма. Наиболее теоретич разработка – в рамках

культ антропологии и культурологи. Культ антропология – 40-ые гг 20 в - Лесли Уайт

«Эволюция к-ры» 1959: к-ра – институт адаптации чк к окр среде. Критерии эв-ции - освоение

свобод энергии, кот н для удовлетворения потребностей => технолог детерминизм. Все части

к-ры взаимосвязаны, но доминир роль – технолог с-мы. Технолог с-мы – первичны, а прочие

компоненты (полит орг-ция, норм стр-ры) – вторичны. К-ра развивается, расширяя

потребление энергии: утилизация энергии – в эволюц последовательности: энергия тепла =>

энергия животных => энергия земли => открытие минерал видов топлива => 20 в – ядер

энергия. Идея, что к-ра обладает автономностью, а ее эв-ция подчин-ся специфич

зак/мерностям. Классиф-ция ист периодов: 1. племен об-во (собир и охота). 2. цивилиз об-во

(ср-ва производства => част соб-ть, развитая гос-ть, города и тд).

Неоэволюционизм. Концепция многолинейной эволюции (Дж. Стюард).

В сер 20 в эвол-м возрожд-ся => неоэволюционизм. В орбите внимания – иные аспекты +

изменен способы познания. Характерна идея эволюции. Основ ??: эволюция имеет прогресс

хар-ер или это необрат изм-я – это переход от низш к высш или от более прост к слож. Эв-ция

- это простое повышение адаптивности. Линеар или многолинеарная эв-ция. Разделение эв-

ции на макро- и микроуровни. Эволюция – это реальность, но изучать ее надо др методами. 1.

центр науч интересов смещается от эв-ции чел в целом к процессам, кот пртекают в отдел

организмах. 2. основ внимание – на причин механизм ист динамики. 3. при анализе ист

динамики предпочтение – категор-описат термины. 4. част исп гипотетич построения, а не

прям утверждения. Сер 20 в - нов версия эв-ма. Наиболее теоретич разработка – в рамках

культ антропологии и культурологи.Дж Стюард, – многолин эволюция. 1955 – «Теория культ

измен-й, методология многолин эв» => бессмысленно изучать чел-во в целом, нужно изучать

эволюции лок. К-ры - отдел огранич протяж-ти, кот занимают к-л экологич нишы =>

смещения центра внимания на различие м/у локал структурами. Процессы эв-ции подчин-ся

деят-ти локал к-р. Мультилин-ть имеет 2 смысла: 1. эв-ция отдел об-в, к-р. 2. динамика

развития различ культ полей (эк, полит, искусств). Позиция Стюарда отлич технологизмом =>

влияние окр мира на к-ру. Если об-ва заним схожие эколог ниши, то их развитие схожее –

параллели развития. Экология в бол степени влияет на технологию => полит => идеолог.

Нов модернизац исследования. Концепция У. Дэвиса. Концепция полит модернизации С.

Хантингтона.

У. Де(э)вис – концепция баррикад – соответ-е традиции//инновации – оч важно. Происходит

пересмотр их в/действия. В класс инстит-х иннов-я – барьер => н искоренить его. В соврем

об-вах – наоборот. Н преоб-ть экон преграды, ч/б внедрить рацион-ть, аскетизм, непрерывный

процесс произ-ва и обмена + рынок формально свобод-й раб силы. В соц-полит области н

зам-ть патримониализм на рационал формы => переход к рационал бюрократии. 80-е гг. –

Дэвис предс-т концепцию баррикад. Пересмотр прежн теорий с т.зр. сил традиционал-ма =>

традиц об-ва орган-т защиту сообщества от разрушит воздействия модернист ценностей.

