Радугин А.А. История России. Курс лекций
Подождите немного. Документ загружается.
100
ведет отсчет эпохи с 1762 вплоть до 1815 г.
Просвещенный абсолютизм — это явление общеевропейское. В Европе оно
представлено такими яркими личностями, как король прусский Фридрих II,
шведский Густав III, император Австрии Иосиф II и др. Эта эпоха была пронизана
идеями французских просветителей и характеризовалась появлением нового класса
— буржуазии, открыто заявившей о своих претензиях на экономическую и
политическую власть, остро критиковавшей деспотических правителей и засилье
католической церкви.
Идеи Просвещения получили широкое распространение и за пределами своих
стран. Екатерина II, будучи человеком европейски образованным, осознавала
необходимость предстоящих перемен и со всей серьезностью взялась за тщательное
изучение работ Ш.П. Монтескье, Вольтера, Д’Аламбера, Д. Дидро и др. В свое
царствование она стремится провести либеральные реформы, направленные на
формирование в России «новой породы людей», которая стала бы социальной базой
для европейского типа развития, старается внедрить широкое народное образование,
пытается искоренить крепостное право.
Политическая нестабильность при ее предшественниках и серия дворцовых
переворотов приводили Екатерину II к мысли о необходимости укрепления личной
власти, без чего она не представляла себе возможности для глубоких
преобразований.
Екатерина II осознавала несовершенство существующего законодательства и
полное отсутствие правопорядка в стране. Она считала, многие из прежних указов
становились непригодными к исполнению, так как авторы их руководствовались
устаревшими соображениями, непонятными современникам.
В XVII в. была создана Уложенная комиссия, целью которой стало устранение
существующих в законодательстве недостатков и выявление нужд и настроений в
обществе. С большим энтузиазмом императрица приступила к созданию нового
Уложения, основанного на принципах новой философии и науки, открытых
современной эпохой Просвещения. С этой целью она взялась за составление своей
знаменитой инструкции, получившей в исторической литературе название «Наказ».
Основной текст «Наказа» содержит 20 глав, поделенных на 546 статей, из которых
245 были заимствованы из произведения Ш.П. Монтескье «О духе законов» и 106 —
из книги ученого юриста Ч. Беккариа «О преступлениях и наказаниях». Кроме того,
Екатерина II использовала труды немецких ученых Бильфельда и Юста, а также
французскую энциклопедию и русское законодательство.
В своих рассуждениях императрица исходит из убеждения, что Россия —
европейская страна, и что ее размеры обусловили единственно приемлемую для нее
форму правления в виде абсолютной монархии. Трудно не согласиться с
Л. И. Семенниковой, которая утверждает, что в России всегда видели смысл
преобразований через государство, в то время, как на Западе наряду с этим
ориентация шла в основном на развитие элементов гражданского общества.
Екатерина II не допускала мысли об ограничении собственного самовластия.
«Пространное государство предполагает самодержавную власть в той особе,
которая оным миром правит... Всякое другое правление не только было России
вредно, но и в конец разорительно. Какой предлог самодержавного правления? Не в
101
том, чтоб у людей отнять их вольность, но чтобы действия их направить к
получению самого большого ото всех добра». В своем «Наказе» она продвинулась
вперед в толковании основ власти монарха, она конкретизирует понятие
неограниченной власти и рассматривает царскую особу как источник
государственной власти и принадлежащее ей право в издании и толковании законов
российской империи.
Составительница «Наказа» считала, что для успешного проведения реформ
необходимо предоставить гражданские права, прежде всего «самому правящему
классу». Интересно отметить, что никто, прежде всего в России, их не имел. Даже
представители аристократии подвергались телесным наказаниям. Если Петр I сделал
первые шаги к правовому государству, регламентируемому законами, то «Наказ»
углубляет эту мысль, во многих статьях разъясняя значение закона всех сфер жизни.
Слабее всего в «Наказе» разработан крестьянский вопрос.
