ТЕМА 1. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ ИСКУССТВА
Лекция 1. Основные понятия истории искусства (4 ч.)
Всеобщая история искусства. Курс лекций
деятельность по культ-ивированию (возделыванию, взращиванию) идеалов,
способствующих процессу комфортного (Ур - пламя, свет, тепло, уют,
комфорт) существования каждого человека с самим собой, с другим
человеком, с мирами первой и второй Природы. Носитель культуры
соотносится с любым объектом не непосредственно, а только через
посредничество идеалов.
Видимое многообразие философско-культурологических концепций
культуры, имеет определенное общее содержание. Во всех этих концепциях
речь идет об определенном виде человеческой деятельности и его
результатах, а именно: освоении мира первой природы, в процессе которого
неизбежно проявляются атрибутивные формы этого освоения, т.е. то, без чего
данная деятельность попросту невозможна:
а) Само «освоенное», результат освоения (эталонные вещи,
репрезентанты),
б) «Осваиваемое», процесс освоения (схемы действия, способы
освоения),
в) «Не освоенное», потенциально возможное пространство освоения
(область ближайшей возможной проекции, зона ближайшего развития).
Триединым содержанием этого процесса выступает идеалообразование,
где в «освоенном» как созданной эталонной вещи идея овеществлена
совершенным образом, затем, в процессе освоения представлены схемы
действия с эталонной вещью и потенциально содержится «не освоенное»
пространство культуры, задается пространство для экстраполяции знания об
эталоне.
Концепция культуры как идеалообразовательной стороны деятельности
людей поддерживается этимологическим анализом слова «культура», который
проводится в связи со слагаемыми этого термина «культ» и «ур» [170]. «Ур» -
свет и тьма, проявление из тьмы, явление сущности. Единство светских и
религиозных моментов «культа» организует единое поле не физического
свойства, и это поле существует до тех пор, пока большинство членов
общества признают и почитают его. Культурное поле - единство - способно
распасться, образовывая иные разрозненные острова, которые в угоду
социальным катаклизмам могут воссоединяться, взаимодействовать друг с
другом, развиваться и трансформироваться и т.д. Согласно философии Г.
Гегеля, в основе этих процессов лежит понятие «идеал» («ур» и «идеал» -
«высвеченная сущность, окно в скрытое от нас бытие»).
Структура культуры - это система, ядром которой являются базовые
идеалы, а пространство культуры - это пространство идеалообразования и
возделывания идеалов.
3
3
.
.
«
«
И
И
д
д
е
е
а
а
л
л
»
»
к
к
а
а
к
к
б
б
а
а
з
з
о
о
в
в
ы
ы
й
й
э
э
л
л
е
е
м
м
е
е
н
н
т
т
к
к
у
у
л
л
ь
ь
т
т
у
у
р
р
ы
ы
.
.
С
С
т
т
р
р
у
у
к
к
т
т
у
у
р
р
а
а
и
и
д
д
е
е
а
а
л
л
а
а
Идеал - посредник между чувственной и сверхчувственной
реальностью; особое сопряжение «совершенного объекта» (эталона), схемы
действия с ним и процедуры экстраполяции знания об эталоне на более