Защита не п/в прогресса, а п/в морал упадка при развитии коммерции. Модернизаторы

разрушают защит пояс вокруг традиц об-ва => безудерж-е развитие эк-ки. Дэвис: оч часто

процесс мод-ции ослабевает защит пояс => его эрозия => эк-ка начин распр-ть свои нормы на

об-во в целом. С. Хантингтон. Изучал проблемы демокр-ции. 1963 – исслед-е С.М. Липсета:

сущ-т прям зависимость м/у уровнем эк развития и уровнем дем-ции (график). В 80-егг.

Липсет предл-л более слож схему. Прям линия, затем спад – тенденция к авторитаризму.

Хантингтон полемизирует с мод-й моделью 1963 г. => своя модель: не отрицает влияния

уровня эк развития. Но помимо него он предлагает включ соц структуру, внеш среду, культ

контекст. Уровень эк развития: исторически переход к демократии происходил при разн

значениях этого показателя. Ряд стран, добившись опред успехов в эк, не использ дем

институтов => концепция «золот перехода» (транзита, выбора) – по мере эк развития страны

вступали в зону перехода. Здесь традиц полит институтам сложно обслужить нов функц-е

потребности. Соц развитие. Само эк развитие не м определить переход к дем порядкам.

Вместо лин движения в зоне перехода страны – в ситуации выбора м/у множеством

альтернатив. Полит элита должна сделать этот выбор => соц структура: дем-ции способ-т

наличие широко диф-ной четкой соц структуры. В рамки ее д б включены относит автоном

группы (предприн, нац), кот д обеспечить контроль за гос властью и процессом становления

дем институтов. Отсутствие этих групп => полное доминир гос-ва над об-ом. Наличие бурж-

зии (Б. Мур «История бурж-зии, история бюрократии»). Рыночно-ориентирован эк-ка, кот

требует рассеивания полит власти, что созд-т более благоприят условия д/контроля за гос-

вом; способ-ет эк росту; более равномерное распред-е доходов, что благоприят-т демократ-

зии, созд-ет инфрастр-ру дем-тии. Внеш среда – процесс дем-ции явл руков-лем внеш

влияния. 19в. – дем-ция шла одновр-но с ростом влияния США и Англ. Пр.: ситуация со

ВМВ, где амер в-ка б демократ, а соет в-ка – недемократ. Повышение // понижение дем-тии в

миров масштабе явл функцией усиления // ослабления наиболее мощ демократ гос-в. Влияние

внеш среды м осущ-ся как прям путем, так и путем опосред-м. Культ контекст. Влияние

религ культа и установление высокой поляризации м/у протестантизмом и дем-тией. Влияние

катол-ма – огром воздейст-е на повышение дем-тии. Индуист и синтоист культ не препят-т

дем-ции. Ислам, буддизм, конф-во способ-т развитию авторитар форм управления. 2 типа к-р:

1. консамматорные – установл тесная связь м/у промежут и конеч целями, дух и свет, религ и

полит. Наименее благоприят д/развития дем-тии (ислам). 2. инструментальные – разделение

м/у промежут задачами и конеч целями (индуист – предположит конфликт и его решение).

Вывод: эк благосостояние, плюралист соц стр-ра, наличие бурж-зии, рыночно-ориент эк-ка,

влияние внеш фактора, наличие культ среды, толлерантной по отнош-ю к разнообр-ю и

компромиссу – способ-т дем-тии. За иск-м рыноч эк-ки, ни одно из вышеперечис не м

считаться необ-м д/дем развития. Комбинации предпосылок м б различными. Проблема

процессов мод-ции => 3 пути дем-ции. 1 – линейная – Англ, Швец. В Англ от гр прав к полит,

постеп верховенство кабинета прав-ва, расширение избират прав. Не б радик кризисов. 2 –

циклич-ая – постоян чередование дем и деспотизма – Лат Ам. Полит элиты в целом признают

законность дем форм правления, вр от вр проводились выборы, но дем для них исключение, а

не принятая практика. Чаще прав-во – результат воен переворота. Вмешательство военных,

когда выборы выигрывают радикалы + эк хаос + имеет место широк дем беспорядки. Придя к

