Семёнов Р. Бриллиантовая рука (второй смысловой ряд)
Подождите немного. Документ загружается.
Бриллиантовая рука; Костяная нога? либо Жизнь по-Человечески
4 И скажи им: так говорит Господь: разве,
упав, не встают и, совратившись с дороги, не
возвращаются?
5 Для чего этот народ, Иерусалим, находится
в упорном отступничестве? они крепко
держатся обмана и не хотят обратиться.
6 Я наблюдал и слушал: не говорят они
правды, никто не раскаивается в своем
нечестии, никто не говорит: “что я сделал?”;
каждый обращается на свой путь, как конь,
бросающийся в сражение.
7 И аист под небом знает свои определенные
времена, и горлица, и ласточка, и журавль
наблюдают время, когда им прилететь; а
народ Мой не знает определения Господня.
8 Как вы говорите: “мы мудры, и закон
Господень у нас”? А вот, лживая трость
книжников и его превращает в ложь.
9 Посрамились мудрецы, смутились и
запутались в сеть: вот, они отвергли слово
Господне; в чем же мудрость их?
10 За то жен их отдам другим, поля их —
иным владетелям; потому что все они, от
малого до большого, предались
корыстолюбию; от пророка до священника —
все действуют лживо.
Дополняет такой смысл трости, как «лжи книжников», которая не
позволяет народу узнать правду — «определения Господня» —
следующий эпизод из Ветхого Завета:
Иезекииль 40
3 и привел меня туда. И вот муж, которого
вид как бы вид блестящей меди, и льняная
вервь в руке его и трость измерения, и стоял
он у ворот.
5 И вот, вне храма стена со всех сторон его,
и в руке того мужа трость измерения в шесть
локтей, считая каждый локоть в локоть с
18
Пролог
ладонью; и намерил он в этом здании одну
трость толщины и одну трость вышины.
6 Потом пошел к воротам, обращенным
лицом к востоку, и взошел по ступеням их, и
нашел меры в одном пороге ворот одну трость
ширины и в другом пороге одну трость
ширины.
7 И в каждой боковой комнате одна трость
длины и одна трость ширины, а между
комнатами пять локтей, и в пороге ворот у
притвора ворот внутри одна же трость.
8 И смерил он в притворе ворот внутри одну
трость.
То есть, библейская «трость» может служить в общественном
объединении труда ещё и мерой, эталоном измерения всего и вся —
матрицей. А коли так, то такая «трость» в обществе, судящем о
жизни из “правды” Библии, превращается в “призму”, через которую
все смотрят на мир. То есть, люди с детства и по старость соотносят
свои представления о мире, о философских категориях мироздания с
имеющимся в обществе эталоном — мерой, матрицей жизни,
алгоритмикой жизни, сценарием жизни — «тростью». Но ведь это и
есть та самая логика — «наука о законах мышления и его формах;
ход рассуждений, умозаключений; разумность, внутренняя
закономерность чего-либо…». В рассматриваемом случае это —
библейская логика социального поведения. И по контексту
«священного писания» такая “правда” может быть «лживой тростью
книжников».
В первую очередь это всегда касалось “элит” обществ, поскольку
именно они, будучи свободными во времени и грамотными, изучали
«священные писания» и “перевозили” их как «самое передовое за
рубежом» в «низы» посредством произведений искусства, научных
открытий, и культуры вообще. Культура общества вторична по
отношению к эталону-матрице, заданной когда-то и доминирующей
до сих пор. Такие Глобальные матрицы, как библейская, описаны для
передачи будущим поколениям впервые в «священных писаниях».
Описанная мера-матрица — Концепция — матрица в лексике. Так и
получается, что алгоритмика культуры соответствует алгоритмике
«священных писаний». Буквально: как написано в писании, — так и
живём.
19
Бриллиантовая рука; Костяная нога? либо Жизнь по-Человечески
Так “правда” «священных писаний» — «лживая трость
книжников» — век от века “контрабандно” от Бога несётся в миры.
Так в обществе сверху вниз формируется система стереотипов,
определяющая мировоззрение людей, которое определяет логику
социального поведения. Мировоззрение постоянно соотносится с
«тростью» (мерой-матрицей), заданной в «священном писании».
Мировоззрение начинает формироваться как процесс восприятия
культуры, когда человек входит в окружающий его мир, то есть, — с
детства, и в основном в обход сознания, поскольку в культуре
проявляется мера-матрица в символах и образах, вне лексики,
способной передать на уровень сознания всю Концепцию.
Кино — сильнейшее средство воздействия на психику в обход
сознания людей фактора той или иной культуры.