Первое издание «Наказа» вышло в 1767 г. Он издавался 7 раз общим тиражом
около 5 тыс. экземпляров и приобрел широкую известность не только в России, но и
далеко за ее пределами, так как был переведен на многие европейские языки.
Работа Уложенной Комиссии показала, что российское дворянство является
наиболее консервативной частью общества и твердо стоит на страже своих
интересов. И борьба с ними может закончиться потерей власти. Поэтому
воспользовавшись началом войны с Турцией, Уложенная Комиссия 1768 г. была
распущена. До сих пор в исторической литературе не смолкают споры, зачем
Екатерине II понадобилось ее созывать? Ответ не прост. Не надо забывать, что
Просвещение породило веру людей во всемогущество законов, в их способность
изменить и улучшить общество, а столь тщательный подход к избранию депутатов,
демонстрировал пример появления новых людей с внутренней свободой и
независимостью поведения.
Составной частью политики просвещенного абсолютизма является
секуляризация церковных владений. Буржуазные революции в XVII—XVIII вв. в
Европе нарушили безраздельное господство церковной идеологии, которая отрицала
за человеком право на свободу личности, слова, высказываний, действий.
Просвещенные монархии приобщались к этому веянию времени. Так Екатерина II
завершила начатое еще Петром I подчинение церкви государству. Указом 26
февраля 1764 г. монастырские, церковные вотчины с населявшими их крестьянами
передавались коллегии экономики. Наиболее полную оценку этому явлению дал
Н.И. Павленко, который считал, что секуляризация церковных вотчин шла по трем
основным направлениям. Она лишила духовенство экономической базы. Если при
Петре I было упразднено патриаршество и учрежден Синод, полностью зависимый
от государства, то при Екатерине II, монастыри, епархии стали полностью
зависимыми от государства, которое брало их на свое содержание. Третий результат
— облегчение положения крестьян, ранее принадлежавших духовным помещикам.
Вывод прост: церковь оказалась интегрированной в государственную структуру, что
уменьшило ее влияние на общество.
В 60—70-е гг. по России прокатилась волна крестьянских выступлений.
Наиболее крупное из них — это восстание Емельяна Пугачева, выдававшего себя за
убитого императора Петра III. Народное восстание отрезвляюще подействовало на
102
императрицу и подтолкнуло ее к мысли, что существующая система управления на
местах не в силах предотвратить разрастание крестьянских волнений. 7 ноября 1775
г. было издано «Учреждение для управления губернией», что повлекло за собой
глубокие преобразования в государственном устройстве. Реформа положила начало
созданию упорядоченной системы губернского управления. В этот период Россия
сделала крупный шаг по пути к разделению ветвей власти. Суд был отделен от
администрации и полиции. Это не было еще фактическое разделение властей, так
как императрица продолжала сохранять в своих руках всю полноту власти, но
произошло организационное оформление судебной власти, выделение ее из
административной. (См. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе
цивилизаций. — С. 234.).
Кроме того, по указам 1775 г. все сословия (кроме крепостных) получили
право участия в делах местного самоуправления и суда. Конечно, роль дворянства
была преобладающей, так как высшие должностные лица губернского управления
назначались правительством из кругов дворянства, а состав уездной администрации
избирался местными дворянскими обществами. Необходимо отметить, что проводя
губернскую реформу, Екатерина II пыталась идти в ногу с Западом, где местная
власть имела достаточно широкие полномочия. В ее ведении находились торговля,
просвещение, медицина, быт. В России же эти элементы появились значительно
позже, в XIX в. — с возникновением земств.
Через 10 лет после губернской реформы 1785 г. были изданы «Жалованные
грамоты городам и дворянству». Жалованная грамота городам передавала
городским обществам право юридического лица, которое могло самостоятельно
распоряжаться собственностью и доходами с нее. Кроме того, согласно указу,
горожане делились на 5 разрядов: купцы, мещане, дворяне и чиновники,
духовенство. Их права и привилегии, неодинаковые по объему и значению, зависели
от сословного разряда, имущественного положения. Шестой разряд — крестьяне,
проживающие в городах, в число горожан не включались, хотя подати брали с них в
двойном размере — и по селу, и по городу.