власти, прав-во обещают передать власть гр институтам, но это происходит под надзором мас

протеста или осознается неспособность управления страной. Сложно сломать этот цикл. 3 –

диалектическая – процесс слож, возможны обрат движения. Но сущ-ют условия для дем-ции:

процессы урбан-ции, инд-ции, развитие сред город класса => давление на авторитар режим. В

опред момент вр происходит смена авторит режима дем-м. нонов дем режим не имеет

возможности управлять страной эффективнее => идет свержение дем строя и возвращение к

авторитар с-ме => авторит режим терпит крах => установление устойчив дем с-мы (Герм, Ист,

Исп, Грец). Оптим последовательность полит развития для дем-и: определение нац

идентичности (формир нации) => разработка эффектив полит учреждений => расширение

полит участия (это конеч стадия). Выступал п/в установления дем режима с помощью рев-

ции, дем-я должна б установлена сверху.

Концепция «дезорганизованного капитализма» (Ск.Лэш и Дж. Урри). Переход к об-ву

постмод-ма – Ск. Лэш и Дж. Урри. Описание трансф-ции чел-ва от традиц-го к постинд-му:

традиц об-во (ТО) => либеральный капитализм (19в) – рыночная конкуренция => организ

капит об-во (к.19-

20вв) – крупномасштаб централ-ция и концентрация капитала. Возник

круп корпорации, кот выходят на транснац и межнац уровни. Орган-т мирохоз произ-во. В

рамках круп промыш произ-ва сосред-ся бол массы раб класса => отраслевые объед-ния

рабочих. Растет организ-я роль гос-ва. Созд развитые с-мы защиты + растет влияние бюрократ

структур. Быстро растущая урбанизация населения, орган-ция круп мегаполисов. На культ

уровне – рационалист видение мира, всемогущ-во науки, структурированное знание. Форм-ся

идеология. Апогей –сер 20в. => переход к «дезорганиз капит-му»: размыв-ся структур рамки,

разукрупнение капитала, уменьшение сред размеров предприятий, умен-ся раб класс. Об-во

класс б/бы => более слож стратификационная с-ма, глав роль – уровень образ-ния. Увел-ся

значение индивид достижений чк, уменьшение роли круп городов. Полит партии утрач-т

класс хар-р. б/ба профсоюзов с нанимателями – в отдел фирме. Ослаб-ся контроль нац гос-в за

нац рынками. Кризис структру гос-ва «соц благоденствия». Хоз и полит гегемония небол кол-

ва гос-в => баланс множ-ва сил. Отказ от науч рационал-ции, конец рационал науке и традиц

искусства, идеологии и класс б/бы гос-ва благосостояния. Увелич-ся плюрализация и

фрагментация к-ры. Происх-т смещение элит и массовой к-ры. Постмод-м => разрушение

всех регуляр связей в области к-ры. Тенденция к деперсонилизации твор-ва. Твор-во – игра

прошлыми, мертвыми, застывшими культ формами. Худ-к берет готовые формы,

перемешивает их. Он – имитатор, неподдающийся влиянию. Отказ от глубины, послед-ти =>

дезорганизация всего. Происх-т сдвиг от экон и технико-институц детерм-ма к анализу

широкого круга соц-культ факторов, кот в основе общест развития. Акцент – на роли знания.

Сторонники постм-ма: дедифференциация эк-ки и к-ры, т.е. отношение эк-ки и к-ры не м

рассматриваться как отношения замкнутой среды. Эк-ка – произ-во и потребление культ

артефактов. К-ра – сфера, где созид-ся услуги.

Эволюция теоретико-методологич подходов в изуч-и экон, полит и соц истории.

