Рыков С.Л. Cемьеведение

Подождите немного. Документ загружается.

С.Л. РЫКОВ

СЕМЬЕВЕДЕ

НИЕ

Федеральное агентство специального строительства

Военно-технический университет

С.Л. РЫКОВ

доктор педагогических наук, доцент, действительный член

Академии военных наук Российской Федерации

Семьеведение

Рекомендовано в качестве учебного пособия

Управлением кадров и образования Федерального агентства

специального строительства Российской Федерации для курсантов и

студентов, обучающихся по специальности «Социальная работа»

Балашиха - 2007

Рецензенты:

Быков А.К., доктор педагогических наук, профессор,

Тарент И.Г., кандидат философских наук, доцент

Рыков С.Л.

Семьеведение. Учеб. пособие для курсантов и студентов -

Балашиха.: РИО ВТУ, 2007. – 196 с.

Учебное пособие предназначено для курсантов и студентов высших

учебных заведений, обучающихся по специальности «Социальная работа», а

также офицеров-руководителей, психологов, офицеров по воспитательной

работе и профилактике правонарушений.

Введение

Социально-экономические преобразования в России проходят под

знаком изменения жизни человека в сторону ее гуманизации и

стабильности. В обеспечении жизненной стабильности первостепенное

значение для человека имеет семья, которую не зря называют первичной

«ячейкой» общества. В ней человек рождается, в ней происходит его

воспитание и социализация, закладывается фундамент важнейших

человеческих качеств. В ней он приобретает первичные навыки

человеческого общения, половой и социальной идентификации.

Наконец, самые близкие люди провожают человека в последний путь и

хранят память о нем, передавая из поколения в поколение его заветы,

образ жизни, ценности, формируя и развивая семейные традиции.

Как подчеркивает Н.М. Римашевская, семья является бесспорной

человеческой ценностью, транслятором культурного наследия,

национальных и человеческих традиций, этических норм, значение

которых сегодня возрастает не только для каждой отдельной личности,

но и для страны в целом

.От нормального функционирования семьи во

многом зависит личное счастье мужчин и женщин, психическое,

физическое и социальное здоровье супругов и детей. Здоровая,

благополучная, законопослушная семья – опора государства, основа

общественного согласия, политической и социальной стабильности.

В последние десятилетия в России возрастает интерес к семье как

объекту самостоятельного научного изучения на междисциплинарном

уровне. В связи с тем, что большинство цивилизованного населения на

Земле постоянно или продолжительный период времени проживает

именно в семье и поскольку семейный образ жизни до настоящего

времени является всеобщим и универсальным для человечества, в семье

находят отражение все социальные проблемы, характерные для

современного общества.

Ценности семьи уникальны, неповторимы, их не могут полностью

заменить никакие другие блага и социальные институты. На протяжении

веков они остаются необходимыми и общезначимыми для человека.

Истории неизвестны государства и крупные исторические периоды,

которые обходились бы в своих реформах без института семьи.

Отмечая особую роль семьи в системе социальных институтов,

Георг Гегель подчеркивал, что «семья – это героическое основание

государства»

. Огюст Конт определял семью как «мельчайшие

общества», солидаризируясь с Фредериком Ле Пле, считавшего, что для

того, «чтобы понять общество, необходимо понять семью этого

общества». Пол Томпсон считал семью «главной движущей силой

См.: Римашевская Н.М. Роль семьи в условиях социальных трансформаций // Семья,

гендер, культура: Материалы международных конференций 1994-1995 гг. / Под ред.

В.А. Тишкова – М., 1997. – С.116.

Гегель. Философия права // Сочинения. - М.-Л., 1934. – Т.7. - С. 196.

социальных изменений». Не случайно 15 мая объявлено ООН

Международным днем семьи, а 1994 год был объявлен годом семьи.

Семья как общность людей, связанных отношениями

супружества, родительства и кровного родства, совместного

домохозяйства выполняет важнейшие социальные функции, играет

особую роль в жизни человека, включая его защиту, формирование

личности, удовлетворение духовных и иных жизненных потребностей.

По своей природе и предназначению семья является союзником

общества в решении его коренных проблем, утверждении нравственных

устоев и духовных ценностей, развитии культуры и экономики.

Общество заинтересовано в активно действующей и стабильной семье,

так как это обеспечивает и стабильность всего социального организма.

Мы привыкли называть нынешнее время эпохой космических,

социальных, биологических и научно-технических революций. Но самая

главная революция интенсивно проходит в области семейных

отношений, так как именно она закладывает в человеке все остальные

изменения.

