Райгородский Д.Я. Психология и психоанализ любви. Учебное пособие для факультетов психологии, педагогики и социальной работы

Подождите немного. Документ загружается.

СИМФОНИЯ ЖЕНСКОГО

21

Женщина - Хозяйка. Само понятие, контекст слова «хо-

зяйка» вызывает ощущение теплой кухни, вкусного запаха в

доме, чистых занавесок, прибранной квартиры. То есть не

обязательно, что у неё всегда так. Идея наша заключается в

том, что увидеть социализацию женщины можно через то, в

какой деятельности она проявляет максимальное творчество.

Сфера деятельности, вызывающая максимальный творчес-

кий импульс, стиль деятельности и будет определять или от-

ражать способ социализации той или иной женщины. Все жен-

щины умеют вести хозяйство. Но одна это отрабатывает, дру-

гая в этом отдыхает, третья в этом отмучивается, четвертая

находит способ кому-нибудь это спихнуть. Это ни плохо, ни

хорошо. Это нормально, потому что так должно быть. Пред-

положим, что женщина - Хозяйка. Естественно, что Дом - это

место её силы. А зная, что дом - это место её силы, она бу-

дет стараться любое место, где она долго бывает, даже ра-

бочее свое место, превратить в маленький Дом. Кто из вас

работает в «женских» конторах, знает, что если в коллективе

есть женщина-Хозяйка, то она обязательно какую-нибудь сал-

феточку принесет, то цветочек поставит, то домашними пи-

рожками угостит... То есть это вот стремление создать неко-

торый уют, Дом, будет проявляться всюду. Но это совершен-

но не значит, что эта женщина будет домохозяйкой. Женщина

с такой социализацией может включиться в любую социальную

роль, от домохозяйки и многодетной матери до директора за-

вода и премьер-министра. Когда-то Екатерина Великая кокет-

ливо писала Вольтеру: «Мое маленькое поместье Россия в

полном порядке». И нам подумалось, что только Хозяйке ог-

ромную Россию придет в голову назвать «маленьким помес-

тьем». Восприятие всей территории, которая находится в

сфере вашего влияния, как целого, за которое вы несете от-

ветственность, - это все входит в образ хозяйской социализа-

ции. Следовательно, все, что связано с этой деятельностью,

всегда будет носить творческий оттенок: невероятные рецеп-

ты, удивительные блюда, радость от того, что приходят гости.

Хозяек всегда очень приятно брать с собой в туристический

поход, потому что они никогда ничего не забудут, будут обо

всех заботиться, накормят, согреют. Иногда эти женщины

фрустрируют, раздражаются: «Ну вот, опять все уходят в лес,

22

Е. Весельницкая

а меня у костра оставляют...» Но ведь сами же никогда нико-

го не пустят к этому костру. Каждый плюс имеет свой минус. И

когда это разрастается до экспансии, то в сферу влияния та-

ких женщин вторгнуться очень трудно. Обратная сторона ме-

дали такой социализации - это бесконечные, с одной сторо-

ны, упреки в том, что никто не помогает держать все это хо-

зяйство, а с другой стороны - любая попытка помочь прини-

мается как агрессия, посягательство на границы её мира.

У нас есть подруга, ей мать до тридцати двух лет даже

нижнее белье, извините, стирала, и любая попытка этой взрос-

лой дочери сообщить матери, что она несколько самостоя-

тельна, вызывала такой поток фрустрации, такую трагедию и

сердечные приступы, что дочь соглашалась на все что угод-

но. Женщина эта, мать, дойдя в способе реализации себя до

такого патологического варианта и не находя выхода своей

энергии в миру (какое-нибудь большое хозяйство), террори-

зировала дом, пока дочь, наученная, скажем, умными людь-

ми, не свершила супертяжелый поступок - вышла из этой си-

туации, уехала, ушла. В результате чего мама нашла себе ко-

оператив, в котором она - хозяйка - расцвела, похорошела, и

обе счастливы. Понимаете, вместо того, чтобы подвергаться

взаимным обвинениям, нужно помочь человеку найти ту сфе-

ру деятельности, адекватную его возможностям, где он будет

на месте.