Но всё же совокупное мировоззрение обществ возникает во-
первых,
— как следствие трансформации в общество мировоззрения
“элит”, сформированного на базе освоения «священных
писаний» и их миропонимания; как система стереотипов
поведения, передаваемая от “элит” «вниз» разными способами,
и, во вторых,
— как процесс встречной восходящей из «низов» направленности,
в чём нас может убедить художественное народное творчество,
в котором вырабатывается мировоззрение «низов». Этот
процесс оказывает исподволь воздействие на мировоззрение
“элит”. Самый яркий пример — воспитание А.С.Пушкина
Ариной Родионовной. Этот встречный процесс, как показывает
многовековой опыт становления и развития Русской
цивилизации, — основополагающий по отношению к
вторичному насаждению “элитарного” мировоззрения вообще:
то есть, матрица «народного творчества» (так называемой
«самодеятельности») — круче “элитарной”. Это —
противостоящая библейской логика социального поведения.
Назовём её Русской.
Поэтому “контрабанда” всегда встречает сопротивление «снизу».
В то же время “элиты” могут непосредственно не осваивать сами
«священные писания», если в обществе уже достаточно развита
культура на их основе: все виды искусств, наука… Тогда “элита”
является лишь проводником-“контрабандистом”, поддерживающим в
«низах» такую культуру и развивающим её в национальной (либо
многонациональной) толпе, как у неё получится.
20
Пролог
Толпа — собрание людей, живущих по преданию и
рассуждающих по авторитету вождей и преданий. Вожди и предания,
в свою очередь, живут по доминирующим в миру «священным
писаниям». Так выстраивается иерархия передачи “привозной”
культуры, а вместе с ней и Глобальной марицы-сценария жизни от
«священного писания» через культуру в «низы», то есть — в жизнь
национальной толпы. Миропонимание “элит” (осознанная
деятельность) во взаимодействии с их мировоззрением (что
выражается в неосознаваемой деятельности согласно настрою
уровней психики) — средство формирования в обществе культуры
— всей внегенетической информации, которая через СМИ (науку,
искусство, печать, кино, телевидение…) воздействует уже на «низы»
общества, занятые непосредственно производительным трудом.
Таким образом и “провозится” та самая «трость» — мера — матрица,
сценарий жизни и … смерти.
После чего, рождаясь в такой культуре и до ухода в мир иной,
член общества думает, что он живёт «нормально и правильно», как и
положено в этой жизни: однако, его индивидуальный атеизм и
объективная неправота несёт всему миру смерть. Такая вот
“контрабанда” — незаметная для людей и вроде бы скрытая от Бога
(для того и зонтик…).
Если же кто считает, что «Ветхий Завет — не наше писание, а
иудеев», можно найти продолжение про «трость» и в Новом Завете,
причём в том его месте, которое касается предтечи Христа, Иоанна
Крестителя:
От Матфея 11
7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить
народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в
пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
8 Что же смотреть ходили вы? человека ли,
одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие
одежды находятся в чертогах царских.
9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да,
говорю вам, и больше пророка.
10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я
посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим,
который приготовит путь Твой пред Тобою.
21
Бриллиантовая рука; Костяная нога? либо Жизнь по-Человечески
11 Истинно говорю вам: из рожденных
женами не восставал больший Иоанна
Крестителя; но меньший в Царстве Небесном
больше его.
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне
Царство Небесное силою берется, и
употребляющие усилие восхищают его.
Что хотел сказать этим Иисус? Трость, колеблемая ветром, — ни
на чём не держится. А ведь Иоанн Креститель проповедовал от лица
Бога. Можно ли сказать, что Бог ни на чём не держится?
— Нет, так не скажешь. Тогда проповедь самого Иоанна
Крестителя не соответствует истине, на что и указал Иисус в этом
месте. И так почти весь Новый Завет.
Известно, что Иоанн Креститель направлял Иисуса по
пророчеству Исаии, где тоже очень много «трости» и в нашем
понимании именно в смысле «лживой трости книжников», что
ничего общего не имеет с Божьим Промыслом. А вот в другом
пророчестве Соломона (Премудрости Соломона, гл.2) по поводу
судьбы праведника Иисуса сказано совсем противоположное Исаии.
И оно соответствует Божьему Промыслу («определению Господню»
— см. Иеремия 8, цитированную выше) — объемлющей всех нас
Матрице —
Общевселенской Мере — Матрице Жизни.
Так, из того что Иисус Христос указал окружающим на
«меньшего в Царстве Небесном из всех пророков», можно сделать
вывод и об истинности самого Нового Завета, где всё произошло
вроде бы как сказал Исаия и повторил «зомби»-“пророк” Иоанн
Креститель. В действительности же свершилось пророчество
Соломона
1
.