Ист наука восходит к антич временам. Ее наделяли важ соц-полит ф-циями – соц передачи. До

16 в ист не рассматривалась как с/ст область знания. 17-18 вв => 1-ая науч рев-ция =>

доминир-е ест-науч дисциплин, ист – за рамками. Но ист занимала почет место за пределами

ест/знания и филос. 19 в – формир-ие нов науч дисциплин. Формир-ся эк-ка, псих-я,

антропология, социология. Они заглушали и оттесняли ист => мнение, что ист не сформир-сь

как наука. К 1930-м гг этот процесс заверш-я, но ист не завершила своего сущ-я. Она сохр

с/бытность, престиж. Вз/отн-я с др соц гум дисциплинами сохран-ся сложными. В ос-ве всех

класс-ций наук 2 принципа: по предмету; по методу. По предмету ист сложно отделить от др

соц наук, т к предмет (объект) – об-во. Др спец науки заним-ся отдел сферами соц организма

=> ист-я изучает об-во в целом. По методу: ист испол-т разнообраз методы, в т.ч. и методы др

соц дисциплин. Ист реал-ть многообразна. Попытки класс-ть по методу – баденская шк:

номотетический метод (ест науки); идеографический метод (гум науки). Такой подход

суживает предмет область историков => не позволяет обхватить все области познания.

Использ врем измерения => науки м класс-ть по вр, к кот принадлежит объект изуч-я (прош,

наст, буд) => ист изучает объекты, кот локализуются в прош вр => по этому критерию ист м

отделить от др соц дисциплин, кот изуч объекты, кот локализ в наст. К наст относится та

часть прошлого, в кот об-во оказ-ся похожей на об-во настоящее. К этому вр интервалу

примен схемы и концепции, созд-ные для анализа соврем-ти. Граница м/у прош и наст

условно размыта. Нельзя согласиться, что историк транслирует в прошлое проблемы, кот

заним др соц дисциплины. По отн-ю к наст теории соц жизни адекватны только к опред ист

периодам. Кажд область чел деят-ти имеет свою теорию и ист-ю. Нет теории абстрактной,

всегда есть пространств привязки. История как знание о соц мире. Под ист поним-ся науч

знание о прошлой соц реал-ти. Радик переход в подходе к специал-ции предмет знания

произошел в к 19- н 20 вв. С т зр влияния на общ познание родоначальником ист знания яв-ся

В. Дельтей => природа и соц мир чк – 2 знания. Природа и соц мир – соответ-щие типы

знания =>все знания о духе (чк и об-во) явл ист-ми, т е ист – знание о соц мире вообще. С

ростом спец-ции общ наук акцент в опред-и предмет области ист мен-ся => ист знание –

знание о соц мире. Ист науки – знание о прошл соц реал-ти // об-ва, не огранич-ся отдел

компонентами соц мира => усложняет позноват сит-ю. В прош соц реал-тей б больше. Из-за

нехватки люд ресурсов ист обречена на междисцип-ное изуч-е. Историки мечтали о синтезной

науке, кот м создать общий образ прошлого. Этот подход казался оптимальным. Изучать об-

ва в целом – непосильная задача для историков => растет интерес к отдельным аспектам

прошлого => более эффектив д/ист науки. Объект прош остается целостным, но историк

делал выбор м/у многими элем-ми прош => пишет ист целого ч/з изучение отдел элем-в. Ист

м разделить на соц мир, с-му к-ры, с-му личности. В изучении соц мира м выделить 2 типа

иссл-й: 1. соответ-е истории (ист полит, соц и др). 2. неист дисциплины, кот анализ-т прошлое

(ист этнология, эк-ка и т д). деление это возм-но, когда эти парные дисц-ны исп разн подход.

Ист науки, техники, иск-ва – отдельные дисц-ны. Спец-ция на разных этапах не б выражена

так четко, как в совр-ти. Она б выражена в виде преимущ-го вним-я к тем// иным аспектам

прош. Постепенно ист знание вкл нов аспекты (особ с 18 в) => отделн подс-мы: соц, культ,

личностные. Формир-ся спец-ция в общ/знании (ист к-ры, гр ист). Возм-ть выделить отдел

элем-ты соц реал-ти опред-ся не только сознат интересом к детализации предмета, она связана

с диф-цией об-в соврем-х, знание о них и диф-цией об-в прош. Похожие проблемы, проблемы

спец-го изучения возникают с изуч-ем отд-х слоев об-ва. Не стоит преувеличивать четкость

границ м/у осн с-ми соц реал-ти => вз/действие м/у подс-ми. Все соц аспекты опред-ся к-рой.

