Ответы к экзамену по истории Казахстана
Подождите немного. Документ загружается.
История Казахстана
Тема 1.ДРЕВНЕЙШИЕ КУЛЬТУРЫ КАЗАХСТАНА
В до исторический период развитие человечества идет по трем основным линиям:
А)антропогенез- морфологическое развитие человека от обезьяноподобных форм к
современному типу,
Б)техногенез - развитие техники обработки и применения орудий труда, что вело к прогрессу
материальной культуры,
В)социогенез- развитие человеческого общества от простейших форм (стадо) к сложному
общинному коллективу.
1. Древнекаменный век Казахстана
Становление человека
Три с половиной миллиона лет назад усиливавшийся холод ледникового периода сковал
огромное пространство водыв виде льда. Количество осадков резко уменьшилось, и тропические
леса сталиуступать место степям и саваннам. Часть обитавших в лесах обезьян-дриопитеков, не
вполне приспособленных к жизни на деревьях, стала приноравливаться к существованию на
открытой местности.
Хождение на двух ногах освободило руки, это позволило перейти к производству и регулярному
использованию орудий труда. Размеры клыков уменьшались, вероятно, вследствие того, что
орудия все более заменяли зубы, выполняя их функции. Изготовление орудий и прямохождение
стимулировали развитие головного мозга. Охота на крупную дичь саванн, дающую много мяса,
привела ктому, что целые группы гоминидов стали делиться запасами пищи на стоянках, где
совместная деятельность способствовала взаимному общению: горизонтальному - между
индивидами и вертикальному - между поколениями.
Впервые в истории эволюции преимущество получил интеллект: теперь выживаемость
гоминидов зависела от мозга, а не от мускульной силы или скорости ног.
Прямохождение - основная черта, отличающая человеческую трибу (подсемейство) от обезьян. В
нее входит два рода: австралопитек и человек.
Развитие первобытного человека
· Австралопитек (южнаяобезьяна) - появилсяв Африке четыре миллиона лет назад,
одновременно возникло три-четыре вида. Около двух миллионов лет назад от одного из них
появился вид рода Хомо (человек). Тело австралопитека было покрыто волосяным покровом,
одни из них были хрупкого телосложения и небольше шимпанзе по размерам, другие имели
мускулистое тело и по размерам приближались к современному человеку. В отличие от
человекообразных обезьян нижние конечности австралопитеков были длиннее передних и явно
приспособлены дляпрямохождения.
· Хомо хабилис - человек умелый. Он произошел от одной из групп австралопитеков2-1,5 млн.
лет назад. Рост его был не более 1,5 м, лицо имело архаичную форму,развитый надбровный
валик, плоский нос, выдающиеся вперед челюсти. В отличие от австралопитека человек умелый
обладал более развитым мозгом, в котором уже выделяется речевой центр.
Человек умелый занимался изготовлением несложных орудий, строил укрытия, охотился
накрупную и мелкую дичь.
· Хомо эректус -человек прямоходящий, живший от 1,6 млн. до 200 тыс. лет назад. Появившись
в Африке, отдельные группы распространились по всему Старому свету -в Европу, Восточную
Азию (синантроп), Юго-Восточную Азию (явантроп).
Человек прямоходящий имел более крупный мозг и тело по сравнению со своим вероятным
предком, человеком умелым. Его череп сохранял многие архаичные черты -скошенный лоб,
развитые надбровные валики, массивные зубы.
Более развитый мозг позволил прямоходящему человеку освоить изготовление своеобразного
типа каменных орудий - рубил и чопперов. Эти виды человека объединяются как архантропы
или ранние люди.
Периодизация
С 2,5 млн. лет назад до 5 тысячелетия до н.э. камень доминировал в человеческой технике. Этот
период археологии называют каменным веком, который разделяется на два периода - палеолит
(древнекаменный)и неолит (новокаменный). Переходный между ними период называется
мезолитом(средне-каменный век). Палеолит в свою очередь делится на нижний (2 млн.-40тыс.
лет назад) и верхний (40-12 тыс. лет назад). Последний этап каменного века, когда уже
появляются первые орудия труда из металла, называется энеолитом - меднокаменным веком.