Следующий тип социализации - это женщина-Воин. Ос-

новная характеристика этого типа - большая социальная ак-

тивность. Эти женщины обычно не склонны заниматься до-

машним хозяйством и предпочитают иметь кого-нибудь в тылу,

чтобы он им там занимался. Дом женщины-Воина часто по-

хож на блиндаж, на некое убежище, куда можно прийти пере-

дохнуть после тяжелых социальных битв. И хорошо, если там

есть мама-Хозяйка.

Я не говорю, что в этом доме будет грязно, в конце концов

нас всех учили мыть полы хотя бы в целях личной гигиены.

Там, конечно, будет прибрано, чтобы в блиндаже можно было

тоже отдохнуть, но само ЗВУЧАНИЕ этого дома будет холод-

ным, потому что основное место силы, основное место, где

реализуется творческий импульс женщины, будет «поле бит-

вы». И не дай Бог, если полем этой битвы становится её

СИМФОНИЯ ЖЕНСКОГО

23

собственный дом. Жить в доме, иметь в семье женщину-

Воина, у которой нет другого способа социальной реализа-

ции, кроме победы над собственными домашними, - это

ужасно. Это те женщины, которые обычно прекрасно, твор-

чески работают, скажем, в общественных организациях, у

которых есть силы, энергия, забота идти и добиваться, тре-

бовать и просить. Они изобретательны и находят всякие спо-

собы, чтобы помочь другим. То есть эти женщины очень

естественны и органичны на этой территории. И если у них

такая «воинская» социализация, и при этом они не забывают,

что они женщины, и используют в качестве средств для дости-

жения целей и обаяние, и особенности женского стиля мышле-

ния, и внешний вид, который есть наше прекрасное оружие, и

знание, как подойти к человеку в данной ситуации, чтобы сде-

лать правильно, то они, эти женщины, на своем месте. Они

прекрасны и незаменимы. Но, естественно, у них всегда есть

сложности с мужской частью мира, но об этом позже.

Теперь поговорим о том, что такое женщина-Приз. Мы

называем Призом ту женщину, место творчества которой -

репрезентация, представительство того мира, того учрежде-

ния, того знания, которому она принадлежит. Эта социализа-

ция имеет свою некоторую специфику. Скажем, женщина-

Приз в области науки выглядит иначе, чем женщина той же

социализации в области искусства. Эти женщины самим

фактом своего появления вызывают некоторый настрой, оцен-

ку того, что стоит за ними. Они несут функцию «сообще-

ния». Эта функция пассивна в социуме. Женщина-Приз зна-

ет себе цену, она талантливо представит свою семью, свою

работу, учреждение, свою страну - все, что угодно. Себя саму

- и это возможно.

Посмотрим, как оперируют в социуме этими тремя типами

женщин. Хозяйка всегда у костра, тогда все спокойны и зна-

ют, что она все сделает, что ей поручили. Если же надо куда-

то пойти договориться о чем-то важном, то обычно обраща-

ются к женщине-Воину, зная заранее, что именно у нее полу-

чится лучше всех. Женщину-Приз приглашают с собой осо-

бенно тогда, когда идут встречаться с незнакомыми людьми,

нужными для дела. И она, иногда даже не произнося ни сло-

ва, может гораздо лучше уладить любое дело, чем все её

коллеги.

24

Е. Весельницкая

И четвертый способ социализации, очень редко встреча-

ющийся. То, что мы назвали Музой. Мы долго искали назва-

ние, то слово, понятие, которое бы точно отразило нужный

контекст. Дело в том, что такой способ проявлений в миру, в

социуме невероятно сложен. Такое вдохновительское пове-

дение, вдохновительская функция - это невероятно тяже-

лая работа. Потому что женщина, которая берет на себя та-

кой способ поведения, которая вписывается в этот мир, по

каким-то причинам, именно таким способом, обрекает себя

на одиночество на тот период, пока будет так реализовы-

ваться. Замужней женщине быть Музой чрезвычайно слож-

но. То есть женщина должна быть свободна и социально, и

внутри себя, то есть несколько неуловима... Такая появилась

откуда-то, пришла, побыла, ушла... Появилась, сказала что-

то - мужчины сразу «А-а-ах!» Она ушла, они выдохнули. И

никто не знает, когда она придет и куда потом исчезнет.

