Пропп В.Я. Поэтика фольклора

Подождите немного. Документ загружается.

ФОЛЬКЛОР^

Москва

Лабиринт

1998

Л^орфологил сказки

Исторические

корни

волшебной сказки

Русская

сказка

Русский

героический

эпос

Русские

аграрные праздники,

фоэтика

фольклора

Проблемы коиюзлса и слсеха

Довести.

Рневник.

^осполеинанид

ААосква

Лабиринт

Владимир Яковлевич Пропп. Поэтика фольклора. (Собрание трудов

В.

Я. Проппа.) Составление, предисловие и комментарии А. Н. Мар-

ты

новой. — Издательство "Лабиринт", М., 1998. — 352 с.

Редактор Г Н. Шелогурова

Художник И. Е. Смирнова

Компьютерный набор: Н. Е. Еремин

состав тома, открывающего

полное

собрание трудов В. Я. Проппа,

входит большая часть из оставшихся еще не опубликованными архив-

ных материалов.

Здесь

рассмотрены ключевые вопросы теории и ис-

тории русского фольклора. Системность рассмотрения, связанная с

единством замысла (монография "Поэтика фольклора") делает книгу

нужной

не только специалистам-фольклористам, но и гуманитариям са-

мых

разных направлений, а точный и доходчивый стиль изложения

превращает

ее в незаменимое

учебное

пособие

по фольклору для сту-

дентов-филологов.

ментарии

оформление, текст, 1998 г.

Все

права

защищены

ISBN

5-87604-065-7

В. я.

jipojtjiyi

Труды

Владимира Яковлевича Проппа (1895—1970), выдающегося уче-

ного-фольклориста,

оказали сильнейшее влияние на филологическую науку.

Его

работы издаются и переиздаются, переводятся на многие языки,

Проппу посвящена обширная литература в России и за рубежом

. Столет-

ний юбилей ученого, отмеченный в 1995

году

Международной конференци-

ей

, многочисленными публикациями, относящимися к научному наследию

В.

Я. Проппа, явились свидетельством всемирного признания и

вызвали

новую волну интереса к его трудам и личности. Немаловажную роль в этом

сыграли

публикации материалов, относящихся к биографии В. Я. Проппа

—

его "Дневника старости", автобиографии

, воспоминаний о нем уче-

ников и коллег

См.:

Библиография трудов В. Я. Проппа (сост. Б.

Н.

Путилов)

Типологиче-

ские исследования

по

фольклору. Сборник статей памяти Владимира

Яковлеви-

ча

Проппа (1895-1970).

М.,

1975.

С.

16-25.

Дополн.:

В.

И.

Еремина. Книга В. Я.

Проппа "Исторические корни волшебной сказки"

и ее

значение

для

современ-

ного

исследования сказки

В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказ-

ки.

Л., 1986.

С.

5; В. Я. Пропп. Врубель

фольклор. (Текст доклада. Набросок).

Публикация Л.

М.

Ивлевой

Из истории русской фольклористики. Л., 1990.

В.

С.

238-256; В. Я. Пропп. Поэтика. Публикация

А. Н.

Мартыновой

Ежегод-

ник рукописного отдела Пушкинского Дома. 1992. СПб., 1996. С. 288-372.

См.:

С. Б.

Адоньева,

Н. М.

Герасимова. Конференция "Наследие

В. Я.

Проппа в современной науке"

Живая старина, 1995. №3; Криза И.

Каман

Э.

Пропповская

конференция

С.-Петербурге

Ежеквартальна

русской филоло-

гии

культуры.

СПб., 1996. №1.

В.

Я. Пропп. Дневник старости.

1962-196...

Публикация А.

Н.

Мартыновой

Ежеквартальна

русской филологии

культуры.

1995.

№3.

С.

300-350

(далее

Ежеквартальник

указанием года, номера

страницы); В. Я. Пропп. Автобио-

графия

Там

же. С.

299-300;

А. Н.

Мартынова. Личный

фонд

В.

Я.

Проппа

рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский

Дом) РАН //

Кунсткамера:

Этнографические

тетради.

1995. Вып. 8-9. С. 168-172.

См.:

Живая старина, 1995. №3; Кунсткамера, 1995. Вып.

8-9;

Ежекварталь-

ник. 1995.1.№3.

Мы

не ставим целью дать общую характеристику научной деятель-

ности В. Я. Проппа, она хорошо отражена в работах Б. Н. Путилова

к. в. Чистова

, Е. М. Мелетинского

, В. И. Ереминой

и др.

Наша

задача

скромнее — напомнить читателю творческий путь ученого, рас-

крыть

некоторые

особенности

его личности.

В.