В настоящее время все заметнее обозначается кризис, суть

которого состоит в углублении противоречия между личными,

семейными и общественными ценностями. Это выражается в падении

рождаемости, низкой устойчивости брачно-семейных отношений, росте

уровня разводимости, серьезных проблемах в области воспитания детей,

увеличении доли одиноких пожилых людей и внебрачных детей и т. д.

Эти тенденции вызывают беспокойство, так как влияют на

воспроизводство населения и перспективы семьи. Воспитание ребенка в

однодетной семье нередко негативно сказывается на формировании его

характера, а затем на стабильности его собственных брачно-семейных

отношений, так как образ жизни, поведение супругов, нормы и

установки тесно связаны с детством.

В период кардинальных изменений в российском обществе в

начале 90-х годов XX века многие семьи не сумели приспособиться к

новым условиям жизни на фоне резкой дифференциации доходов

различных типов семей. Динамика форм брачно-семейных и

родительско-детских отношений привела к деформации сложившихся

семейных традиций и процессов социализации детей, физического,

нравственного и психического здоровья населения, росту детской

преступности, алкоголизму, безнадзорности и наркомании среди

молодежи.

Проблемы жизнедеятельности семьи в России определяются

общемировыми тенденциями социально-экономического развития и

ходом самих российских реформ. Неоднозначные, с социальной точки

зрения, процессы перестройки и рыночной «шоковой терапии» привели

семью в России в достаточно сложное положение, когда здоровье и

образование членов семьи, решение жилищного вопроса и социальная

защита пожилых людей становится одной из сложных жизненных

проблем, требующих адресной государственной поддержки,

продуманной социальной политики.

В нашей стране семейная политика как целенаправленная

деятельность государства по социальной защите семей еще до конца не

сбалансирована. Система социальной защиты семьи в России проходит

адаптацию к рыночным условиям.

Важнейшая роль в социальной защите семьи принадлежит

социальным работникам. С 1994 года в системе их профессиональной

подготовки введена новая учебная дисциплина «Семьеведение», которая

призвана систематизировать знания о семье, основных направлениях

государственной семейной политики, формах и методах социальной

поддержки, обслуживания, обеспечения и защиты различных типов

семей, материнства и детства.

Согласно Государственному стандарту высшего

профессионального образования по циклу общепрофессиональных

дисциплин социальный работник должен:



уметь обеспечивать посредничество между личностью и семьей;



знать особенности быта и семейного воспитания;

 уметь обеспечивать связи между личностью и микросредой,

детьми и взрослыми, семьей и обществом;



знать нормы семейного законодательства, регулирующего охрану

материнства и детства, прав несовершеннолетних и

обеспечивающие их социальную защиту.

Важнейшей задачей изучения курса «Семьеведение» для

социальных работников является формирование прочных знаний по

нормативно-правовой базе, регулирующей семейно-брачные отношения

в России и за рубежом, регламентирующей порядок социальной защиты

различных типов семей в системе «личность-семья-государство».

Изучение курса позволит сформировать у курсантов и слушателей

системные знания, навыки и умения социально-психологической

диагностики основных проблем современной российской семьи и мер по

ее социальной защите.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ

ОСНОВЫ СЕМЬЕВЕДЕНИЯ

Семья является устойчивой системой взаимоотношений,

выполняющих в обществе определенные функции. Семья как малая

социальная группа сочетает в себе свойства социальной системы:

социальной организации, социальной структуры и социального

воспитания через взаимодействие с другими системами общественного

развития.

Альтернатив семье как системе первичной социализации личности

в обществе нет. Именно семья, а не профессиональные коллективы,

политические партии и клубы по интересам является основой

человеческой цивилизации и формирует направленность личности со

всей совокупностью ее потребностей, мотивов и ценностей жизни.

Семьеведение как междисциплинарная отрасль научного знания

интегрирует в своей объектно-предметной сфере познания все

накопленные знания о семье, имеющиеся в других науках, изучающих

семью: социологии, психологии, экономике, педагогике, этике,

демографии, медицине, юриспруденции и др. Система наук, изучающих

семью, объединена в единую междисциплинарную отрасль, получившую

в 1978 г. название «Фамилистика» (от англ. family – семья)

Фамилистика – это отрасль научных знаний, изучающая закономерности

функционирования и развития семьи, ее взаимодействия с другими

социальными институтами и сферами общества на основе

междисциплинарного подхода. Семьеведение является частью

фамилистики и имеет, как и всякая наука, свой объект, предмет,

функции, принципы, закономерности и задачи исследования.

