правила. Аксиомы, как одне только могут служить верным путеводителем в суждении и заключении о
вещах. Не отвлеченные идеи, но опыт веков сотворил науку финансов"*.
Николай Иванович Тургенев был видным экономистом, работал совместно с адмиралом
Мордвиновым в Государственном Совете, а позднее в министерстве финансов. Он был организатором
первых тайных обществ декабристов, за что заочно был приговорен
ч
к смертной казни.
В предисловии к работе Тургенев так объяснил свою задачу: „Я почту мой труд
вознаграждейным, если он приведет кого-либо из моих читателей к сей прекрасной науке"**.
Однако автор ставил перед собой и другую, более сложную ^адачу, о которой он говорит в
работе, написанной в 1842 году: я „старался доказать, что как экономическая и финансовая, так и
политическая теории, истинны лишь постольку, поскольку они основаны на принципе свободы". Работа
была использована для критики крепостного права. „Эти добавления имели в моих глазах гораздо
большее значение, чем основной предмет моей работы"*.
И, наконец, Тургенев понимал ценность своего труда для отечественной науки: „Это было
первое сочинение по теории финансов, написанное русским на своем родном языке"**. Из этой
правильной оценки Тургеневым своего труда нельзя делать выводы, что до этой работы финансовая
мысль России не была представлена в" более ранних работах. В работах Пересветова, Кошихина,
Крижанича, Татищева, Поленова, Десницкого и многих других нашли отражение различные аспекты
финансов. Однако эти авторы не оставили специальных исследований по теории финансов. Даже у
Десницкого, первого русского профессора, читавшего в своем курсе теорию налогов, бюджета, кредита,
нет по этим вопросам монографического исследования. И только с 1833 года регулярно стали выходить
в свет работы по теории финансов (Гагемайстер, Горлов, Кури, Толстой, Кранихфельд, Кестнер и др.).
В первом разделе работы "Опыт теории налогов", названном „Происхождение налогов",
Тургенев правильно увязывает появление налогов с государством, считая их необходимым условием
существования любого государства: „Требовать ныне уничтожения налогов значило бы требовать унич-
тожения самого общества"***. Однако он не поднимается до понимания классовой природы
государства, объясняя возникновение последнего естественным ходом развития самого общества.
Отсюда и оправдание самих налогов: „...налоги суть средства к достижению цели общества или
государства, т.е. той цели, которую люди себе .предполагают при соединении своем в общество. Или
при составлении государства... Люди, соединившись в общество и вручив Правительству власть
верховную, вручили ему вместе с сим и право требовать налоги".
Предположение, что государство возникает как следствие потребностей общества, а не как
следствие классовой борьбы и важнейшее орудие принуждения в руках эксплуататорских классов,
приводит Тургенева к наивному выводу, что правительство в своей налоговой политике должно учиты-
вать экономические возможности населения: „Правительство должно брать столько, сколько нужно для
удовлетворения истинных потребностей государственных". Однако если нужды государства
превосходят возможности населения, оно „может прибегать к другим средствам, как то к займам... Во
всяком случае, Правительство должно стараться не сделать расходов, превышающих его дохода"*.
Дело здесь не в наивности Тургенева. Он выдавал желаемое за действительное. А еще вернее, он
показал, какой должна быть налоговая политика государства. Об этом свидетельствуют два места из
работы. Во-первых, Тургенев предваряет свою работу следующими словами: „Сочинитель, принимая на
себя все издержки печатания сей книги, предоставляет деньги, которые будут выручаться за продажу
оной, в пользу содержащихся в тюрьме крестьян за недоимки в платеже налогов". Значит, Тургенев
знал, что русское правительство взимает налоги в размерах, превышающих возможности населения. Во-
вторых, Тургенев знал о неравном обложении отдельных классов: „От неравного разделения податей
между гражданами рождается ненависть одного класса народа к другому, отчего происходит ненависть
к самому Правительству"**. Первый раздел работы заканчивается интереснейшим замечанием о связи
науки и практики, которое и сегодня актуально; „...теория финансов... основана на наблюдениях, заме-
чаниях, сделанных на опыте в течение нескольких веков; ...теория состоит не из чего более, как из сих
наблюдений, соотраженнных между собою в причинах и действиях, и изложенных в логическом
порядке; «.из расположенных таким образом наблюдений выводятся правила. Аксиомы, кои однё
только могут служить верным путеводителем в суждении и заключении о вещах. Не отвлеченные идеи,
но опыт веков сотворил науку финансов"*.
Кроме главного вывода о связи науки с практикой, для нас представляет огромный интерес факт,
что Тургенев ставит вопрос о наличии финансовой науки. Если же принять во внимание его замечания в
предисловии к этой книге, что учение о налогах — часть политической экономии, то отрадно отметить;