170
Юность – период в развитии человека, соответствующий переходу от
подросткового возраста к самостоятельной взрослой жизни.
Я – результат выделения человеком самого себя из окружающей сре-
ды, позволяющий ему ощущать себя субъектом своих физических и пси-
хических состояний, действий и процессов, переживать свою целостность
и тождественность с самим собой – как в отношении своего прошлого, так
настоящего и будущего. Я формируется в деятельности и общении.
Я-концепция – относительно устойчивая, в большей или меньшей
мере осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений
индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с
другими людьми и относится к себе.
Персоналии
Адлер Альфред (1870-1937) – австрийский психолог, представитель
психоаналитического направления в психологии. Создал научную школу
«индивидуальной психологии». В своем учении Адлер отстаивал принцип
внутреннего единства психической жизни личности, отмечал отсутствие
жесткой границы и антагонистов между сознанием и бессознательным. В
объяснении человеческого поведения опирался на понимание конечной це-
ли, к которой стремится человек, подчиняя все свои психические проявле-
ния. Согласно А. основными движущими силами развития личности высту-
пают универсальное стремление к превосходству, успеху, совершенству и
чувство общности, выражающее готовность сотрудничать с другими людь-
ми для достижения общих целей. Адлер внес вклад в разработку проблемы
жизненного стиля, в теорию сновидений, в исследования неврозов; он изу-
чал вопросы взаимоотношений разновозрастных детей в семье, влияния
различных стилей воспитания на формирование личности ребенка.
Бандура Альберт (1925-1988) – профессор Стэндфордского универ-
ситета выдвинул концепцию, которую назвал «ожидание собственной эф-
фективности»(self-efficacy-expectation). Эта концепция касается наших
убеждений в собственной эффективности при выполнении какого-либо
действия. Несмотря на то, что ее нередко относят к бихевиористским
теориям личности, она предлагает принципиально другое, отличное от
бихевиоризма представление о личности. Она особо подчеркивает совме-