Я. Пропп родился 16 апреля 1895 года в Санкт-Петербурге,

крещен пастором Евангелическо-лютеранского прихода Св. Анны и на-

речен Герман Вольдемар. Его отец, Иоанн Яков Пропп, выходец из

поселян-собственников Саратовской губернии, занимал должность до-

веренного торгового дома братьев Рейхерт, снабжавшего мукой все не-

мецкие булочные Петербурга. Скончался в 1919

году.

Мать

— Анна-

Елизавета

Фридриховна (в девичестве Бензель) — вела дом и зани-

малась

воспитанием четверых детей. В раннем возрасте у них была

русская

няня, о которой в старости Владимир Яковлевич с большой

теплотой вспоминал в своих письмах. Семья не была богатой,

судя

по

документам, но родители содержали гувернантку, обучавшую

детей

французскому языку, игре на фортепьяно и "манерам".

1913

году

В. Я. Пропп окончил Анненское училище и поступил

на историко-филологический факультет Петербургского университета,

который

блестяще окончил в 1918

году.

Несколько лет он преподавал

русский и иностранные языки в гимназиях и

средних

школах Петербур-

га-Ленинграда, а с 1926 года стал работать преподавателем немецкого

языка

в Политехническом институте, затем заведовал кафедрой ино-

странных

языков

в Плановом институте, возглавлял кафедру герман-

ской филологии во Втором Педагогическом институте иностранных

языков.

Одновременно в эти годы В. Я. Пропп сотрудничает в Ин-

ституте истории искусств, Институте этнографии АН, Географическом

обществе,

затем в Институте русской литературы (Пушкинский Дом)

Б. Н. Путилов. Проблемы фольклора в трудах В. Я. Проппа // Типологиче-

ские исследования по фольклору. С. 7-15; Его же. Предисловие // Фольклор и

действительность. Избранные

статьи.

М., 1976. С. 7-15; Его же. От сказки к эпо-

су (по страницам творческой биографии Владимира Яковлевича Проппа) //

Ежеквартальна

русской филологии и культуры. СПб., 1995. I. 3. С. 351-370;

Его

же. Перечитывая и передумывая Проппа // Живая старина, 1995. № 3 (7). С.

2-6 и др.

К. В. Чистов. В. Я. Пропп — исследователь сказки // В. Я. Пропп. Русская

сказка.

Л., 1984. С. 3-22.

Е. М. Мелетинский. Структурно-типологическое

изучение

сказки // В. Я.

Пропп. Морфология

сказки.

М., 1969. С. 134-166.

В. И. Еремина. Книга В. Я. Проппа "Исторические корни волшебной сказ-

ки"

и ее значение для современного исследования

сказки.

С. 5-15.

АН. В 1932

году

ei э пригласили на работу в ЛИФЛИ (впоследствии

филологический факультет ЛГУ), и с этого времени до 1969 года он

—

преподаватель университета: сначала кафедры романо-германской

филологии, затем кафедры фольклора,

позднее

— кафедры русской

литературы.

1938

году

В. Я. Пропп получил звание профессора, в 1939 за-

щитил

докторскую диссертацию. В числе своих учителей он

называл

С.

ф. Ольденбурга, В. Н. Перетца, В. М. Жирмунского, Д. К. Зелени-

на,

В. В. Струве, Л. Я. Штернберга, И. Г. Франк-Каменецкого, В.

Т.

Богораэ-Тана, Э. К. Пекарского, В. И. Чернышева, П. К. Симо-

ни, И. И. Толстого и др.

Вероятно,

интерес к фольклору возник у Проппа еще в университе-

те,

хотя никаких свидетельств этому нет. Но о том, что исследованием

сказок

он занялся сразу после окончания университета, есть запись в

"Дневнике":

"У меня проклятый дар: во всем сразу же, с первого взгляда, видеть

форму. Помню, как, окончив университет, в Павловске, на даче, репети-

тором в еврейской семье, я

взял

Афанасьева. Открыл №50 и стал чи-

тать

этот номер и следующие. И сразу открылось: композиция всех

сюжетов одна и та же"

. Это и было началом работы над монографией

"Морфология сказки", со временем принесшей автору мировую извест-

ность.

По признанию В. Я. Проппа, он писал ее десять лет, по ночам,

праздники, на каникулах, писал в одиночку, ни с кем не советуясь,

без всякого руководства. И лишь закончив труд, показал его известным

ученым. "Я решил пойти к Б. М. Эйхенбауму, которого немного знал

еще по университету. Б<орис> М<ихайлович> встретил меня очень

внимательно

и дружелюбно, а затем

высказался,

и итог его

выс-

казывания

— А. М.> может по существу быть сведен к трем словам. —

Что

же? Значит все подчиняется

одной

закономерности? Это очень

утешительно.

