Порьяз А. Мировая культура: Возрождение. Эпоха Великих географических открытий
Подождите немного. Документ загружается.
крупные бароны подняли восстание против Джона. К ним примкнула
часть малоземельного рыцарства и жители ряда городов. Восстанием
оказался охвачен даже Лондон, столица королевства. Джон попал в плен
к собственным подданным.
Рис. 54 [Илл. – Печать Ричарда Львиное Сердце. XII в. (Детский
Плутарх, стр. 144)]
Великая хартия вольностей
Бароны, вдохновители и руководители восстания, заставили Джона
подписать документ, ставший поистине историческим не только в
масштабах Англии, но и во всей европейской истории, – Великую
хартию вольностей. Этот документ, подписанный королем 15 июня
1215 года, даровал множество свобод всем сословиям Англии.
Подписание было обставлено со всеми предосторожностями. В
частности, все происходило на борту судна, стоявшего на Темзе. Река,
хотя и протекала по королевской земле, не принадлежала ни королю, ни
кому-либо из баронов, т.е. служила нейтральной территорией.
Великая хартия вольностей (Magna Charta) – первая
буржуазная конституция в истории западноевропейских государств.
Разумеется, основные льготы король предоставлял баронам. Хартия
закрепляла такие положения, как наследственное владение феодом,
определяла умеренные пределы вассальной платы в королевскую казну.
Значительные изменения коснулись судебной системы, опоры прежних
королей. Отныне баронов мог судить только суд равных им по
происхождению людей. Пэры, высшая знать страны, получали, таким
образом, собственную организацию. На своих землях феодалы также
обретали полное право суда. Королевский суд отныне не мог
вмешиваться в решения суда барона.
Пэры (от лат. par – равный) – высшая аристократия в Англии.
Впрочем, английские бароны и сами понимали всю
бесперспективность раздробленного существования. Великая хартия
потому и стала Великой, что обеспечивала единство страны под властью
короля, ограниченной выборным советом подданных. Этот совет,
именовавшийся Великим советом королевства, состоял из баронов и
рыцарей. Он имел право отклонить любое решение короля, особенно
касавшееся новых налогов.
Значительная часть статей хартии была посвящена городам и
торговле. Все английские города получали свободу самоуправления и
определенные налоговые послабления. Купцы получали право
беспрепятственной торговли как внутри страны, так и за ее пределами.
Король гарантировал своим подданным беспошлинное передвижение по
сухопутным дорогам и рекам королевства. За всеми свободными
землевладельцами – фригольдерами – закреплялось право собственности
на их земли. Это касалось в равной степени и малоземельных рыцарей,
ставших позднее основой мелкого английского дворянства, и свободных
крестьян.
Фригольдер (от англ. freeholder) – лично свободный крестьянин,
плативший фиксированную ренту за землю, Мог завещать, дарить и
продавать свой участок.
Личная свобода, согласно Великой хартии вольностей, могла быть
отнята у человека только по приговору суда пэров, исполняющих законы
королевства. Следить за исполнением статей хартии был поставлен
особый баронский комитет. Его члены должны были следить главным
образом за тем, как исполняет хартию сам король. Если он нарушал ту
или иную статью закона, бароны имели право выступить против него с
оружием в руках и призвать к неповиновению население королевства.
Англия стала первой страной средневековой Европы, где власть
короля была ограничена на законных основаниях. Ни в одной другой
стране все свободное население не получало столько прав. Дарованные
Джоном вольности распространялись на все без исключения английские
города, что, несомненно, способствовало промышленному росту Англии
в последующие столетия. Великая хартия вольностей была
беспрецедентным документом, предвосхитившим расцвет
парламентаризма в Англии и ограничение королевской власти при
сохранении целостности страны. К тому же впервые в европейской
истории горожане были признаны особым сословием, имеющим
широкие права и способным влиять на политическую жизнь королевства.
По сути дела, Великая хартия вольностей стала первой европейской
конституцией.
Великий совет королевства, возникший в противовес королевской
власти, довольно скоро превратился в парламент – первое
законодательное собрание, существование которого не зависело от
королевской воли, а было навечно узаконено конституционным
порядком. Возникновение парламента открыло новую эпоху в
английской истории.