Согласно второй грамоте, дворяне получали ряд личных и корпоративных
прав. Главное из них — право владения землей на правах частной собственности,
свободу в выборе занятий. Дворянин не мог подвергаться телесным наказаниям и
без суда не мог быть лишен дворянского достоинства, чести, жизни и имения.
Интересно заметить, что только при Екатерине II дворяне сумели получить свои
гражданские права и сохранили корпоративность.
В последующие годы Екатерина II и ее окружение проводят курс на
дальнейшее укрепление абсолютизма, централизацию и бюрократизацию
управления, принимают меры в интересах различных сословий. Дворяне получают
щедрые пожалования — земли, крепостных крестьян.
Екатерина II провела определенные преобразования и в экономической сфере.
В середине XVIII в. развитие сельского хозяйства по-прежнему носило
экстенсивный характер в отличие от Западной Европы, где оно шло по
интенсивному пути. Экстенсивный характер развития сельского хозяйства
объяснялся наличием большого количества свободных земель и недостаточным
уровнем агротехнической науки. Поэтому постепенно осваивались казахстанские,
103
южноукраинские степи и др. земли. Только в 1765 г. возникло вольное
экономическое общество, которое стало регулярно издавать свои «Труды» по
различным отраслям экономики, селекции растений, животноводству и т. д. Главная
цель общества — рациональная организация помещичьего и крестьянского
хозяйств, распространение полезных советов и знаний. В рамках этого
экономического общества был объявлен конкурс на лучшее сочинение на тему «Что
полезнее для общества, чтоб крестьянин имел в собственность землю или токмо
движимое имение, сколь далеко его права на то или другое имение простираться
должны?». Само существование общества и рассмотрение в ходе его заседаний
злободневных вопросов — это еще один шаг по пути европеизации страны и
продолжения политики просвещенного абсолютизма. В конкурсе, как известно,
приняли участие не только русские, но и иностранные граждане. Награды за
лучшую работу был удостоен А.Я. Паленов. Но, к сожалению, его идеи и мысли так
и остались не востребованными обществом. Внедрение полезных начинаний
продвигалось крайне медленно. Крепостной труд не способствовал внедрению
новшеств. Но несмотря ни на что, это общество просуществовало в России вплоть
до октября 1917 г. Важное значение для развития экономики имел указ 1763 г.,
разрешивший продажу хлеба за границу. Это приносило огромный доход помещику,
способствовало расширению торговли, хотя и усиливало эксплуатацию крестьян.
Высокими темпами развивалась промышленность. В конце царствования
Екатерины II в России действовали 167 горных заводов, 1094 предприятия
обрабатывающей промышленности. Шел процесс становления мануфактуры из
мелкого товарного производства, являвшийся вообще показательным признаком
развития отечественной промышленности. Важным стимулом для развития
предпринимательства явились уступки купечеству: в 1766 г. последовал указ об
освобождении их от рекрутской повинности и замене ее уплатой денежного взноса,
провозглашение свободы предпринимательства в 1775 г., заключавшееся в
предоставлении купцам и крестьянам права заводить предприятия. Из крестьян
вышли такие промышленники как Гучковы, Морозовы, Бугримовы. Однако нельзя
не видеть, что развитие капиталистического уклада тормозилось крепостным
правом.
Но постепенно характерным признаком развития главных отраслей
обрабатывающей промышленности, и прежде всего текстильной, являлось растущее
применение вольнонаемного труда. С того момента можно говорить о наличии
устойчивого рынка свободной рабочей силы. Другой указ 1779 г. вдвое повышал
оплату труда приписных крестьян на заводах, а их владельцев освободил от
обязательных поставок железа и снарядов в казну.
Интересно заметить, что правительство давало льготы не только дворянству и
богатому купечеству, но ремесленному и крестьянскому сословиям.