§ 1.1. Объект, предмет, функции и задачи семьеведения как

отрасли знания

Объект науки – это определенная сфера объективной реальности,

представляющая специфический аспект исследования в определенной

области знания. Предмет науки – более узкая часть объекта,

представляющая собой воспроизведение данной реальности путем

выявления наиболее значимых, с научной и практической точек зрения,

закономерных связей и отношений изучаемой реальности.

Термин «фамилистика» употребляется также для характеристики направленности

системы ценностей семьи и семейного образа жизни, где наивысшее значение по

сравнению с остальными ценностями жизни придается семье и детям.

Применительно к индивидуальной системе ценностей фамилизм означает

устремленность индивида на достижение семейного благополучия, следствием

которого является благополучие индивидуальное (См.: Антонов А.И.

Микросоциология семьи: Уч. пос. для вузов. – М.: Изд. Дом «Nota Bene», 1998. – С.

3).

Объектом семьеведения является семья как целостная система

социально-ролевых отношений, социально-демографическая и

хозяйственно-экономическая ячейка общества, а предметом – изучение

закономерностей формирования и развития функций семьи и семейно-

брачных отношений под влиянием различных факторов социальной

среды. Более широко предмет семьеведения можно определить как

исследование причин влияния семьи как социального института на

социализацию членов общества, динамику брачности, рождаемости и

разводимости, образ жизни людей, мотивацию вступления в брак и

содержание родительско-детских отношений.

Важно подчеркнуть, что семья в качестве социального института

способна через свою семейную и демографическую структуры

самостоятельно воздействовать на ход социально-исторического

изменения в обществе путем формирования и развития социальных

традиций, социальных ценностей и способов социальной активности.

Поэтому наличие стабильной и крепкой семьи с высоким уровнем

духовного и материального развития правомерно принято считать

основой стабильного развития общества.

Американский ученый Уильям Гуд обращает внимание на то, что

общество способно существовать лишь в том случае, если индивиды

через посредничество семьи мотивируются к удовлетворению

общественных потребностей. В повседневной жизни воздействие

внешнего фактора активности (правовые нормы государства) и

внутреннего (удовлетворение актуальных личностных и групповых

потребностей) часто бывает недостаточно, и именно семья опосредует

все эти влияния и поддерживает устойчивую мотивацию граждан к

совершенствованию общества через развитие семьи.

Посредническое значение семьи проявляется и в том, что через

существование и преемственность семейных поколений осуществляется

воспроизводство населения и трудовых ресурсов, носителей и

содержания социальных ролей. Таким образом, социальная

необходимость в семье как социальном институте является условием

функционирования всей социальной структуры общества.

Исходя из изложенного, семьеведение можно определить как

науку, изучающую формирование, развитие и функционирование семьи

как социального института, брачно-семейных отношений в конкретных

социально-экономических и культурных условиях развития общества.

Анализ динамики семейно-ролевых отношений будет

производиться с позиций социальной стратификации, где социальные

группы рассматриваются как носители определенных типовых

социальных признаков (страт).

Роль семьи в формировании человеческих взаимоотношений

чрезвычайно велика. Жан-Жак Руссо определял семью как «маленькую

родину». А Альфред Адлер – основатель гуманистической психологии –

подчеркивал, что «семья – это отражение общества в миниатюре». Не

случайно Элтон Мейо – основоположник теории социального общения –

предлагал строить производственные отношения по типу семейных

Феномен семьи состоит в том, что, с одной стороны, никто, кроме самых

близких для ребенка людей – матери, отца, бабушки, дедушки, брата,

сестры, не относится к нему лучше, не любит его так и не заботится о

нем столько, как другие люди. С другой стороны, никакой другой

социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в

воспитании детей, сколько может сделать семья, если в ней

присутствуют патологии семейного воспитания и асоциальное поведение

родственников (алкоголизм, наркомания, бродяжничество, нежелание

трудиться на благо общества и т.д.).

Человек принадлежит к наиболее сложным биологическим

организмам, поэтому никогда не станет полностью независимым от

среды обитания. Он не может черпать жизненные силы только из самого

себя. Человеческая жизнь, как отмечал отечественный психолог А.Н.

Леонтьев, – это разъятое, разделенное существование, главным

признаком которого является потребность сближения с другим

человеческим существом.