Условно пр/постав-е индивида и об-ва, т к индивид не м рассматриваться вне соц контекста.

Соц с-ма м б представлена как с-ма эконом, с-ма полит и ряд др с-м (семья, сосед об-на с-ма

обрядов). Внунтр средой д/неэконом и неполит с-м явл-ся с-ма обыденной жизни – жизн-й

мир (А. Шуц). По предмету м опред-ть полит, эк, соц ист и ист повседневности. Длит вр осн

объектом ист б соц с-му в целом => появ-ся понятия гос-ва и об-ва. Но в антич они означали

все сферы соц жизни. В СВ – понятия империя, республика и тд. Знания о соц мире = знания

об един об-ве. Понятие гос-во появ-сь в н 16 в. Макиавелли обозначил нов полит реал-ть. В

теч-е 18 в идея гос-ва как независим сущн-ти б в основном разработана. Параллельно появ-ся

понятие гр об-ва (Руссо «Общ договор»). Разв-е полит фил-фии подготовило почву для

фрагментации ист => изучение гос институтов, ист полит б-бы, внутр и внеш пол-ки => ист

гос-ва, об-ва, полит и общ институтов. В рамках соц с-мы м выделить полит подс-му. Ист

связана с полит процессами, с кот связ трансфор-я трад об-ва в об-во современное => нац гос-

во - наиболее значит объект полит ист в 19 – н 20 вв. Примат полит ист в итал истор-фии в 16

в. В 19 в ист гос-ва-нации – доминирующая. Это объясн-ся не толко разв-ем ист, но и выдел-

ем факторов нац идентификации. Нац дв-ния в Евр использ как важн полит орудие. В ист-фии

утверждается «+» роль гос-ва и власти => полит ист заним сил позиции. Но наблюд-ся и

эволюция позиций. П/е 2МВ идея непрерыв нац ист нач размываться. Причина – радик полит

переоценка ист роли национ-ма => бол-во нач критиковать нац идеи. Национализ ист отдел-ся

от познания нации. Это связано с внедрением в ист нов дисц-лин. Полит ист оказ хранит-цей

традиций. Бол-во представ-лей полит науки – за сохран традиций. Но некот – за появления

панорамного иссл-я нов типа =>многоплан истории народа, кот рассматривала с-му к-ры и

личности. Еще одно направл с 60-х гг пыталось модерн-ть св иссл-я, кот исп-ли социал теории

и методы матем анализа. Радик переосмысление полит сит связ с нов полит ист. Полит

историки понимали, что н изучать проблемы власти, выходя за эти пределы => обращ-сь к

изучению мех-змов реал-ции различ типов власти в прошлом. Бол роль – М. Фуко. Целый ряд

работ + напр-ние – изуч-е микрополитики – власт отн-я в неболш институтах. Эк подсистема.

С к 18 до к 19 вв эк ист-я б составной частью эк науки. В бол-ве трудов содерж-ся эк-ист

анализ. Особ бол вклад – нем эк-ист шк (М. Вебер и др). 3/3 18 в – раздел-е эк теории и эк ист.

Эк ист стан-ся все менее интересной. Это труды описат хар-ра (про ист народ хоз-ва): акцент

– изуч-е эк политики гос-ва в прошлом. Стан-е совр эк ист – 19/20 вв. Это б связано с обновл-

ем источ базы иссл-й (получ широк распростр-е сбор материала + статистика цен). 20-30-ые гг

– эк ист – нов стимул со стороны эк теории. Это связано со слож эк процессами. Изуч-е эк

роста, ист эк циклов, динамики ден массы. 2/2 20 в – бур разв-е эк ист. Это обусловлено

ростом источ базы и расшир-ем ряда методов (геометрия, геометрика) => влияние на эк ист-ю.