Ещё очень много связанного с тем, как «лживая трость книжников
превращает в ложь закон Господень у нас» (Иеремия 8) можно найти
в «священных писаниях» Ветхого и Нового Заветов (если выйти из
системы обыденных стереотипов, — логики — которые до сих пор
1
Притчи Соломона, 22
8 Сеющий неправду пожнет беду, и трости
гнева его не станет. [Человека, доброхотно
дающего, любит Бог, и недостаток дел его
восполнит.]
О лжи «Нового Завета» относительно истинного пути Иисуса Христа
подробно см. в работе ВП СССР «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму?
Либо Евангелие беззаветной веры» на сайте www . vodaspb . ru .
22
Пролог
— библейские), после чего возникает вопрос о разделении лжи и
истины в них. А также вопрос о праведности и порочности культуры,
сформированной на основе (согласно мере-матрицы) «священных
писаний». Ведь если такая матрица бытия не соответствует
«определению Господню», нужно вернуться к матрице Жизни. А для
этого нужно осознать, что мы живём в неправедной культуре.
Согласно Нового Завета с Иисусом поступили, как говорил Иоанн
Креститель:
От Матфея 27
27 Тогда воины правителя, взяв Иисуса в
преторию, собрали на Него весь полк
28 и, раздев Его, надели на Него багряницу;
29 и, сплетши венец из терна, возложили
Ему на голову и дали Ему в правую руку
трость; и, становясь пред Ним на колени,
насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь
Иудейский!
30 и плевали на Него и, взяв трость, били Его
по голове.
Так вот и во всём «священном писании» библейскому Иисусу
приписывают книжники того времени всякое
1
, чего с ним не было,
как бы давая ему «в правую руку трость» — свою «трость» — своё
писание, после чего читающие Новый Завет верят библейскому
“богу”, который не захотел избавить праведника от позора казни и
позволил издеваться над ним. Но настоящий Иисус по его жизни
никогда бы не принял такую лживую «трость», тем более в правую
1
От Матфея 7
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как
книжники и фарисеи.
23
Бриллиантовая рука; Костяная нога? либо Жизнь по-Человечески
руку
2
. Не нужно и нам свято чтить то, что написано в писании за
истину: надо разбираться самим.
Тем более, что сам Иисус никогда ничего не писал. В таком
понимании «священное писание» нам вручили «пост-фактум»,
сформировав его «как надо» от имени Иисуса, прикрывшись именем
Бога. А посему у Марка читаем:
От Марка 15
19 И били Его по голове тростью, и плевали
на Него, и, становясь на колени, кланялись
Ему.
Можно понимать это и как-то иначе (как принято в библейской
культуре), но если казни не было, не били и по голове Иисусу
тростью. Но тогда в Новом Завете на уровне лжи открытым текстом
протащена истина скрытым смыслом буквально: истинное учение
Иисуса было “оглушено” лживой «тростью» “священного” писания,
а вместе с этим “оглушили” ложью и всех, поверивших в него, и
верящих до сих пор.
Такой вот смысл древнейшей мировоззренческой «контрабанды»:
От Матфея 23
13 Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что затворяете Царство Небесное
человекам, ибо сами не входите и хотящих
войти не допускаете.
14 Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что поедаете домы вдов и
лицемерно долго молитесь: за то примете тем
большее осуждение.
2
Разве что в левую…
В Русском миропонимании изначально Правда — она же и Истина, и
Справедливость, что подразумевает: Истину невозможно обрести вне
праведной нравственности и этики, вне лада с Богом, ибо Бог у русских,
если упоминается с эпитетами, то прежде всего — Боже правый; все
остальные эпитеты — следствия и выражения этого, указующего на
всеобъемлющую безукоризненность Правды Божией.
Знак этого единства праведности, справедливости, правды и истины
сохранился в русском языке до наших дней: законоуложение,
предназначенное для поддержания в жизни общества норм справедливости
(пусть и субъективно понимаемой соответственно нравственности
социальных групп в каждую эпоху), издревле на Руси называли «Правдой»:
«Русская правда», «Ярославова правда».
24
Пролог
15 Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что обходите море и сушу, дабы
обратить хотя одного; и когда это случится,
делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
В библейском мифе о казни (которой реально не было) тоже
появляется как бы посмертная «трость», после которой праведник (а
вместе с ним и его дело) должен испустить дух (такая вот
кровожадная мера Нового Завета по отношению к праведникам от
имени Бога):
От Матфея 27
48 И тотчас побежал один из них, взял губку,
наполнил уксусом и, наложив на трость, давал
Ему пить;
49 а другие говорили: постой, посмотрим,
придет ли Илия спасти Его.
50 Иисус же, опять возопив громким
голосом, испустил дух
1
.
