139
живой природы от мира человеческой культуры и истории. Вряд ли
кому-либо из нас надо специально разъяснять, что природа является
необходимым условием человеческого образа жизни. Человек, как и
любое другое живое существо, может жить только в благоприятных
условиях окружающей природы, обеспечивающей его воздухом, во-
дой, пищей, теплом, сырьём, энергией и информацией
. Но в отличие
от любых других живых существ, человек оказался способен созда-
вать свой, искусственный мир – мир культуры. Именно мир культуры
стал посредником в его отношениях с миром природы. На протяжении
огромных интервалов времени люди, находясь в естественной среде
своего обитания, создавали искусственную среду, которая весьма зна-
чительно изменяла образ
их жизни. Сегодня трудно вообразить ги-
гантский культурно-исторический путь становления человека, растя-
нувшийся на многие десятки тысяч лет. Скорее, такие мысли просто
не возникают у людей. Рождаясь, каждый из нас поначалу оказывает-
ся в тесном кругу семейных отношений и только затем включается во
множество культурных связей своего общества, усваивая его
язык,
навыки общения и сложившиеся традиции. На протяжении всей своей
жизни каждый человек приспосабливается, учится, трудится, оказыва-
ет влияние на своё окружение и создаёт мир своей культуры. Сопри-
касаясь с разнообразием миров культуры и общества, человек в свою
очередь подвергается их воздействию и меняется.
Но когда кто-нибудь из нас
задумывается над смыслом своей
жизни, то вряд ли он видит себя в качестве звена, связывающего его
со всеми предшествующими и последующими поколениями. Кратко-
временность бытия отдельного человека трудно сопоставима с куль-
турной историей жизни человечества, как целостно-связной совокуп-
ности всех сменивших друг друга поколений людей. За кажущейся
простотой факта проживания
любого человека в мире кроется необы-
чайно длительная и сложная эволюция его телесной и психической
конституции, эволюция его образа жизни, поведения, сознания, по-
знавательных и коммуникативных способностей. Трудно представить
сегодня какое-либо современное учение о человеке, в котором бы
пренебрегали его жизненной эволюцией с присущими ей антрополо-
гическими, культурологическими и
социально-историческими осо-
бенностями.
С биологической точки зрения человека относят к приматам –
одному из отрядов млекопитающих, а точнее – к подотряду высших
приматов, или человеческих обезьян (вид Homo sapiens – «человек ра-
зумный»). Биохимические данные указывают на родство человека с
другими приматами, так как состав их белков сходен на 99%. Сам по
себе этот
факт ещё не даёт основания считать, что человек произошёл
от обезьяны. Но то, что человек и обезьяна имеют общего эволюцион-
ного предка, вымершего несколько миллионов лет назад, оказывается