Но этого было недостаточно, так как крепостнические формы эксплуатации
рабочих, отсутствие денег на модернизацию производства, государственная
монополия привели к тому, что в конце XVIII в. проявилось четкое отставание
российской промышленности от европейской.
При Екатерине II, была продолжена реформа образования. В наспех
созданную Петром Великим систему она вносит серьезную основательность, придав
104
этому широкий государственный масштаб и подчинив ее решению социально-
политических задач. В основу всей системы образования были положены идеи
французских просветителей Вольтера, Дидро, Руссо и др.
Наиболее последовательным проводником этих идей в России стал
талантливый педагог и организатор просвещении И.И. Бецкой. Опираясь на теорию
естественного воспитания Ж.-Ж. Руссо, Бецкой полагал, что наиболее эффективный
путь воспитания ребенка возможен в школах закрытого типа, число которых при
нем стало стремительно расти.
Бесспорной заслугой Екатерины II было открытие в Петербурге Смольного
института, положившего начало женскому школьному образованию в России.
Созданная в 1763 г. Медицинская академия была первым в России учебным
заведением, готовящим профессиональных медиков.
При Екатерине II получили дальнейшее развитие наука, литература и
общественно-политическая мысль. Екатерина Дашкова стала первой в России
женщиной, возглавившей Академию наук. С именами А.Н. Радищева, известного
издателя и публициста Н.И. Новикова связано рождение демократических традиций
в российском обществе.
Анализируя развитие России на протяжении всего XVIII в., следует отметить
ее бесспорные достижения во всех сферах деятельности. Страна приобретала более
яркий архитектурный облик, росли новые города, создавались крупные
промышленные центры. Эпоха Екатерины II ознаменовалась всплеском научных
открытий, ярких литературных талантов. В общественно-политической жизни
утверждались демократические традиции.
Внешняя политика Екатерины II характеризовалась дальнейшим расширением
территории страны и укреплением ее международного авторитета. Вместе с тем,
хозяйственные и культурные успехи России, ее международный престиж не смогли
скрыть тяжелого положения простого народа, трудом и талантом которого
достигались эти успехи. Трудолюбие, выносливость и терпение не выдерживали
жестокой эксплуатации самодержавия, что приводило к мощным волнениям.
Екатерина II испытала на себе грозный и беспощадный крестьянский бунт под
руководством Е. Пугачева.
105
тема 8
Основные тенденции развития всемирной истории в XIX
веке
1/ Формирование колониальной системы и модернизация
цивилизаций Востока в XIX в.
2/ «Американское чудо» — путь США к мировому лидерству
3/ Построение индустриальных обществ и социально-
политические процессы в Западной Европе.
1. Формирование колониальной системы и модернизация
цивилизаций Востока в XIX в.
Страны Европы, осуществив модернизацию, получили огромные преимущества по
сравнению с остальным миром, который основывался на принципах
традиционализма. Это преимущество сказалось и на военном потенциале. Поэтому
вслед за эпохой великих географических открытий, связанных в основном с
разведывательными экспедициями, уже в XVII—XVIII вв. началась
колониалистская экспансия на Восток наиболее развитых стран Европы.
Традиционные цивилизации в силу отсталости своего развития были не способны
противостоять этой экспансии и превращались в легкую добычу своих более
сильных противников.
На первом этапе колонизации традиционных обществ лидировали Испания и
Португалия. Им удалось покорить большую часть Южной Америки. В середине
XVIII в. Испания и Португалия начали отставать в экономическом развитии и как
морские державы были отодвинуты на второй план. Лидерство в колониальных
захватах перешло к Англии. Начиная с 1757 г. торговая Ост-Индская
английская компания в течение почти ста лет захватила почти весь Индостан. С
1706 г. началась активная колонизация англичанами Северной Америки.
Параллельно шло освоение Австралии, на территорию которой англичане посылали
осужденных на каторжные работы преступников. Голландская Ост-Индская
компания захватила Индонезию. Франция установила колониальное правление на
островах Вест-Индии, а также в Новом Свете (Канада).