Датировка
Период
40 –12 тыс. лет до н.э. Верхний палеолит
12 –6 тыс лет до н.э. Мезолит
6 – 4 тыс. лет до н.э. Неолит
3 –2 тыс. лет до н.э. Энеолит
XVIII – XV вв. до н.э. Ранняя бронза
XV – XII вв. до н.э. Развитая (средняя) бронза
XII - VIII вв. до н.э. Поздняя бронза
Археологические культуры древнего Казахстана.
· Ашельская культура – от заготовки отбивались отщепы, которые путем следующей обработки
превращались в необходимые орудия.
· Мустьерская – выработана подвидом человека разумного – неадертальцем. Развивалась на
основе мустьерской, но орудия были более специализированы и тщательней оброботаны.
· Галичная культура – в качестве материала использовалась галька.
Стоянки:
Н а территории Казахстана самые древние обнаружены в Южном Казахстане, в районе хребта
Каратау.
Это стоянки Танирказган, Борыказган, Акколь.
две зоны палеолитических культур
Южный Казахстан Сарыарка
2. Средний и новокаменный век
Неолит - время расцвета каменной индустрии. Появляются новые технологические приемы
обработки камня - пиление, сверление, шлифование
Неолитической революция - это процесс перехода от потребляющего хозяйства (охота,
рыболовство и собирательство) к производящему - скотоводству и земледелию. Это
способствовало огромному скачку в развитии человеческой культуры, дальнейшая история
экономической жизни есть процесс усовершенствования этихдвух областей производственной
деятельности человека.
Энеолит
Ботайская культура
(осёдлое коневодство, охота, рыболовство)
3.СОЦИОГЕНЕЗ
Праобщина - возникла с появлением человеческой трибы (австралопитеков ичеловека
прямоходящего) и представляла собой небольшую группу (20 – 30 особей) , имевшую
определенную кормовую территорию и делившуюся на несколько гаремных групп, состоящих
из одного мужчины и нескольких женщин, взрослые мужчины и юноши составляли одну
группу, дети и женщины - другую.
Родовая община - неандертальцы уже заботились о своих больных соплеменниках и хоронили
умерших. Праобщина начинает превращаться в эгалитарное общество - родовую общину.
Родовая община появляется с возникновением современного человека. Важнейшая
отличительная черта родовой общины - экзогамия, т.е. запрет на брачные отношения внутри
общины . Таким образом, мы видим появление новых, небиологических регуляторов отношений
между людьми. Естественно возникшей основой для объединения было кровное родство между
индивидами, а отношение родства устанавливалось между потомками одной матери (так как
отцовство установить было трудно). Поэтому первой формой упорядоченного эгалитарного
общества была кровнородственная материнская община - материнский род (матриархат).
С появлением экзогамности появляются брак и семья, особые общественные институты,
регулирующие отношения между полами и отношения их кпотомству. Первой формой брака
был дуально-родовой групповой брак, когда мужчины одного рода с самого рождения являются
мужьями женщин другого рода инаоборот. В ходе длительного процесса ограничения круга
брачующихся постепенно сложился парный брак. Первоначально два рода связывали только
брачные отношения, однако со временем контакт порождал и регулярное экономическое
сотрудничество, обмен культурными ценностями, языковое взаимовлияние. Складываются
группы родов - племена. Приблизительно с эпохи мезолита археологи выделяют локальные
культуры, составленные такими группами.
Власть внутри рода принадлежала собранию всех взрослых сородичей, сообща решавших
хозяйственные и общественные вопросы. Наибольшим авторитетом пользовались старейшины -
наиболее умудренные опытом члены рода, следившие за производственной деятельностью,
совершавшие церемонии, улаживавшие споры. Особого разряда людей для управления еще не
существовало.
Разложение родовой общины:
· Переход от присваивающих форм хозяйства (собирательства и охоты), к производящим, т.е.
земледелию и скотоводству повлек за собой появление регулярного избыточного продукта:
· Появление избыточного продукта породило возможность появления института рабства.
Первоначально рабами становились представители враждебного племени, считаясь
собственностью рода.
Возможность отчуждения избыточного продукта и учащение военных столкновений ведет к
усилению роли родовой верхушки, которая постепенно превращается в особый институт
вождей, основной функцией которых было управление, регулировавшее отношения внутри рода.