Эти слова означали для меня признание крупного лите-

ратуроведа.

Но я решил, что надо еще пойти к специалисту по фольк-

лору и этнографии, и я пошел к Д. К.

Зеленину.

Он тоже выслушал

меня очень внимательно, и тоже по существу сказал три слова. Он ска-

зал:

это очень интересно. После этого я пошел еще к В. М. Жирмун-

скому, который тоже выслушал меня с большим интересом, полистал ру-

копись и тоже сказал три слова; он

сказал:

это мы

напечатаем.

От-

сюда и началась вереница моих работ"

В.

Я.

Пропп.

Дневник

старости.

С.

338.

В.

Я. Пропп. Речь на юбилее весной 1965 года. Публикация А. Н.

Марты-

новой

Живая

старина,

1995.

№3.

С.

Книга

была опубликована в 1928

году,

но открытие автором струк-

турных закономерностей волшебной сказки не получило признания в

официальной науке, и исследование было почти забыто на тридцать

лет.

Лишь с 1958 года, после перевода книги на английский

язык,

на-

чинается ее возрождение и воздействие не только на мировое сказкове-

дение,

но на структурное

изучение

других

нарративных жанров и иных

явлений культуры. О влиянии книги на мировую науку пишет К. В.

Чистов:

"Идеи,

сформулированные в этой книге, усвоены не только

отечественной наукой; они оказали сильнейшее влияние на таких значи-

тельных

ученых наших

дней,

как А.

Дандис,

А. Ж. Греймас, М. Поп,

П.

Маранда, Л. Хонко, Ю. Пентикяйнен, Т. Себеок, Р.

Барт,

К.

Бреман,

Ц. Тодоров и многие др."

. О влиянии книги на мировую фило-

логию свидетельствуют и доклады участников

юбилейной

Международ-

ной конференции 1995 года.

Мы

не

будем

останавливаться на причинах многолетнего непонима-

ния и неприятия

идей,

заложенных в книге: о них говорится в работах

Е.

М. Мелетинского, Б. Н. Путилова, К. В. Чистова и др. Хотелось

бы

сослаться на

автора

«Морфологии...», который в предисловии к

итальянскому

изданию книги писал в 1966

году:

"Книга эта, как и

многие другие, вероятно, была бы

забыта,

и о ней изредка вспоминали

бы

только специалисты, но вот через несколько лет после войны о ней

вдруг снова вспомнили. <...> Что же такое произошло и чем можно

объяснить этот возродившийся интерес? В области точных наук были

сделаны огромные, ошеломляющие открытия. Эти открытия стали воз-

можны благодаря применению новых точных и точнейших методов ис-

следований и вычислений. Стремление к применению новых точных ме-

тодов перекинулось и на гуманитарные науки. Появилась структурная и

математическая

лингвистика. За лингвистикой последовали и другие

дисциплины. Одна из них — теоретическая поэтика. Тут оказалось,

что понимание искусства как некой знаковой системы, прием формали-

зации и моделирования, возможность применения математических вы-

числений

уже предвосхищены в этой книге, хотя в то время, когда она

создавалась,

не было того круга понятий и той терминологии, которыми

оперируют современные науки"

Книга

опередила науку на тридцать лет. к. в. Чистов так объясня-

ет причины своеобразной судьбы первой книги В. Я. Проппа: это

"<...>

общее состояние фольклористики, лингвистики и этнографии и у

"К.

В. Чистов. Указ. соч. С. 3.

В.

Я. Пропп. Структурное и историческое

изучение

волшебной сказки. См.

с. 208 наст, издания.

нас,

и за рубежом, господство

других

школ и направлений,

идеи

которых

до поры до времени не благоприятствовали активному восприятию

«Морфологии

сказки».

Только интенсивное развитие общей лингвисти-

ки,

теории информации, семиотики, современной теории культуры, линг-

вистики

текста и

других

родственных наук, приведшее к развитию си-

стемных и структурных изучений, создало благоприятную почву для

восприятия

и широкого распространения концепции В. Я. Проппа, за-

ставило

вспомнить о

ней"

Следует, однако, отметить, что в

1930-е

годы книга не была пол-

ностью предана забвению, к сожалению, о ней помнили и ее жестко

критиковали

за "формалистические принципы" — в печати, на научной

конференции 1936 года, созванной Фольклорной секцией Института

этнографии, и даже в вузовском учебнике Ю. М. Соколова. Обобщая

успехи

советской фольклористики, академик Соколов писал: "Основная

линия, по которой шло развитие советской фольклористики, была линия

постепенного освоения принципов и методов марксизма-ленинизма, хотя

и с нередкими отклонениями в сторону, неровностями и перегибами"

Видимо, книга В. Я. Проппа и была таким "отклонением" от основной

линии, поскольку была выполнена, по

определению

академика, "в фор-

малистическом плане"

К.