В общем-то так исторически и произошло с теми, кто верил в эту
ложь… и длилась смерть Иисусова учения (а не Иисуса) 2000 лет под
“зонтиком” библейской Концепции (матрицы смерти всего
праведного, описанной в обоих Заветах). И этот “зонтик” все 2000
лет защищал от «дождя Божьего», надёжно оберегая толпу своими
догмами, чтобы она не вышла за рамки библейских законов и
стереотипов поведения (логики) там, где библейская Концепция
вошла в национальные общества, то есть, — за рамки библейской
Глобальной матрицы-сценария развития нынешней цивилизации.
Только ли в Библии употребляется понятие «трость»?
Коран вообще содержит целую главу, называющуюся
«Письменная трость». Приведём большой её фрагмент, чтобы
убедиться в правильности найденного нами смысла той самой
«трости» (обращение на «ты» в тексте от Господа к пророку
Мухаммаду):
Коран Сура 68. Письменная трость.
1
А есть ещё и «Копьё судьбы», — выдуманный атрибут избавления
праведника от мук. О нём ходит много интересных легенд. Но мы не станем
вдаваться в их подробности в этой книге.
25
Бриллиантовая рука; Костяная нога? либо Жизнь по-Человечески
1 Во имя Бога милостивого, милосердного!
Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что
пишут!
2 Ты по милости Господа твоего не
одержимый,
3 и, поистине, для тебя — награда
неистощимая,
4 и, поистине, ты — великого нрава.
5 И вот ты увидишь, и они увидят,
6 в ком из вас испытание.
7 Поистине, Господь твой лучше знает тех,
кто сбился с Его пути, и Он лучше знает
идущих прямо!
8 Не повинуйся же обвиняющим во лжи!
9 Они хотели бы, чтобы ты смазывал, и они
бы помазали.
10 Не повинуйся же всякому любителю
клятв, презренному,
11 хулителю, бродящему со сплетнями,
12 препятствующему добру, врагу,
грешнику,
13 грубому, после этого безродному,
14 хотя бы он и был обладателем достояния
и сыновей.
35 Разве мы сделаем мусульман такими, как
грешников?
36 Что с вами, как вы судите?
37 Разве у вас книга, которую вы учите?
38 Поистине, для вас в ней — то, что вы себе
выберете!
39 Или у вас клятвы над Нами, доходящий до
дня воскресения? Поистине, для вас — то, что
вы сами рассудите!
44 Оставь же Меня с тем, кто считает ложью
этот рассказ; мы постепенно сведем их, так
что они не узнают.
45 И отсрочу Я им, но ведь кознь Моя крепка.
26
Пролог
46 Или ты спрашиваешь у них награды, а они
отягчены долгом?
47 Или у них есть сокровенное, и они пишут?
В стихе 2 этой главы говорится о пророке (праведнике), «по
милости Господа твоего не одержимом», которому дано понять
смысл Божьей Меры (в Коране она же и Предопределение бытия
Божьего), что обусловлено его «великим нравом» (стих 4). В этой же
главе осуждаются «пишущие ложь» и призывается «судить не по их
книгам».
Понятие «одержимость» получило в наше время иную
лексическую меру — «троцкизм»
1
. То есть это — психическое
явление (нечеловечный строй психики индивидов), заставляющее
индивидов по жизни следовать ложным представлениям о
Мироздании, Боге, смысле Жизни на Земле. И эти ложные
представления культивировались с древних времён с помощью
«письменных тростей» — “священных” писаний, что определяло
мировоззрение людей. К личности Троцкого это понятие привязано
лишь потому, что он является пожизненным эталоном безусловной
замкнутости (в прошлом) на одну из догматических теорий,
апеллирующих к марксизму («перманентную мировую революцию»),
которой одержимо придерживался всю свою революционную жизнь,
развивая и поддерживая эту «перманентную революцию» в мировых
масштабах.
Поэтому и звучит атрибут “контрабандистов” в «Бриллиантовой
руке» похоже (хотя и покажется кому-то «притянутым за уши», но
ничего просто так не бывает):
ТРОСТЬ–Зонт = ТРОЦКИЗМ
Троцкизм может иметь своей психологической основой
одержимость библейским учением; кораническим учением;
марксизмом; буддизмом; конфуцианством; кришнаизмом; учением о
«богине Анастасии»… и пр. многочисленными наработанными в
обществе за века догмами, — лишь бы отвлечь толпу от веры Богу по
Жизни вне всяких мёртвых канонов.
1
См. ВП СССР «Печальное наследие Атлантиды» («Троцкизм — это
“вчера”, но никак не “завтра”»).
Здесь и далее: ссылки на работы ВП СССР, размещённые на сайте
www
.
vodaspb
.
ru
.
27