О КРУГОВОМ ОБРАЗЕ ВРЕМЕНИ У РАЗНЫХ ПОЭТОВ КАК ВЫРАЗИТЕЛЕ
ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОЙ ПРУЖИНЫ ИЛИ МАЯТНИКА
Еще с древних времен в мифах и сказках разных народов мира мы можем ясно различить
образ круга (кольца). В русском народном костюме, на подолах рубах, на передниках и на
полотенцах вышивали круговые календари – «месяца». Древний земледельческий
календарь состоял из шести лепестков и шести ростков внутри круга. Это 12 месяцев, а
условные значки снаружи – важнейшие вехи годичного круга полевых работ. Например, 2
мая – «Борис-Глеб – сею хлеб», 31 мая – «Придет Федот – земля примется за свой род».
Подобные месяцесловы на Руси были повсюду. Известно, что и в древних индийских
памятниках олицетворением Картины Мира была модель Колеса Сенсерин-Хурде (Колесо
Жизни) со многими символическими спицами. Круговым календарем является и
знаменитый канонический набор знаков Зодиака.
Хронотоп, или круговое время, стало непременным художественным образом многих
поэтов. Идея возвращения, или времени-веретена, проходит лейтмотивом через многие
литературные памятники нашей литературы.
О круговом времени в русской поэзии необходимо сказать особо. Мифологема круга,
проявляемая как сакральная, ритуальная лексика, пестрит оборотами: «шапка по кругу»,
«чаша по кругу». То же мы наблюдаем и в церковно-славянской лексике, – знаменитые
церковные круги (круговые структуры): «Праздничный круг«, «годовой круг», «Венец»,
обход храма во время пасхи.
В текстах сказок мы также имеем: «Влезал-вылезал» (круговой процесс).
Интересен тот факт, что когда стихотворное творчество исторически стало
персонифицировано, то отношение того или иного поэта ко времени, в первую очередь,
проецируется на его внутрисущностные психофизиологические качества:
– у интравертов – проявляется маятниковая структура личности. «Круг, – это
хорошо, время круговое – это хорошо. Рок, судьба, фатально предопределено и властью и
временем, да и поделать-то с этим ничего нельзя, да и не надо. Время, – это хорошо, оно
во мне, и мне это нужно, оно концентрирует меня»; «Мне спокойно и тихо»;
– у экстравертов – проявляется пружинная структура личности. Круг, – проклятье,
это цепи, круг надо преодолеть и вырваться из того круга цепей, вспомните М.Ю.
Лермонтова или Е. Баратынского – «На что вы, дни?»). Так например, М.Ю. Лермонтов в
стихотворении «Сон» сумел добиться максимальной образности этого плана (В. Соловьев
говорит, что поэт Лермонтов – это колдун)... «В полдневный жар»... Композиционно в сон
поэта вложен сон мертвеца, а в его сон в свою очередь вложен сон женщины – это
знаменитый циклический хронотоп. Образ узника цепей времени налицо. Роспись лексики
идет по спирали, все глаголы здесь в прошедшем времени. М.Ю. Лермонтов был большим
мастером построения смысловых рядов при описании мертвецов и живых. Здесь у него
смысловое движение образа налицо:
– мертвец – жар, свинец, кровь, скелет; – живой, – поэзия, цветы, разговор, бог,
желтое солнце, желтый песок, черная рана, красная кровь, дым, идущий от раны. Образ
времени вырисовывается из слов: полдень, жар, долина, глубокая рана, кровь по капле,
солнце, пир. «Из свинца в золото» – это уже алхимический смысловой ряд.