Испания
Под светом полумесяца
Начиная с VII века на сцене мировой истории появляется новое
действующее лицо – исламский мир. Новая религия, основанная
пророком Мухаммедом, очень быстро распространилась по всей
территории Ближнего Востока. Ислам стал для христианского Запада как
источником культурных и научных знаний (близкое знакомство с
мусульманской культурой, впрочем, состоялось сравнительно поздно),
так и тем внешним врагом, в борьбе против которого главы католической
церкви вознамерились сплотить Европу.
Мухаммед (ок. 570 – 632) – арабский религиозно-политический
деятель, основатель ислама. В средневековой Европе его называли
Магометом.
Ближневосточных территорий арабам было мало, и они обратили
свои взгляды на европейские земли, где многочисленные полуварварские
королевства не могли быть серьезными противниками монолитной
арабской армии. Понадобилось совсем немного времени, чтобы мавры-
мусульмане подчинили своему влиянию практически всю территорию
Испании, изгнав оттуда вестготов и другие германские племена.
Рис. 55 [Илл. – Арабские конные воины. Книжная миниатюра.
(От континента к континенту, стр. 502 нижн. рис)]
Мавры – название арабских и берберских племен, завоевавших
в середине I-го тысячелетия н.э. Пиренейский полуостров.
Придя на Пиренейский полуостров, мавры основали там эмират
со столицей в городе Кордова. Поначалу местное население приняло
новых завоевателей спокойно. Веротерпимые мавры казались гораздо
предпочтительнее готских епископов, чья жестокость заставила бы
многих испанских язычников отвернуться от христианства, если бы их
не обращали силой. В экономическом отношении Испания ко времени
нашествия мавров представляла собой практически ту же провинцию,
что и в римскую эпоху. Вестготы, перебравшиеся на Пиренеи в эпоху
Великого переселения народов, поселились в римских городах и
поддерживали их в хорошем состоянии. Но в целом испанская
экономика была развита слабо. Ремесла практически не развивались,
сельское хозяйство едва существовало в засушливом климате
полуострова.
Эмират – аналог княжества в арабском мире. Глава эмирата –
эмир – обладал и светской, и духовной властью. Первоначально эмира
назначал халиф.
С приходом арабов на полуостров все изменилось. Они принесли
множество нововведений, благодаря которым Пиренеи за короткое время
стали цветущим садом. Арабы, привычные к неприветливым землям
своей родины, широко применяли в Испании систему искусственного
орошения. Богатая сельскохозяйственная культура Ближнего Востока
хорошо прижилась на испанской почве – рис, цитрусовые деревья,
сахарный тростник, пряности, привезенные маврами, давали богатые
урожаи.
То же произошло и с ремеслами. Искусство обработки металлов и
кож, великолепное ювелирное ремесло, многочисленные ткацкие
ремесла – список того, что привезли с собой арабские завоеватели,
можно продолжать очень долго. Доставшаяся от римлян система городов
и частично уцелевшие римские акведуки помогли маврам быстро
наладить жизнь городской цивилизации по образцу «материнской»
арабской культуры.
Мавры широко торговали с Западной Европой, составляя весомую
конкуренцию византийцам, главным посредникам между Европой и
арабским миром. К X веку Кордовский эмират стал одним из самых
сильных и богатых государств арабского мира. Его правители объявили
себя халифами. Эпоха Кордовского халифата – период наивысшего
расцвета арабского государства на Пиренеях.
Не стоит, однако, думать, что арабское владычество было
безусловным благом для Испании. Мавры, составлявшие лишь
небольшую часть населения полуострова, жестоко эксплуатировали
христианское население. Со временем веротерпимость уступила место
стремлению мавров установить господство ислама на всем Пиренейском
полуострове. Кордовский халифат представлял собой феодальное
государство, в котором противоречия между мусульманскими феодалами
только усиливали давление на немусульманское население. Арабский
язык, государственный язык Кордовского халифата, хотя и был
разговорным языком на полуострове, ничуть не сглаживал противоречий
между христианами и мусульманами.
Особенно упорно христиане на Пиренеях сопротивлялись маврам
на некоторых землях, ранее принадлежавших Вестготскому королевству.