Вы помните книгу Ефремова «Таис Афинская», которую

мы, честно говоря, держим чуть ли не за женскую Библию.

Совершенно точно, что жена Ефремова принадлежала к эзо-

терической духовной традиции, закрытой духовной школе.

Книга является камертоном к тому знанию, которое в ней от-

ражено, к истинному Знанию, которое ЗА ТЕКСТОМ. Так вот

там, в этой книге, пожалуй, максимально точно описано, что

такое МУЗА. Там сказано, что молодая, здоровая, крепкая

женщина даже физически может играть эту социальную роль

только в течение небольшого куска своей жизни. Но каждая

из нас имеет шанс стать Музой хоть один раз для одного

своего мужчины, чтоб пережить это счастье. Но это не бу-

дет способ социализации, это будет способ реализовать не-

который импульс в определенной закрытой ситуации.

Теперь сделаем следующий круг. Вернемся опять к типам

социализации и посмотрим, как женщины разных типов отно-

сятся к семье, дому, к женскому.

Женщина-Хозяйка - это идеальная жена для мужчины-

Воина. Она прикроет тылы, создаст надежную опору, стену,

на которую он сможет опереться и которая поможет ему быть

спокойным и уверенным. Для Хозяйки муж обычно немного

ребенок, часть хозяйства. Хозяйство может быть у всех раз-

ное: у кого квартирка, а у кого - царство. Так вот муж - это

СИМФОНИЯ ЖЕНСКОГО

25

самое дорогое, самая ценная часть хозяйства. Он может

быть и «подручным средством», это уже зависит от того, как

она по отношению к мужчине себя выстроила. У нее может

быть муж в доме и в качестве любимого украшения. Хозяй-

ка будет относиться к появлению мужчины в своем доме, в

своем хозяйстве так... чтобы он хозяйство не поломал. Хо-

зяйки в определенном смысле достаточно пассивны в ожи-

дании ситуации взаимоотношений мужчины и женщины. Чем

она может поддерживать эту ситуацию? Повкуснее покор-

мить, дом еще теплей, еще уютнее сделать, то есть через

свое. И прекрасно, если это совпадает с запросами мужчи-

ны. Но сладкое ведь тоже все время есть нельзя. Поэтому

очень важно женщине понимать, что закрепляться намерт-

во в одном стиле реализации поведения убийственно для

собственного, домашнего и всякого прочего счастья. Про-

сто человеческого.

Иногда на работе бывает так, что все привыкли к тому,

что вы их кормите. И вот однажды этого не случилось. Тут

же начинается выяснение:

- Ты почему сегодня ничего вкусненького не принесла?

- А я вот... как-то сегодня...

- Ну вот, а мы на тебя понадеялись и ничего с собой не

взяли!

И Хозяйка сразу чувствует себя безмерно виноватой или

от слабости сразу начинает кричать: «Я вам что, прислуга?»

То есть с высокого понятия Хозяйки сама снижает себя до

прислуги, удешевляет свою собственную ценность, и сама

же по этому поводу переживает. Поэтому, женщины, когда

вам в момент усталости приходит в голову мысль о том, что

вы никогда не мечтали быть прислугой, возведите это в сле-

дующую степень: «Кто из нас не мечтал быть хозяйкой?!»

Мы опять вынуждены вспомнить о наполнении. Ведь то же

самое действие можно наполнить совершенно разным со-

держанием. Для одной приготовить, помыть, убрать - это от

ИЗБЫТКА, а для другой это унизительная процедура. По-

этому, так как наша жизнь такова, что от роли Хозяйки не

закрыта, не спасена, не избавлена ни одна женщина, то най-

дите в этом творческий момент, заполните эту ситуацию объе-

мом того, что вы хозяйка, а не наемная прислуга, которая

все время недовольна то хозяевами, то платой. Вы - Хозяй-

ка, и делаете это от избытка.

