многих факторов, в частности, не столько от научных усилий, от уровня развития науки,
сколько от ситуации в обществе.
Господствующее правопонимание показывает, как представлено право в том или ином
обществе.
Нормативное правопонимание господствует там, где власть подчиняет себе общество
со всеми вытекающими из этого последствиями (тоталитарное государство).
Социологическая теория имеет иные социальные основания - эта концепция дает
приоритет общественных отношений, он согласуется с обществом, где государство не
вмешивается в жизнь общества. Она согласуется с ослаблением роли государства,
децентрализацией управления.
В нравственном правопонимании право концентрирует в себе прогрессивные идеи -
свободы, равенства, справедливости и т. д. Оно свойственно современному
нравственному обществу, где сложилось разделение властей, демократия и т. п.
Касательно российской правовой системы можно сказать, что здесь длительное время
господствовало нормативное правопонимание, но присутствовали и нравственно-
социологические воззрения в той или иной форме.
Из этих типов правопонимания для современного общества нравственное наиболее
приемлемо. С точки зрения нравственного правопонимания, право - социально
обусловленная форма и мера свободы и ответственности в обществе, выраженное в норах
и субъективных правах и являющаяся регулятором поведения людей.
В качестве сущностной характеристики права признается свобода.
Свобода понимается как возможность действовать по собственному усмотрению, это
возможность выбора, возможность поступать по своей воле, без принуждения.
Но право и свобода - не одно и то же. Право - это мера свободы, ее границы, т. к. право
не существует само по себе, а складывается в отношениях между людьми и вытекает из
возможностей, существующих у людей в обществе.
Такое понимание права, свободы в праве было выражено Кантом. Аналогичная
позиция выражена во Всеобщей Декларации Прав Человека: "при осуществлении своих
прав и свобод, каждый человек должен подвергаться только тем ограничениям, которые
установлены законом, для обеспечения признания и уважения прав и свобод других
людей". Право на только устанавливает границу свободы, оно еще обеспечивает свободу,
защищает ее. В праве выражена мера ответственности за нарушение прав и свобод иных
людей. Если у человека нет свободы выбора, нет смысла устанавливать ответственность.
Право - социально обусловленная мера свободы; это означает, что в каждом обществе
складывается свое право, человек обладает различными возможностями: эти
возможности характеризуют достигнутый уровень развития общества, а также являются
критерием человеческого прогресса в обществе.
Право - равная мера свободы. Это означает, что оно предоставляет равные
возможности добиваться своих целей правовыми способами.
Если право предоставляет меру свободы, то она должна быть где-то выражена для
того, чтобы можно было пользоваться эталоном свободы.
Свобода выражается двояко. Во-первых, в нормах права, в общих правилах поведения,
в том, что касается каждого человека и всех людей одновременно. Наряду с этим, во-
вторых, право выражается и в субъективном праве, которое представляет собой меру
возможного поведения каждого отдельного лица.
Право состоит из объективного и субъективного права. Объективное право - общие
нормы, правила, независящие от конкретного человека. Субъективное право - это
правомочия отдельного лица, возникающие на основе норм объективного права; это мера
возможного поведения лица.
В качестве сущностной характеристика права была названа свобода, но иногда под
сущностью права понимают справедливость.
В отличие от справедливости, свободу можно понимать однозначно, а справедливость
- это оценочное понятие, каждый имеет свои представления о ней.
Право - социальный институт, который регулирует поведение людей, устанавливает
определенные рамки этого поведения, сложившиеся в обществе.
9.2. Объективные свойства права
Операциональное определение права, которое используется в учебных целях и