Африканский континент в XVII—XVIII вв. европейцами осваивался только
на побережье и использовался в основном как источник рабов. В XIX в. европейцы
продвинулись далеко вглубь континента и к середине XIX в. Африка была почти
полностью колонизирована. Исключение составляли две страны: христианская
Эфиопия, оказавшая стойкое сопротивление Италии, и Либерия, созданная
бывшими рабами, переселенцами из США.
В Юго-Восточной Азии французы захватили большую часть территории
Индокитая. Относительную независимость сохранил только Сиам (Таиланд), но и у
него была отнята большая территория.
К середине XIX в. сильному давлению развитых стран Европы подверглась
Османская империя. Страны Леванта (Ирак, Сирия, Ливан, Палестина), которые
106
официально считались частью Османской империи в этот период, стали зоной
активного проникновения западных держав — Франции, Англии, Германии. В этот
же период Иран утратил не только экономическую, но и политическую
самостоятельность. В конце XIX в. его территория была поделена на сферы влияния
между Англией и Россией. Таким образом в XIX в. практически все страны Востока
попали в ту или иную форму зависимости от наиболее сильных капиталистических
стран, превратившись в колонии или полуколонии. Для западных стран колонии
являлись источником сырья, финансовых средств, рабочей силы, а также рынками
сбыта. Эксплуатация колоний западными метрополиями носила жесточайший,
хищнический характер. Ценой беспощадной эксплуатации и грабежа создавалось
богатство западных метрополий, поддерживался относительно высокий уровень
жизни их населения.
Первоначально европейские страны не привносили в колонии свойственной
им политической культуры и социально-экономических отношений. Сталкиваясь с
древними цивилизациями Востока, которые давно выработали собственные
традиции культуры и государственности, завоеватели добивались прежде всего их
экономического подчинения. На территориях, где государственность отсутствовала
вообще, либо находилась на достаточно низком уровне (например, в Северной
Америке или Австралии) они были вынуждены создавать определенные
государственные структуры, в какой-то мере заимствованные из опыта метрополий,
но с большей национальной спецификой. В Северной Америке, например, власть
концентрировалась в руках губернаторов, которые назначались английским
правительством. При губернаторах были советники, как правило, из числа
колонистов, которые отстаивали интересы местного населения. Большую роль
играли органы самоуправления: собрание представителей колоний и
законодательные органы — легислатуры.
В Индии англичане особо не вмешивались в политическую жизнь и
стремились оказывать влияние на местных правителей через экономические
средства воздействия (кабальные займы), а также оказывая военную помощь в
междоусобной борьбе.
Экономическая политика в различных европейских колониях была в
значительной мере схожа. Испания, Португалия, Голландия, Франция, Англия
первоначально переносили в свои колониальные владения феодальные структуры.
При этом широко использовалось плантационное хозяйство. Конечно, это не были
рабовладельческие» плантации классического типа, как, скажем, в Древнем Риме.
Они представляли собой крупное капиталистическое хозяйство, работающее на
рынок, но с использованием грубых форм внеэкономического принуждения и
зависимости.
Многие последствия колонизации были негативными. Осуществлялся грабеж
национальных богатств, нещадная эксплуатация местного населения и бедных
колонистов. Торговые компании завозили на захваченные территории залежалые
товары массового спроса и продавали его по высоким ценам. Из колониальных
стран, напротив, вывозилось ценное сырье, золото и серебро. Под натиском товаров
из метрополий хирело традиционное восточное ремесло, разрушались
традиционные формы быта, системы ценностей.
107
Вместе с тем, восточные цивилизации все больше втягивались в новую
систему мировых связей и подпадали под влияние западной цивилизации.
Постепенно происходило усвоение западных идей и политических институтов,
создание капиталистической экономической инфраструктуры. Под влиянием этих
процессов происходит реформирование традиционных восточных цивилизаций.
Яркий пример изменения традиционных структур под влиянием
колонизаторской политики дает история Индии. После ликвидации Ост-Индской
торговой компании в 1858 г. Индия стала частью Британской империи. В 1861 г.