Проблема устойчивой семьи по-прежнему находится в числе

приоритетных и важнейших социальных проблем современного

общества. По последним социологическим исследованиям 22 % мужчин

и женщин хотя бы один раз в своей жизни разводились. Если в 80-е годы

XX века в Советском Союзе на 100 заключенных браков было около 40

разводов, в 1998 году – 45, то в 2003 году – уже 70. Причем повторно

заключают брак после развода только 60 % мужчин и менее 30 %

женщин. Количество неполных семей, где отсутствует хотя бы один из

родителей, составляет по России – 18,4 % .

Существует древнегреческая легенда о том, что раньше на земле

существовали двуполые существа – андрогины, которые по своей мощи

были так сильны, что даже претендовали на власть богов. «Такова была

изначальная наша природа, и мы составляли нечто целостное», – отмечал

Платон в сочинении «Пир»

. Посовещавшись, боги решили лишить

андрогинов могущества, и поручили Зевсу, как самому сильному из

богов, разрубить их надвое и разбросать половинки по свету. С тех пор,

обе половинки всю свою жизнь мучительно ищут друг друга, чтобы,

соединившись, обрести былое единство и силу. А, соединившись,

получают то, что сейчас мы называем крепкой семьей и семейным

счастьем. Японские ученые поручили компьютеру подсчитать сколько

раз люди должны встретиться друг с другом, чтобы найти «свою

половинку». Компьютер беспристрастно выдал цифру – 35 тыс. раз.

Учитывая, что в среднем человек первично общается с

противоположным полом на вербальном и эмоционально-

психологическом уровнях около 120 раз в год (взгляды, знакомства,

См.: Антонов А.И. Микросоциология семьи. – С.29.

Платон. Пир // Сочинения. – М., 1970. – Т.2. – С. 120.

случайные встречи) при средней продолжительности жизни на Земле в

75 лет, то получится, что за свою жизнь человек успевает выполнить этот

«план» только на 25,7 % – 9 тыс. встреч. Поэтому так трудно встретить

сегодня полноценную счастливую семью. Конечно, нельзя все сводить

только к количеству встреч. В семейном счастье очень важное значение

имеет умение уступать друг другу, уровень психологической

совместимости, возрастные показатели, сексуальная культура и этика.

Так что семейное счастье – это проблема комплексная, требующая от

каждого члена семьи большой работы и самоотдачи.

Г.Гегель выделял среди типовых признаков семьи, как минимум,

пять моментов: а) брачные узы; б) «нравственно-правовая любовь»

, в

которой рождаются желанные дети; в) совместное «умонастроение»,

имея в виду образ мыслей и ценностей жизни; е) совместный труд,

собственность и заботы; д) воспитание детей

. Гегель рассматривал

семью как «взаимное соединение свободных индивидуальностей в

единое целое», подчеркивая равное право на свободу мнений обоих

супругов. Он критиковал Канта за вульгарное представление семьи как

«гражданского контракта», «взаимное пользование половыми

свойствами друг друга», обращая внимание, что семья – это, прежде

всего «моральный союз»

, что интересы семьи гораздо шире, чем просто

половой интерес. При этом Гегель подчеркивал, что «каждый член семьи

значим не как отдельный человек, а составная часть целого»

, потому,

что «любовь расширяет свободную личность до всеобщности»

Целью изучения учебной дисциплины «Семьеведение» является

формирование целостного видения системы социальной защиты семьи,

содержания брачно-семейного российского и международного

законодательства, основных направлений государственной семейной

политики, а также выяснение факторов, способствующих гармонии

интересов личности, семьи и общества.

Основными задачами семьеведения являются:

 типологизация семьи в различные исторические эпохи;

 изучение роли и места современной семьи в социуме, ее

структуры и функции в связи с происходящими социально-

экономическими изменениями;

 исследование связей и отношений семьи как объекта

социального регулирования отношений на уровне

закономерностей его развития и функционирования;

Гегель Г. Философия права // Сочинения. – М. – Л., 1934. – Т.7 – С. 193.

Гегель Г. Иенская реальная философия // Работы разных лет. – М., 1972. – Т.1. –

С.313.

Гегель. Философская пропедевтика // Работы разных лет. – М., 1972. – Т.2. – С.68.

Гегель. Иенская реальная философия // Работы разных лет. – Т.1. – С.338.

Гегель. Лекции по философии религии // Философия религии. – М., 1975. – Т.2. –

С.240.