· В обществах, занимающихся плужным земледелием и скотоводством роль мужчин в
хозяйственной деятельности возросла,что отразилось и на социальной структуре. Материнский
род стал заменяться отцовским, счет родства велся по отцу. Непрочный парный брак начал
вытесняться патриархальной семьей.
4. Бронзовый век
Так как основным материалом были сплав меди с оловом, то этот период назван археологами
эпохой бронзы. Из бронзы изготовлялись различные орудия труда-мотыги, серпы, орудия,
украшения. Развитая металлургия в сочетании с развитым комплексным земледельческо-
скотоводческим хозяйством - характерные признаки эпохи бронзы, последнего археологического
периода доистории .
Андроновская культура
Для андроновской культуры характерно комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство
в поймах рек и на берегах озер. Андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой
ветками, шкурами и дерном. Скотоводство было в основном оседлым, пастушеским.Разводили
коз, коров, верблюдов. В поймах рек андроновцы занимались мотыжнымземледелием.
Особой отраслью хозяйства андроновских племен было горное дело и металлургия. В эпоху
бронзы Казахстан был одним из первых производителей бронзы в мире. Объемы выплавленного
металла были огромны. Так,только в районе Джезказгана было получено 100 тыс. тонн
меди.Олова же по Центральному Казахстану было добыто 130 тонн, что достаточно для
выплавки 15 тыс. тонн чистой бронзы. И это только по исследованным выработкам.
Важной отличительной чертой андроновской культуры было использование керамики.
Изготовлялись сосуды различных форм - баночной, горшковой. Последние богато
орнаментировались. Применялся геометрический орнамент, т.е. меандры в виде сложных
крестообразных фигур из параллельных линий.
Бегазы-дандыбаевская культура
С аридизацией климата на территории Казахстана начинает зарождаться новый, более
прогрессивный тип хозяйства - кочевое скотоводство. Поселения постепенно стали
превращаться в зимовки, земледелие стало приобретать подсобный характер.
В стаде увеличилась доля лошадей и овец, способных круглый год находиться на подножном
корме. Это ведет к тому, что в Центральном Казахстане комплексная земледельческо-
скотоводческая андроновская культура ХП-Хвв. до н.э. сменяется кочевой бегазы-
дандыбаевской культурой, названной так помогильникам Бегазы и Дандыбай. Отличительная
черта этой культуры - монументальные погребальные сооружения, имеющие сложную
планировку
Общественный строй
Погребальный обряд андроновцев - хоронили умерших в каменных ящиках, образованных из
вертикально поставленных плит. Могила накрывалась сверху каменной плитой, над которой
насыпался невысокий курган. Умершего сопровождали богато орнаментированные сосуды,
украшения из бронзы изолота. Иногда встречаются случаи трупосожжения, когда хоронили
пепел умершего.
Использование металлов и колесного транспорта позволило андроновцам освоить степные
просторы Казахстана и перейти от оседлого скотоводства к отгонному, что привело к
увеличению стада овец и коней - основного богатства древних казахстанцев. Среди андроновцев
начинается имущественная дифференциация, а частые столкновения с соседями из-за хороших
пастбищ и скота - к выделению из среды общины военной аристократии - воинов-колесничих. К
началу I тыс. дон.э. родовая община андроновцев разложилась, из ее среды выделились
трииерархически соподчиненные группы: военная аристократия, жрецы и рядовые общинники.
Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нескольких больших патриархальных
семей. Несколько родственных общин составляли племя.Священная книга «Авеста» называет
племена Ариев, туров, хона, дана, сайрами,сана, даха, населявшие в начале I в. до н.э. степные
просторы Казахстана иСредней Азии. Но часто они называються общим именем – арья.
Археологические культуры эпохи бронзы
Ранняя и средняя бронза: Андроновская
Поздняя бронза: Срубная и бегазы-дандыбаевская
5. Культура доисторического человека
С переходом к производящему хозяйству, накоплением положительных знаний расширяется
круг духовной культуры человека. Земледелие стимулировало рост знаний по агротехнике и
ботанике, скотоводство - по селекциии зоологии. Потребности производства ведут к появлению
математических знаний и счетных систем. Получает распространение пиктография - рисуночное
письмо. В изобразительном искусстве продолжается переход к условности и символизации
изображения, что ведет к появлению орнамента.