С т.зр. объекта иссл-ния охватывают все сферы эк-ки. Изуч-сь все типы рынков (товаров,

услуг, труда, денег, капитала) + анализ на макро и микро уровнях. Ведутся отраслевые иссл-я.

Изуч-ся эк составляющая раб ист, ден обращения, фин рынки, все типы эк субъектов

(домохоз-ва, фирмы, гос-ва, фин посредники + внеш среда). Колоссальную популярность

получ ист фирм, предприятий, бизнеса. Бол вним-е – институц аспектам эк сит. Во многом это

связ с именем Д. Норта. Докапит эк-ки – деление на рынки, субъекты не применима => при

изучении традиц об-в доминир изучение хоз-ва в целом. Выбор объектов иссл-я опред-ся нац

трад-ми. Это отраж-ся на хар-ре иссл-й: США – эк-ка 19-20 вв (исп матем моделирование);

Фр, Герм – трад об-во и ран нов вр; Анг – обобщ труды по эк ист. Соц подсистема. Соц ист в

узком смысле слова. Предмет соц ист слож опред-ся: ист соц структур, процессов, явлений.

Диапазон тематики то расшир, то сужался (Макколей, Гизо, Тьерри и др). К н 20 в соц ист

сумела сформир-ть многие нов проблемы. 20-30-ые гг – не многие историки оторвали силы на

изуч-е соц ист (М. Блок, Л. Февр). Опред-е темы: эк и неэк отн-я м/у классами, хар-р семьи и

дом хоз-ва, усл-я труда и досуга, с-ма обр-ния, отн-е чк к природе, общ мысль => охватывают

подс-мы к-ры и личности. Сер 20 в – нов соц ист. Последователями Блока и Февра б созд

истор-фия, объект изуч кот об-во, а не гос-во. Рассматр-сь стр-ра, соц. группы и вз/связи

различ типов об-ва. 1920-е гг – доминир соц ист. Предмет не обладал четкой хар-кой. Соц. ист

– изуч-е прош конкрет соц явл-й: детство, досуг, семья + конструирование жизни мал

городков, поселков + различ соц группы и движ-я + универы, шк, церковь, секты.

Одновременно вкл ист огром террит пространств. Изуч масс соц движ-я, насилие в ист, соц

процессы ист трансф-ции и кризисов (Бродель, Тили, Кокка и др). Нов соц ист –

конструирование всей соц реал-ти и стремление интегрировать картины соц реал-ти. С к 20-х

гг – сужение предмет деят-ти => выдел-е демографич ист, рабочей ист, ист женщин, детства и

старости. Особ направ-е – ист повседневности: события, кот повтор-ся кажд день в мыслях чк

и создают фундамент его жизни и деят-ти. Ист повседневность использ передовую исслед

программу – воспроизв-ние многообразия форм поведения индивида. 2 принципа: 1. люди –

творцы ист, кот измен-т окр реальность. 2. люди не рассматриваются как абсолютно

автономные => в с-ме соц отн-й и культ норм.

Модели соц изменений в истории.

Соц организм имеет слож устр-во. Динамичные аспекты об-ва. Описание динамики объекта

предполагает исп-ние понятие процесса. П. Сорокин: «Под процессом поним-т люб вид движ-

я, мод-ции, транс-ции… люб изм-е объекта в пространстве и во вр (в теч опред промежутка

вр)». Под соц изм-м следует понимать люб измен хар-ки наблюдаемого объекта. В науке сущ

изм-я: рамок, напр-й, изме-е уровня. Стивен Ваго выделил маргин или инкрементные изм-я;

всесторон изм-я (кач скачок + некот конфиг изм-я); трансф-ци базов ценностей. По напр-ти:

прогресс, регресс. Врем критерии: краткосроч изм-я, продолжит-ть кот не более 1 года;

среднесроч (1-5 лет); долгосроч (5).Уровень изм-й: индивид, группа, институт, об-во в целом.