был принят закон о создании законосовещательных органов — Индийских советов,
а в 1880 г. закон о местном самоуправлении. Таким образом было положено начало
новому для индийской цивилизации явлению — выборным органам
представительства. Хотя следует отметить, что в этих выборах имело право
принимать участие лишь около 1% населения Индии.
Англичане осуществляли заметные финансовые вложения в индийскую
экономику. Колониальная администрация, прибегая к займам у английских
банкиров, строила железные дороги, ирригационные сооружения, предприятия.
Кроме того, в Индии рос и частный капитал, который сыграл большую роль в
развитии хлопчатобумажной, джутовой промышленности, в производстве чая, кофе
и сахара. Владельцами предприятий были не только англичане, но и индийцы. 1/3
акционерного капитала находилась в руках национальной буржуазии.
С 40-х гг. XIX в. английские власти начали активно работать по
формированию национальной «индийской» по крови и цвету кожи, по вкусам,
морали и складу ума, интеллигенции. Такая интеллигенция формировалась в
колледжах и университетах Калькутты, Мадраса, Бомбея и других городах.
В XIX в. процесс модернизации происходил и в странах Востока, которые
непосредственно не попали к колониальную зависимость. В 40-х гг. XIX в. начались
реформы в Османской империи. Преобразовались административная система и
суд, создавались светские школы. Немусульманские общины (еврейская, греческая,
армянская) были признаны официально, а их члены получили допуск к
государственной службе. В 1876 г. был создан двухпалатный парламент, который
несколько ограничивал власть султана, в конституции провозглашались основные
права и свободы граждан. Однако демократизация восточной деспотии оказалась
весьма непрочной и в 1878 г. после поражения Турции в войне с Россией
происходит откат на исходные позиции. После государственного переворота в
империи вновь воцарилась деспотия, парламент распущен, существенно урезаны
демократические права граждан.
Помимо Турции в исламской цивилизации европейские стандарты жизни
начали осваивать только два государства: Египет и Иран. Остальной огромный
исламский мир до середины XX в. оставался подвержен традиционному образу
жизни.
Определенные усилия по модернизации страны предпринял и Китай. В
60-х гг. XIX в. здесь, получила широкую популярность политика самоусиления. В
Китае активно начали создаваться промышленные предприятия, верфи, арсеналы
для перевооружения армии. Но этот процесс не получил достаточного импульса.
Дальнейшие попытки развития в этом направлении с большими перебоями
108
возобновились в XX в.
Дальше всех из стран Востока во второй половине XIX в. продвинулась
Япония. Особенность японской модернизации состоит в том, что в этой стране
реформы были проведены достаточно быстро и наиболее последовательно.
Используя опыт передовых европейских стран, японцы модернизировали
промышленность, внедрили новую систему правовых отношений, изменили
политическую структуру, систему образования, расширили гражданские права и
свободы.
После государственного переворота 1868 г. в Японии был проведен ряд
радикальных реформ, получивших название реставрации Мэйдзи. В результате
этих реформ в Японии было покончено с феодализмом. Правительство
ликвидировало феодальные уделы и наследственные привилегии, князей-дайме,
превратив их в чиновников. которые возглавляли губернии и префектуры. Титулы
сохранились, но сословные различия были отменены. Это значит, что за
исключением самых высоких сановников, в сословном отношении князья и самураи
были приравнены к другим сословиям.
Земля за выкуп перешла в собственность крестьян, и это открывало путь для
развития капитализма. Зажиточное крестьянство, освобожденное от налога — ренты
в пользу князей, получило возможность работать на рынок. Мелкие землевладельцы
нищали, продавали свои участки и либо превращались в батраков, либо уходили на
заработки в город.
Государство взяло на себя строительство промышленных объектов: верфей,
металлургических заводов и т. д. Оно активно поощряло купеческий капитал, давая
ему социальные и юридические гарантии. В 1889 г. в Японии была принята
конституция, согласно которой устанавливалась конституционная монархия с
большими правами императора.