Однако подлинного расцвета доисторическое искусство достигает с появлением современного
человека. Круг произведений был широк: гравюры животных и людей, глиняные и костяные
скульптуры и рельефы, рисунки охрой и древесным углем. При изображении животных древние
мастера достигли удивительного реализма. В то же время идет схематизация рисунков, вплоть
до превращения в символы.
Усложнился и похоронный обряд людей верхнего палеолита. Мертвых часто посыпали красной
охрой, символизирующей кровь и жизнь, отдельные погребения сопровождались богатыми
украшениями в виде бус. В могилу помещались орудия труда, оружие, ритуальная еда.
Эпоха современного человека - время развития языка, рационального знания, религии. В языке
человека начинают появляться абстрактные, обобщенные понятия, что было очень важно для
накопления и обмена информацией. Постепенно накапливались знания по географии, зоологии,
медицине. Получают распространение ранние формы религии - магия, анимизм, тотемизм,
фетишизм.
Анимизм – (от лат. а nima , animus – душа, дух), вера в существование душ и духов,
обязательный элемент всякой религии. - Аруах
Магия – (от греч. mageia - колдовство, волшебство), обряды связанные с верой в
сверхъестественные способности человека воздействовать на людей и явления природы.
Возникла в первобытном обществе и стала элементом обрядов всех религий. – баксы.
Тотемизм – комплекс верований и обрядов родового общества связанных с представлением о
родстве между родами и т.н. «тотемами» – видами животных и растений. Род носил имя своего
тотема. Его нельзя было убивать и употреблять в пищу. – Волк.
Фетишизм – (от франц. febiche – идол, талисман), культ неодушевлённых предметов – фетишей,
наделённых сверхъестественными свойствами. Вера в амулеты, талисманы, обереги. – тумар.
№ 2
Древние государства Казахстана
( VII в до н. э. – V в. н.э.)
Казахстан
Семеречье (саки, усуни)
Приаралье (кангюи)
Северо-Восточный Казахстан (гунны)
Западный Казахстан (аланы)
Формирование первых государственных образований
Саки
Первыегосударственные структуры на территории Казахстана стали появляться в 1 тыс. до н.э. в
форме союзов племен.Необходимость регулирования земле- и водопользования привело к
интеграциисоседних кочевых племен. Так, в степях Казахстана появились
объединения,известные как саки - даха (массагеты), саки - рауки (тиграхауда), исседоны
иаримаспы. По данным антропологов можно сделать вывод, что население Казахстанабыло
европеоидным. Саки говорили на восточно-иранских языках или диалектах.Вероятно, в
восточных и юго-восточных регионах уже в этот период начинаютфункционировать
пратюркские языки.
· Саки-тиграхауда (носящие остроконечныешапки) – район средней Амударьи и Сырдарьи,
Семеречье, Тянь-шань.
· Саки – тарадарайя (заморские саки) - низовья Сырдарьи и Амударьи.
· Саки-хаомаварга (варящие хаому – лёгкийнаркотический напиток) – долина Мургама.
Политическая система
Инструментом политического участия рядовогообщинника стало народное собрание. Все
полноправные члены общины периодическисобирались для обсуждения внутренних и внешних
проблем. Этот политическийстрой можно назвать прямой демократией,т.к. общинники
напрямую участвовали в принятии решений, без каких-либопосредников. Его также можно
назвать военнойдемократией, т.к. полноправными членами общины были только
вооруженныемужчины, воины.
Одна из характерных особенностей политическойсистемы этого времени - обожествление,
сакрализация власти. Во главесоюза племен стоял царь, решавший вопросы войны и мира,
посылавший ипринимавший послов, регулирующий отношения между племенами. Царская
властьсохранялась в одном роду и являлась священной. Саки считали, что цари правятпо воле
богов, с этим связаны и жреческие функции сакских правителей. Частоверховными правителями
союзов племен становились и женщины (Зарина, Томирис).
Каждой группе сакского общества соответствовал свойцвет:
· Войнам, вождям и царю – красный; символ -колесница
· Жрецам – белый; - символ – жертвенная чаща избронзы или серебра.
· Общиникам – жёлтый и синий. – символ – параволов.
Хозяйство
Господствующим типом хозяйства у племен Казахстанаявлялось полукочевое и кочевое
скотоводство. Разводили восновном овец и лошадей, которые были приспособлены к тебенёвке
(пастьбана заснеженом пастбище).