Критерий типологии: 1.форма// очертание, кот приним-т процесс. 2. итог, рез-т процесса. 3.

осведомленность населения о соц процессе. 4. движ силы соц процесса. 5. уровень соц реал-

ти, на кот действует процесс. 6. врем аспект процесса. 1. процессы имеют разн формы: они

бывают направл и ненаправл. Направл – необратимые. Часто имеют тенденцию к

накоплению. Кажд более ранняя стадия подготавливает более позднюю => в чел деят-ти

соверш-ся действия, кот нельзя повернуть вспять. Примеры направл процессов – экспансия

городов, рост народонаселения и др. В более узком смысле м говорить о специф подтипах

направ-х процессов. Некот из них м б телеологическими (подразум-ся нек конечная цель, к

кот они стрем-сь). Эти процессы опис-ся теориями конвергенции. Если конеч состояние оцен-

ся как «+», то процесс прогресс-й. Если «-», то процесс регресс-й. Напрвл-е процессы м б

восходящими, постеп, линеарными (если они проходят ч/з схожую последов-ть необход-х

стадий). Однонапрвлен процессы – восходящие и нисходящие – м б графически изображены

прямой линией. Процессы следуют по нес-ким альтернатив траекториям, добавляют в своем

процессе др стадии – мультилинейные => об-ва движутся по разн путям движ-я. Ступенч

процессы – эти процессы предполагают кач скачки или прорывы п/е продолжит периодов

колич роста (формации). Процессы волновой динамики => кривая. Их течение опред-ся опред

схожесть повтор моделей. Кажд след стадия примерно равна предшеств-щей – циклич

безвекторный процесс, круговой, замкнутый. Или послед стадия отлична от предшест. Такие

модели м исп-ть для описания эк активности, глоб теории локал цив-ций. Спиралевидные

модели, кот имеют направл-ть. Когда ситуация практич не меняется => прямая линия. Эти

модели – идеальные. Их м применять д/описания эк стагнации. Процесс случ, хаотич => изм-я

носят случ хар-р. 2. Конечные рез-ты. Есть процессы, кот приводят к фундамент изм-ям –

морфо-генетич процесс: мобил-я соц движ-й, обр-е нов соц групп, партий, основ-е нов

городов, принятие конституций, технолог изобретения. Морфо-генетич процессы сыграли важ

роль в становлении цив-й. Эти процессы н. отличать от простых модификаций, кот не

приводят к становлению нов форм. В рамках этого мех-зма м выделить процессы соц

репродуцирования – адаптивные, гомиостативные, уравновеш процессы, кот позволяют

приспособиться к усл-ям, сохраняя status quo. Эти процессы в центре вним-я структурно-

функцион дисциплин. Цель этих процессов – сущ-е об-ва в неизменной форме. Структ-функц

напр-е представлено в антропологии, культ-гии, соц-гии. Представители осн вним-е уделяют

сохран-ю status quo. Изуч усл-я и факторы, кот обеспеч-т гармонию, равновесие в об-ве =>

изуч процессы контроля, социализации (окультуривание), адаптацию и приспос-ние.