В результате, всех этих реформ Япония за короткий срок резко преобразилась.
На рубеже XIX—XX вв. японский капитализм оказался вполне
конкурентоспособным по отношению к капитализму крупнейших западных стран, а
японское государство превратилось в мощную державу.
2. «Американское чудо» — путь США к мировому лидерству
Наиболее глубокие корни западная цивилизация пустила на Североамериканском
континенте. Ценности западной технократической цивилизации были усвоены и
развиты в США. Как отмечалось ранее, США начинали свой исторический путь как
английская колония. Первые поселения британских колонистов появились в
Северной Америке в начале XVII в. За ними последовали немцы, голландцы,
французские гугеноты и т. д. К середине XVII в. в северных колониях начали
появляться города, в которых интенсивно развивалась промышленность и торговля.
Однако в течение XVII— XVIII вв. североамериканские колонии представляли
собой по преимуществу аграрное общество. В сельском хозяйстве было занято 8/10
населения. Английские короли стремились установить за океаном феодальные
отношения. Они раздавали земли своим приближенным, жаловали хартии, согласно
которым землевладелец мог отдавать свои земли зависимым производителям.
109
Феодализм не пустил глубоких корней на Североамериканском континенте.
В превращенной форме наибольшее развитие он получил в южных колониях, где
надолго утвердилось плантационное хозяйство, основанное на рабском труде. На
севере же развивалось капиталистическое сельское хозяйство в виде фермерства.
Этому способствовали огромные неосвоенные пространства земли. Беднейшие
колонисты самовольно захватывали свободные земли и становились независимыми
собственниками земли.
По мере консолидации североамериканского общества, роста самосознания
американского народа в Северной Америке начали развиваться сепаратистские
тенденции. В 1775—1781 гг. в Северной Америке происходила война за
независимость. Эта война увенчалась успехом. В 1776 г. была принята Декларация
независимости.
Американская Декларации независимости была одним из самых
прогрессивных документов, отражающих мировоззрение просветителей. «Мы
считаем следующие истины самоочевидными: что все люди созданы равными, что
они наделены Создателем известными неотъемлемыми правами, среди которых
право на жизнь, на свободу, на стремление к счастью; что с целью обеспечения этих
прав, люди создают правительства, что когда любая форма правления становится
разрушительной по отношению к этим целям, народ вправе изменить или
упразднить ее» — говорится в этом документе, написанном великим американским
просветителем Т. Джефферсоном.
В 1787 г была принята Конституция Америки, а в 1791 г.— Билль о правах.
Независимая Америка превратилась в демократическое федеративное государство»
с динамично развивающейся экономикой. Высокие темпы развития позволили США
в скором времени догнать, а затем и перегнать многие развитые капиталистические
страны. В историографии закрепился термин «американское чудо».
Каковы же истоки «американского чуда»? Объясняя этот феномен,
исследователи называют ряд факторов. Немецкий социолог и историк М. Вебер в
работе «Протестантская этика и дух капитализма» интенсивное развитие
капитализма в США связывает с особым духовным зарядом, который содержало
учение английских протестантов-кальвинистов, переселившихся в Америку целыми
общинами в результате преследования на родине правительством. Кальвинисты
рассматривали всякий труд как богоугодное дело, осуществление божественного
призвания. Успех в трудовой сфере, предпринимательской деятельности
расценивался ими как показатель божественного покровительства.
Не менее важную роль играли демократические традиции, которые принесли с
собой английские колонисты. Эти традиции в результате Американской революции
получили свое дальнейшее развитие. Распространенное в американском обществе
ощущение свободы и больших возможностей для самореализации стали мощным
фактором для активной хозяйственной деятельности.
Реализации «американского чуда» способствовало и то решение
национального вопроса, которое осуществилось в США. США называют
«этническим котлом», в котором в результате взаимодействия различных культур,
складывалась новая этническая общность — «американский народ»,
ассимилирующий все богатство накопленного этими народами опыта. Не малое