На базе скотоводческого сырьяразвивалось ремесло. Изготовляли колесный транспорт, кожаную
и деревяннуюпосуду, колчаны, короткие мечи - акинаки, ножи и другие вещи,
приспособленныек кочевой и полукочевой жизни. Именно на это время выпадает расцвет
бронзовойиндустрии.
Земледелие – выращивали просо,ячмень, пшеницу.
Торговля : «лазуритовый» путь –с Памира в Иран и Мессопатамию, «нефритовый» – из
Кашгарии в Китай.
Культура
Использование железа ипереход к более прогрессивной форме хозяйства способствовали
развитию культурыплемен Казахстана. Подвижный кочевой образ жизни позволит им
контактировать спредставителями разных культур. Вследствие этого сложилась единая для
всегокочевого мира специфическая культура, которую помогают реконструироватьписьменные
источники и археологические материалы.
Кочевники жили в войлочных юртах и жилищах из саманногокирпича и бревен. Носили они
высокие остроконечные шапки, облегающиекафтаны до колен, опоясанные ремнем, узкие штаны
и бескаблучную обувь.
Искусство древних кочевников Казахстана очаровываети современного человека. Главным его
компонентом являлась своеобразнаяизобразительная форма, называемая в науке
«зверинымстилем». Этот стиль сложился в VII-VI вв. до н.э. у племен Средней Азии,Казахстана,
Сибири и Юго-Восточной Европы. Определяющая его тема - изображать зверей и животных,
носившаякультовый характер.
Религия
Доминирующей формой религиозныхверований был культ предков.Существовали специальные
родовые кладбища, находившиеся возле зимовок. Сюда,как правило, доставляли всех умерших
независимо от времени года и отдаленностиместа смерти. Для того чтобы сохранить труп,
особенно в летнее время, степнякиприменяли бальзамирование и мумификацию трупов. В
могилу рядом с покойникомсаки клали часть его имущества. Также существовал культ солнца и
огня, хотя в тоже время существуют ещё анимизм,тотемизм и магия.
Могильники
· Иссыкский – найден «золотой человек»;
Бесшатыр – высотой в пятиэтажный дом.
Источники
О жизни и быте саков намстановиться известно из письменных источников – «Авесты», трудов
древнегреческого историка Геродота, Страбона, Птоломея.
Политическаяистория
А) Сако-персидские войны
1. Кир –персидский царь совершивший поход в глубину сакских степей. Был разбитплеменами
массагетов во главе с царицей Томирис.По приданию во время битвы погиб, а его голову
Томирис отпустила в бурдюк скровью со словами «Ты жаждал крови, так насыться же ей».
2. Дарий I – совершил поход против саков в 519-518 гг. до н.э. Его войско было завлечено в
пустыни и чуть тамне погибло, простым общинником Шираком,который сознательно пошёл на
смерть, чтобы спасти свою родину.
Б) Нашествие Александра Македонского –330-37 гг. до н.э. захватил левобережье Сырдарьи.
Попытка захватитьсакские племена живущие на правом берегу закончилась неудачей.
Отступил,основав город Александрия Эсхата (Александрия крайняя).
В)Греко-персидские войны – (500-449 до н. э). Саки в них участвовали на сторонеперсов против
греков. Отличились во время Фермопильской битвы.
ГОСУДАРСТВО УСУНЕЙ
(кон. I тыс.)
Государственное устройство .
В конце первого тысячелетиядо нашей эры на территории Жетысу, Тянь-Шаня и Тарбага-тая
складываетсягосударство, известное из китайских источников, как «Страна Усунь». Во
главегосударства стоял правитель, носивший титул гуньмокуньбек -«великий правитель»,
передававший престол по наследству. Кромеверховного правителя существовали еще восемь
категорий чиновников. Помощникправителя носил титул дуглу и былфактически главой
исполнительной власти. Ниже находились два великих полководцаи три правителя уделов,
именовавшиеся князьями. Помощники военачальников носилититул дарту. Кроме того, были
чиновники, ведавшие делами ставки куньбека, сборомналогов, исполнением законов и т.п. или
Занимали территорию от рекиЧу до Тянь-Шаня, от Балхаша до Иссык-куля. Столица – город
Чугучен (город Красной долины). Китайские источники сообщают,что усуней 120 тыс. дворов,
630 тыс. человек, количество воинов 180 тыс.