В. Чистов пишет, что в предвоенные годы в семинаре

М.

К. Азадовского в ЛГУ студенты знали работу В. Я. Проппа, но

отношение к ней было, по выражению Чистова, "сдержанно-критичес-

ким":

"Говорили, что В. Я. Пропп

изучение

архитектуры как искусства

подменяет инженерным

трактатом

о несущих балках конструкции или

изучение

человека как живого организма — рентгеновскими снимками

или рассматриванием скелета"

. В связи со всей этой критикой хоте-

лось бы напомнить о реакции на нее

автора

"Морфологии" Обстоя-

тельно на обвинения в формализме В. Я. Пропп ответил в 1966

году

предисловии к итальянскому изданию "Морфологии". Это был ответ на

рецензию ведущего французского этнографа Клода Леви-Строса

. Мы

не

будем

останавливаться на самом ответе, хочется лишь отметить, что

К.

В. Чистов. Указ. соч. С. 7.

Ю.

М. Соколов. Русский фольклор. М., 1941. С. 109-110.

К. В. Чистов. Указ. соч. С. 14.

С.

Levi-Strauss.

La structure et la forme. Reflexions sur un ouvrage de Vladimir

Propp

// Cahiers de

Inst it ut de Science

economique

appliquee. - Serie M. №7.

Mars,

1960. P. 1-36. Перепечатано: International

Journal

of Slavic Linguistics and Poetics.

III.

Gravenhage, 1960. P. 122-149. Перевод на итальянский опубликован в ита-

льянском

издании

"Морфологии

сказки"

("Morfologia dellafiaba". P. 165-199).

это одна из самых блестящих статей В. Я. Проппа. При сдержанности

и лаконичности манеры изложения в ней слышится живой голос учено-

го,

убежденного

в своей правоте и в том, что предпринятая полемика

имеет общенаучное значение. Размышляя о критике книги В. Я. Проп-

па,

следует

учитывать,

что первый перевод ее на английский

язык

со-

держал массу ошибок и неточностей, что немало способствовало непо-

ниманию ее оппонентами

Но этот ответ

будет

написан спустя несколько десятилетий, сама

научная полемика произойдет через много лет. А в 1930-е — 1940-е

годы подвергнуться обвинениям в "противостоянии методам марксизма-

ленинизма" было очень опасно. В

середине

50-х годов В. Я. Пропп

сказал

однажды автору этих строк: "Меня пригласили снова работать в

Пушкинский Дом. Но я отказался. В свое время они выгнали меня"

задумчиво добавил: "Меня спас университет". И все же — как

реагирует В. Я. Пропп на критику (с тяжелыми "оргвыводами") своей

книги?

Может

быть,

отказывается от своей концепции, от своих идей?

Такое

бывало в нашей науке неоднократно в те времена. Реакция В.

Я.

Проппа выражается следующим образом: в 1943-1944 учебном

году

Саратове,

куда был эвакуирован Ленинградский университет, он ве-

дет семинар, посвященный "Морфологии сказки" Вспоминая об этом,

И. П. Лупанова, студентка, аспирантка, а

позднее

друг Владимира

Яковлевича,

пишет:

"<...>

что двигало Проппом, когда он выносил на

аспирантский семинар

обсуждение

своего «крамольного» труда? Ведь в

те

нелепые и страшноватые времена в этой акции был безусловный

риск.

Видимо, он сознательно шел на него. Потому что был уверен в

своей научной правоте. Потому что, не имея возможности пробить сте-

ну неприятия советской филологическом науки, он пытался донести до-

рогие ему мысли до молодых умов нового поколения..."

. Думается,

известны

были ему и

высказывания

участников фольклорного довоен-

ного семинара Азадовского о том, что Пропп изучение человека как

живого организма подменяет изучением скелета, — и нисколько не

смущали.

И в 1964

году

он как

будто

непосредственно отвечает своим

насмешливым

оппонентам: "Так как фольклор состоит из произведений

словесного искусства, прежде всего

необходимо

изучить особенности и

См.: Э. Уорнер. Несколько замечаний о переводах "Морфологии сказки"

В.

Я. Проппа на английский

язык

Живая

старина. 1995. №3(7). С. 23-24. Ее же.

Некоторые аспекты влияния Проппа на работу англоязычных исследователей:

Правильно

ли его понимали? //

Кунсткамера:

Этнографические тетради. 1995. В.

8-9. С. 179-189.

И.

П. Лупанова. Учитель и

друг//Ежеквартальник.

1995.1, 3. С. 401-407.