Столицей этого королевства некогда был город Толедо. Именно там,
начиная с IX века, постоянно вспыхивали восстания против арабского
владычества. Определенную поддержку христиане Испании получали и
от франкских королей и императоров, которым не нравилось, что прямо
у них под боком находится сильное и богатое государство,
принадлежащее главным врагам христианской церкви. И хотя Карл
Великий, а после него и другие правители, неоднократно предпринимали
попытки изгнать арабов из Европы, эти попытки долго оканчивались
ничем. Карлу Великому удалось только отвоевать северные земли,
основав там буферное государство – Испанскую марку.
Реконкиста
Арабам во время завоевания Пиренейского полуострова не
удалось подчинить себе небольшое королевство на севере Испании –
Астурию. Из Астурии, а также из Испанской марки христианский мир,
начиная с VIII века, предпринимал многочисленные попытки вновь
занять некогда утерянные территории. С Астурийского королевства и
начинается история Реконкисты, отвоевания Испании у мавров.
Реконкиста растянулась по времени более чем на полтысячи лет.
Последний оплот арабов – Гранадский эмират – был завоеван испанцами
лишь в 1492 году.
Реконкиста – процесс отвоевания христианами земель
Пиренейского полуострова у мавров в VIII – XV вв. Датой начала
Реконкисты считается 718 г., окончания – 1492 г.
К IX веку Астурийское королевство, успешно противостоявшее
маврам, значительно расширило свои земли и занимало весь север
полуострова. Столицей королевства астурийцы сделали город Леон. В XI
веке южная граница Королевства Астурии и Леона проходила по реке
Дуэро. В районе этой естественной преграды было возведено множество
оборонительных сооружений – поселений-бургов полувоенного типа с
замками. Этот период испанской истории увековечен в испанском языке.
Сама область Дуэро называется Кастилией (от испанского слова
«замок»), а ее столица – Бургос («бурги»).
Бург – укрепленный населенный пункт или замок. Нередко бург
становился ядром города.
Рис. 56 [Илл. – Испанская Реконкиста. (История Европы, стр. 131
рис. 3)]
Дальнейшее продвижение христиан на юг несколько замедлилось.
Арабы то теряли земли к югу от Дуэро, то вновь отвоевывали их
обратно. Да и христианские королевства испытывали на себе все
трудности феодальной раздробленности. Королевство Наварра,
расположенное на границе владений Астурии и Франции, то обретало
самостоятельность, то попадало под влияние французских королей.
Испанская марка еще в IX веке разделилась на два королевства –
собственно Испанскую марку и Арагон, ставший в XI веке королевством.
Правители Арагона в XII веке включили в состав королевства и бывшие
земли Испанской марки – графство Барселону. В начале XII века на
Пиренеях оформилось еще одно христианское государство – Португалия,
со столицей в городе Лиссабоне.
Португалия, Кастилия, Арагон и отчасти Наварра стали тем
плацдармом, откуда в XII веке христианский мир вновь повел
решительное наступление на арабов. В Кастилии Реконкиста приобрела
поистине всенародный характер. Все христиане – от крестьян до знати –
поднялись на борьбу с маврами. Если какая-то веротерпимость между
двумя народами и сохранялась к тому времени, то она полностью
уступила место непримиримой ненависти. Возглавил кастильское войско
рыцарь Родриго Диас, чьи подвиги воспел испанский героический эпос
«Песнь о моем Сиде». В этой грандиозной поэме Родриго Диас выведен
под именем Сида Кампеадора. Одним из подвигов Сида было взятие
Валенсии, крупного города Кордовского халифата.
Родриго (Руй) Диас де Бивар (1040 – 1099) – выдающийся
военный деятель эпохи Реконкисты.
Сид (от арабского «эль-сеид» – господин) – прозвище
исторического Р. Диаса.
Кампеадор – букв. «воитель».
Со стороны христиан Реконкиста носила характер не только
освободительной борьбы, но и священной войны с «неверными». Все
королевства Пиренейского полуострова выступали общим фронтом,
демонстрируя редкое для христианского мира единодушие. Но и мавры
не собирались сдаваться без борьбы. На помощь халифату хлынули
мусульманские полукочевые племена из Северной Африки – берберы,
альмохады из Марокко и другие. Основные сражения в течение всего
XII века велись на территории Андалусии, где до прихода арабов