Хозяйство
Сначало занималисьполукочевым скотоводством, потом перешли к осёдлости. Богатые усуни
имели до 5 тыс. голов лошадей. Наряду соскотоводством развивалось земледелие. Растительная
пища входила в постоянныйрацион питания усуней. Они использовали как богарные, так и
орошаемые поля.Однако в усуньской экономике все же доминирующую роль играло
скотоводство. Навсех этапах развития хозяйство было скотоводческо-земледельческим.
Социальный строй усуней.
В усуньском обществесуществовали имущественное и социальное расслоение, частная
собственность наскот. Каждая семья отмечала свои стада отличительным знаком - тамгой.
Существование частногоземлевладения находит подтверждение в письменных источниках.
Исскуство и религия.
Религиозные представления усуней даёт диадема,найденая в Каргаралинском ущелье, недолеко
от Алмааты.
Политическая история.
С начала образованияусуньское государство находилось в зависимости от хунну, но сумело
быстроосвободиться и стать одним из сильнейших государств региона. В 53 г. до н.э.Усуньское
государство было разделено на две части Дальнейшая история усунейполна междоусобных войн
Великих и Малых куньбеков, причем первые опирались вэтой борьбе на Китай, вторые - на
кангаров и хунну. Во II в. н.э. усуньскиевладения окончательно обособились от Китая. В начале
IV в. Жетысу попадает подвласть сяньби, монголоязычного народа. С конца IV в. н.э. до
середины VI в.н.э. гегемония в степях переходит к жужаням, центр империи которых был
вМонголии. Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена переселиться
изравнинной части Жетысу, на Тянь-Шань. В 425 г. усуни направили в Китайпосольство, а в 436
г. принимают ответное посольство империи Вэй. После этогоусуни ежегодно отправляли в
Китай послов с дарами. В начале V в. имя усунейокончательно сходит со страниц исторических
хроник. Остается добавить, чтоэтноним «усунь» сохранился и по сей день. Один из родов
Старшего жуза казаховназывается «уйсун».
ГОСУДАРСТВО КАНГАРОВ (кангюи)
(2 в. до н.э. – 5 век н.э.)
Образование государства катаров
. На запад от усуней, в долинах Таласа. Сырдарьи и Центральном Казахстане
обиталимногочисленные племена кангаров. Китайцы называли эти земли «страной
Кангюй».Говорили на иранских и тюркских языках. Источники говорят, что их
насчитывалось600 тыс. Могли выставить 120 тыс. войнов. Ими управлял царь, носивший
титул«би» и «ябгуд». Кроме того, в государственный аппарат входили «заместитель»царя и три
советника. Кангарам подчинялись пять владений, во главе которыхстояли поставленные царем
наместники. Столица государства- город Битянь - находился в среднем течении Сырдарьи. В
первые веканашей эры кангары подчинили себе аланские племена северозападного Приаралья.
ВСредней Азии кангарскому правителю подчинялись пять «малых- владений» - Сусе,Фуму,
Юени, Ги, Юетянь. Кангары придерживались антикитайской политики.Впоследствии вошли в
состав Тюркского каганата.
Хозяйство
Основным занятием кангаровбыло полукочевое скотоводство. Китайцы определенно называют
Кангюй «кочевымвладением». В долине Сырдарьи кангары занимались богарно лиманным
земледелием,выращивали зерновые, огородно-бахчевые культуры, разводили овец,
верблюдов,лошадей, оседлые кангары - коз, коров.
Относительно этнической принадлежности кангаровсуществуют две точки зрения. Часть
исследователей считают их ирано-язычными,другие относят их к тюркоязычным этносам.
Аланы.
К западу от кангаровкочевали многочисленные аланские племена. Их земли простирались к
северу отАральского и Каспийского морей. В VII в. до н.э. здесь образовался союз,
гдеглавенствующую роль играли аорсы и роксаланы. Часть аланских племен, разбивскифов,
ушла в Причерноморье и далее в Европу, дойдя до Испании и СевернойАфрики. Оставшиеся в I
в. до н.э. подчинились кангарам, а затем, во II векевошли в состав гуннского государства и
окончательно ассимилировались сгунно-кангарскими племенами Западного Казахстана.