26

Е. Весельницкая

Удивительная вещь. Всем знакомо женское раздражение,

когда мы готовим для них как можем и требуем платы - ну

заплатите, ну скажите «спасибо» или «как вкусно», или еще

что-нибудь скажите. Но вспомните, когда вы ждете желанных

гостей и чувствуете себя Хозяйкой, разве вы будете жало-

ваться им на то, как сложно все это приготовить, как трудно

достать продукты, как они дорого стоят, как много сил потра-

чено на то, что они так быстро съели? Вы просто будете рады

тому, что обед удался и что все остались довольны. Разве

будет время и желание вспоминать, что там было на кухне?

Самая большая радость - это сохранить на всю жизнь мысль

о том, что вы готовите для самых дорогих вам людей. Не

просто опостылевший ужин, а для самых дорогих вам лю-

дей: для самого дорого вашего мужчины, для самого люби-

мого ребенка, для своих родителей, для любимой подруги,

для самого любимого человека - для себя самой.

Потому что если себя не любить, то кого ты вообще по-

любишь? Это усилие. Осознанное осчастливливание соб-

ственной жизни. Есть вещи в жизни, от которых избавиться

невозможно при всем нашем желании: зима, например, лето,

кастрюли и так далее. Как бы они нам ни докучали, они все

равно будут присутствовать и преследовать нас в нашей

жизни. Поэтому лучше не воевать с ними, а обратить их в

плюс для нас. Я советую всем женщинам такие обстоятель-

ства обращать в плюс. Находить плюс в зиме, в лете, в ка-

стрюлях, потому что то, что можно сделать зимой, нельзя

сделать летом, и наоборот, потому что то, что можно сде-

лать на кухне, нельзя сделать ни в каком другом месте. Мы

миримся с этими вещами, но мириться можно страдая, а

можно торжествуя.

Еще один момент. Скажите мне, где вкуснее готовят: в

самом шикарном ресторане или у мамы? У мамы. А поче-

му? Дело в том, что когда вы готовите для любимых людей,

вы готовите немножко с душой, вкладываете душу, верно?

Тем самым вы заряжаете энергетически пищу добром, лю-

бовью. Семья поела ужин, все вроде как отдохнули... Зало-

жите во время готовки в эту программу желание, чтобы пос-

ле еды все остались и поговорили, и ведь останутся и пого-

ворят!... Но если готовить пищу со злобой и досадой на тех,

кто вас «заставляет» это делать, на кого вы «работаете не

покладая рук», то так и отравить можно! Ведь и в столовой,

СИМФОНИЯ ЖЕНСКОГО

27

в нашем дорогом общепите, который мы все так «любим»,

но без которого мало кто обходится, мы травимся не из-за

несвежих продуктов чаще всего, а из-за тех, кто готовит нам

эту пищу, из-за того, что им все равно, для кого они это

делают, им все равно, потому что они бесконечно устали

работать целый день за гроши на кухне, оборудование кото-

рой не менялось сотни лет.

Теперь рассмотрим ситуацию женщины-Воина. Женщи-

на-Воин всегда находится в активной позиции, и мужчин она

в миру тоже завоевывает, таким образом обращает на себя

внимание. И, естественно, муж для неё либо обеспечивает

тыл, или он товарищ по бою, единомышленник. Две боевые

единицы. И это ни хорошо, ни плохо, когда они вместе, когда

оба - в поход. Если они в этом органичны, то потом и детей

тоже с собой в поход. Это достойно восхищения, невероят-

ное чудо, для меня это вершина мужества, когда родители

всегда возят маленьких детей с собой, когда хозяйственные

проблемы решаются просто, по дороге, это очень красиво.