Процессы расширенного репродуцирования => колич увел-ие без фундамент кач изм-й

(демограф рост и др). М. выделить пр/полож процесс – сжимающееся репродуцирование -

колич умен-ние без кач изм-й (сокращ население, хищническ исп-ние природ ресурсов). Соц

процессы в соц сознание – изуч-е изм-й в чел мире. Важно учит-ть как они осознавались

вовлеч людьми. (пр – рез-ты процессов) => субъектив фактор => субкатегории. 1. процессы,

кот м распознать, предсказать, выявить цель – явные процессы. Пр: приватизация рознич

торговли => расширенное обеспечение людей товарами. 2. процессы неявные – латентные,

скрытые => невозм-но распознать, установить желательны они // нет. Изм-е и их рез-ты

возник неожиданно. В зав-ти от обст-в приветствуются или нет. Пр: люди долго не

осознавали, что индус-ция приносит вред. 3. Люди м распознать процесс, м ожидать рез-ты,

но он течет вопреки их желаниям => иные рез-ты – процесс-бумеранг. Пр: фискал р-мы м

вызвать эк спад – усилить инфляцию. Место причинности соц процессов. Движ силы, кот

приводят процессы в движ-е. ? в том, где наход-ся эти силы – внутри или вне процесса.

Внутри: речь идет об эндогенном процессе (причина имеет внутр природу). Пр: раскрыв-т

потенц возм-ти, тенденции, заключенные внутри измен-ся соц реал-ти. Вне процесса:

экзогенный процесс. Пр: реактив и адаптивные процессы – ответы на внеш воздействие. Гл

проблема – проведение границ м/у внутр и внеш стороной соц сферы. Природа - внеш фактор

по отн-ю к об-ву, соц процессы – реакция на окруж среду – это экзогенный процесс. Пр: разл

изм-я укладов в рез-те климатич изм-й. М. сузить шкалу анализа. Провести разграничит

линию м/у различ подс-ми об-ва. Пр: трансф-ция полит режимов из-за эк ситуации – экзоген

процесс => все зависит от иссл-ля. Важен времен интервал. По мере раздвижения вр

интервала – превращение эндоген процесса в экзоген. Но более продолжит соц процессы

приобретают эндогенно-экзоген хар-р. В кач отн-и причины изм-й м различаться: естеств,

демографич, полит, культ и др. Иссл-ли, изуч бол процессы, пытались выделить одну

фундамент причину => поиск перводвигателя. Но построение реал картины требует

мультиказуал подхода (сеть взаимосвяз причин). Типы причин соц изм-й. 1. природные

(истощение ресурсов, климатич катаклизмы). 2. демографич (колебание числен населения,

миграции, смена поколений). 3. изм-я в сфере к-ры, эк-ки, НТП. 4. соц-полит причина

(конфликты, войны, рев-ции, р-мы). 5. соц-психолог (привыкание, насыщение, повыш-е

агрессивности и тд). Множ версий соц детерминизмов: 1 группа – акцент на материал

процессах. Основ внимание – технолог, эконом, эколог, биолог давление. 2 группа – независ

роль играют идеология, этика, религия – идеологич процессы. Соврем наука стремится

избегать такое деление => комплекс подход. За всеми причин силами – соц деят-ть,

активность индивидов. Завис-ть процессов от местоположения воздействия => 2 типа: 1.

спонтан процессы - возникают ненамеренно, скрыты, совокупности множества индивид-х

действий. Эти действия предпринимаются по разл причинам, не имеющие ничего общего с

процессами, кот они вызвали. Пр: действия производителей и потребителей – инфляция,

упадок. 2 – спланир процессы, идущие сверху. Процесс моделир-ся + преслед опред цели.

Такие процессы конст-ся законодат мероприятиями. Уровни соц процессов. Можно выделить

множество уровней: макро, мезо, микро. Макро процессы протекают в рамках всего чел-ва,

длятся «в дурной бесконечности». Пр: глобализация, волны дем-ции полит режимов и тд.

Мезо процессы – бол соц объекты. Микро процессы – в повседнев жизни чел индивидов, в

шк, в семьях и тд. Врем диапазон соц процессов велик: от быстотек до долговрем процессов.

Бродель выделил 3 скорости: 1. область, взаимодест-я с окр средой – сам медл. 2. эк измен-я –

более быстрые. 3. событийная полит ист – быстрые.

Неоэволюционизм.Общая и спцифическая эволюция (М. Салинс и Э.Р. Сервис).