яблочко на блюдечке с золотой каемочкой, вентилятор, вентиль и, наконец,
самодвижущийся регулятор громкости магнитофона «SONY»);
· ложная аффилиация через маркеры, (самоприсоединение к группе):
потребители склонны осознавать свою причастность к некоторым группам, даже если в
реальности они не дотягивают до этой группы. Здесь им на помощь приходит данная
мифология, предлагая за умеренную цену объект – маркер принадлежности к группе
(например, обладание ручками «PARKER»);
· ложная аффилиация через врагов: эта мифология использует второй механизм
объединения-аффилиации – сплачивание против окружающего антагониста – врага
(например, «Бедные этого не покупают»);
· фаллологоцентрация:
складывается из двух понятий: логоцентрации – особенности европейского мышления из
двух составляющих бинарной оппозиции («черное-белое», «добро-зло», «день-ночь»,
«верх-низ» и т.д.) одну наделять положительным значением и считать основной, а вторую
– отрицательным значением и рассматривать как дополнительную; и фаллоцентрации – в
оппозиции «мужчина-женщина» первый наделяется главенствующим положительным
значением[33]. (Например, в фильме «Командос» А. Шварцнегер стреляет метко и вперед,
а его непутевая, но обаятельная спутница по ошибке стреляет из гранатомета назад);
· ложные стереотипы, роли, сценарии поведения: выявлять эту мифологию в
Западной рекламной критике зачастую не принято. В соответствии с идеями влиятельного
немецкого социолога Никласа Лумана «все может быть иначе», иными словами, нет
ложных сценариев жизни – каждый живет так, как может.
Мифологические Аргументации
1. Надстроечные сообщения (коннотации).
В данной мифологической аргументации используется описанный Р. Бартом механизм
надстраивания идеологии над нейтральными изображениями.
Одно из основных, выведенных классиком постструктурализма, правил заключается в
том, что изображение должно быть очень естественным и не содержать в себе некой,
подкрепляющей смысл рекламной надписи, интенции. Именно этого знания и не хватало
создателям советского идеологического плаката. Правда, опыт показывает, что понятие
информационной избыточности во многом зависит от мифологии потребителя. Например,
на плакате, посвященном трагической гибели русского певца И. Талькова, присутствуют
заброшенная пашня, надписи дат его рождения и гибели, сделанные как бы от руки и
кровью. Сам И. Тальков одет в кожаную куртку и перчатки без пальцев, на груди его –
крест, лоб опоясан лентой, он пристально и мрачно смотрит на зрителя, здесь же
приведены пророческие стихи Игоря. Кому-то это изображение может показаться
избыточным, кому-то – нет.