Когда у людей совпадает мировоззрение, возможен такой кра-

сивый способ жизни. Или, скажем, когда один идет в поход, а

другой ждет дома, тоже хорошо. И эта ситуация будет прояв-

ляться всюду. Женщина-Воин будет предлагать свои дости-

жения как социальный товар. Её цена - в её социальных воз-

можностях. Если говорить о социальной активности, то надо

очень хорошо представлять себе, что если хочешь стать док-

тором наук, то можешь быть уверена, что у тебя не будет на-

лаженного хозяйства, теплого дома, это невозможно. Но это

даже нормально. Профессионалом можно быть только в од-

ной ситуации. И это естественно, что профессия захватывает

человека целиком, если только он хочет быть профессиона-

лом, а не дилетантом. Когда для женщины работа - это место

творчества, то не может быть два места творчества, тогда

втрое - это хобби. Приятное, милое, не требующее ответствен-

ности за последствия занятие. И профессия, где она «вся

там», это место ее силы, ее творчества, самая большая ее

ценность.

Рассмотрим Хозяйку и Воина в плане воспитания детей.

Пусть они будут учительницами. Как здесь будет выглядеть

одна и как будет выглядеть другая? Женщина в социализа-

28

Е. Весельницкая

ции Хозяйки будет прежде всего мамой своих учеников, она

будет прежде всего воспитателем. Женщина социализации

Воина будет предметником, преподавателем. Забота и доб-

рота одной и требовательность и знания другой. Что лучше?

Когда мы ведем в школу маленького ребенка, нам хочется,

чтоб ему попалась добрая, чуткая учительница, которая пусть

не очень хорошо знает свой предмет, но не обидит, не накри-

чит, пожалеет, посочувствует нашему ребёнку. Когда наши дети

взрослеют, мы думаем уже о качестве знаний в связи с даль-

нейшей учёбой. И нам кажется, что раньше мы ошибались в

выборе учителя, потому что у той, строгой, класс самый луч-

ший по успеваемости, а нашим до них далеко.

На самом деле это очень трудно совмещать. Я за много

лет работы в школе пришла к такому выводу, что обязатель-

но в школе должна существовать должность классного руко-

водителя, классного воспитателя, классной дамы, если хо-

тите, и отдельно - предметники, которые мастерски владе-

ют своей наукой. Сами дети, их домашние заботы, душев-

ные переживания, их воспитание - забота воспитателя, ко-

торый все свои знания, творчество, мастерство отдаёт этим

проблемам. И только тогда обучение в школе поднимется на

необходимый уровень, когда преподаватели своё свобод-

ное время не будут тратить на проверку дневников, долгие

классные часы, хождение по домам и прочие заботы воспи-

тателя, а будут повышать своё мастерство, готовиться к уро-

кам, посещать семинары, читать дополнительную литерату-

ру и так далее. Это всё очевидно, и, по-моему, доказательств

особых не требует. Я это аргументирую одним - профессио-

нализацией. Из них получится классная мама, а из Воина -

отличный специалист-предметник. И тогда не будет конфлик-

тов, не будет проблем, кому же отдавать ребёнка. Почему

не подумать об этом в педагогических институтах? Скажем,

провести психологические исследования среди студенток и

выявить, что им больше походит. Вот через такие сходные

ситуации видно, как социализация, разный способ решения

социальных проблем выглядит в социуме.

Трудно жить с социумом, с его проблемами, если нет до-

статочных условий для этого. Женщине-Хозяйке трудно осу-

ществлять социальную активность, воински бороться за

СИМФОНИЯ ЖЕНСКОГО

29

справедливость, чаще всего они действительно проигрыва-

ют в этом. Социум жесток. Никто в отдельности не жесток.

Но сама структура социальной организации общества бес-

пощадна. Отбор идёт очень жесткий. И если человек попа-

дает вразрез, не совпадает с требованиями социальных

структур, то ему приходится довольствоваться минималь-

ными благами этой структуры, лишь минимум того, что она

может предложить. Если же он попадает на волну, если его

способ поведения, способ решения проблем совпадает с

тем, что от него требует социальная ситуация, с тем, что

считается хорошим, дозволенным, наиболее правильным в

этой ситуации, тогда он, этот человек, плюс к своим досто-

инствам и способностям имеет что-то ещё большее: соци-

альные блага. Вроде как бы и не за что? Нет. За то, что он

попал в струю, А это тоже не так-то просто - быть в струе.

Вот мы и подошли к разбору третьей социализации -

женщина-Приз. Как можно, одним словом дать определения

этим женщинам? Они всегда чуть-чуть над землёй, букваль-

но сантиметров на двадцать, но над землёй. Интересно по-

смотреть за реакцией детей, когда мамы приходят в школу на

собрание. Они сразу заметят эту женщину. Я помню, когда

училась в школе, мы увидели маму одного из одноклассни-

ков. Когда его мама пришла первый раз в школу, мы все громко

плакали. Мама была манекенщица. Мы глупые были, ну вы

знаете, как это выглядело?! У них даже материнство выгля-

дит эстетизировано. У женщин такой социализации эстетизи-

рующий момент-самый главный. Они самим фактом своего

появления в социуме вносят некую эстетическую нотку в ок-

ружающую среду. Остальные относятся к этому с недовери-

ем, но я советую просто у них учиться этому. Очень полезно

добавить и это к своему умению. Особенно большой конф-

ликт на уровне социального столкновения вызывается жен-

щинами социализации Хозяйка и женщинами социализации

Приз. Им очень трудно найти соприкосновение. Хозяйка при-

вязана к земле и цену свою, и оправдания своим иногда не

приведённым в порядок рукам находит в этом своём произве-

дении - Хозяйстве. И поведение женщины, которая решает

свои проблемы через способ, который называем Приз, ка-

жется ей легкомысленным, ненадёжным, угрожающим её

30

Е. Весельницкая

покою. Это замечательно видно, когда эти две женщины

живут в одном доме. Неожиданно приходят гости, до их ви-

зита остаётся мало времени. Хозяйка бросается приводить

в порядок свой дом, а Приз в первую очередь приводит в

порядок себя. Приз открывает гостям дверь и занимает их

до тех пор, пока Хозяйка не будет готова. Видите, как можно

все складывать, а не делить. СКЛАДЫВАТЬ, а не ДЕЛИТЬ!

Ведь такая же ситуация может случиться в каждом доме,

где живут две сестры, мать с дочерью или свекровь с неве-

сткой. Надо использовать возможности каждой женщины для

максимально легкого способа жизни, чтобы каждая делала

свое, а не заставлять ее делать то, что ей чуждо, если вы с

этим можете справиться сами.

Конечно, все умеют готовить, стирать, гладить, убирать,

но стол у женщины-Хозяйки будет обильный и сытный, а у

женщины-Приза - интересный и оригинальный. Иногда ведь

дело не в количестве еды, а в изобретательстве. Трудно и

одно, и другое. Трудно наварить холодец, напечь пироги, но

так же много труда затрачивается и на то, чтобы приобрести

невероятные рецепты и приготовить неожиданные салатики,

пирожные, коктейли. Этим двум хозяйкам не должно быть

тесно в кухне. У каждой свои задачи: у одной - накормить, у

другой - удивить. Все можно обращать в плюс.

Но, несмотря на то, что так просто сделать совместную

жизнь этих двух женщин интересной и легкой, на практике мы

чаще всего натыкаемся в этой ситуации на конфликт. Уж боль-

но легкомысленной кажется Хозяйке женщина-Приз. «Она

много себе позволяет,- говорит Хозяйка. - Я вечно дома, а

она...» Так возьми и позволь! Научись у нее, как это делать, а

она, в свою очередь, поучится у тебя чему-то другому. Лю-

дям, которые живут с вами, гораздо интересней станет жить,

когда вы две, такие разные, и живёте дружно. У вас появляет-

ся больше надежды, что вы не надоедите своим партнерам,

потому что вы научились быть РАЗНОЙ. Не только Хозяйка,

и постоянно в доме у плиты, но еще немножечко Приз.

Вы знаете, как трудно угодить мужчине, угадать, чего он

хочет. Для этого надо любить его, быть с ним в резонансе,

слушать его. Но для этого надо быть самой пластичной, не

придерживаться только одной выученной роли. Он привы-