Судя по источникам, обычаи ибыт аланов были схожи с кангарскими, т.е. Они также занимались
кочевым иполукочевым скотоводством. Большинство исследователей считают
алановираноязычным народом.
Гунны
Первое упоминание хунну вписьменных источниках относится к 822 г. до н.э., когда они
совершаютграндиозный поход на Китай. В III в. до н.э. хуннские нападения усиливаются,что
заставило китайских императоров построить Великую стену. В 47 г. до н.э.хунну разделились на
две части- северных и южных. Первые приняли подданствоКитайской империи, последние
сохранили независимость. Часть северных хунну,ведя упорное сопротивление китайской
агрессии, вынуждены были откочевать встрану кангар. Таким образом, на рубеже нашей эры
начинается массовоепереселение хуннских племен на территорию Казахстана. В 93 г. северные
хунны,теснимые китайскими войсками, достигли Тарбагатая, затем степей
ЦентральногоКазахстана и берегов Сырдарьи.
Во главе хуннской державыстоял монарх, именовавшийся «Рожденный небом и землей,
поставленный солнцем илуной, хуннским великим сенгиром». Часто сенгиры носили также
титул «танкиркут» - «обладающий небесной благодатью». Главной формой престолонаследия
былозавещание, хотя часто власть передавалась сыну. Нередки были также фактыузурпации
власти и выборов сенгира знатью. Сенгир выполнял военные,дипломатические, культовые
функции, являясь не только правителем, но ипервосвященником хуннского народа.
Сенгир принадлежал к роду Си, и лишь егопредставители могли претендовать на занятие
престола. Кроме этого существовалиеще три знатных рода - Хуянь, Сюйбу, Лань, из которых
сенгир мог брать жену.Высшие чины в государстве занимали также представители этих родов.
Кромеродовой аристократии существовала также служивая знать - «кутлуга», которыебыли
«помощниками», и вельможи выполняли всю работу по управлению страной.Всего в хуннском
государственном аппарате было 24 высших чиновника, каждый изкоторых имел свою дружину
(от 10 до 2 тыс. чел.) и на время исполнения своихобязанностей получали от сенгира в
управление уделы. Незнатные роды управлялисьсвоими князьями, власть которых основывалась
на авторитете.
Аттила
Аттила своипервые удары обрушил на Восточно-Римскую империю, которую заставил
выплачиватьв 448 г. ежегодную дань. Затем, объединив германские племена герулов, остготови
гепидов, начал войну против Западно-Римско.й империи, в союзе с которойвыступили вестготы,
аланы, бургунды, франки. Битва, произошедшая в 451 г.между двумя армиями, закончилась
поражением Аттилы, но уже в следующем году еговойска подошли к Риму и заставили
императора бежать из столицы. После смертиАттилы в 453 г. его держава распалась. С
массовым проникновением гуннов натерриторию Казахстана и дальнейшим движением
гуннских и кангарских племен назапад связано изменение антропологического типа коренного
населения ираспространение протокипчакского диалекта тюркского языка.
Социальный строй и хозяйствохунну и гуннов .
Хунну имели хорошоорганизованное войско. Его основу составляли подвижная и маневренная
конница.Патриархально-родовые отношения в хуннском обществе достигли своего
расцвета,однако в его недрах уже назревали новые общественные отношения.
Существовалачастная семейная собственность на скот. Материалы раскопок,
захороненийхуннской знати указывают на имущественное неравенство.
В праве собственности мывидим черты, характерные для большинства кочевых обществ.
Каждый хуннский родвладел полосой земли, на которой вел хозяйство. Горные леса считались
общейсобственностью и находились в пользовании отдельных родов. Пустынные инеудобные
для хозяйствования земли были в собственности государства. У усунейже земля находилась в
собственности семьи, существовали запретные «царские»земли.
Хунну, как и другиекочевники Евразии, жили в юртах, зимних жилищах. В жилищах хуннов
имеласьсистема отопления-дымоходы очагов, положенные горизонтально у стен,
обогревалидома. Над дымоходами устраивались лежаки или нары.
Одежда хунну изготовлялась восновном из кожи и шерсти. Также применялись китайский шелк
и хлопчатобумажнаяматерия.
Главную роль в хозяйствехунну играло скотоводство. Почти все поголовье скота круглогодично
содержалосьна подножном корме. Среди них известны оседлые племена земледельцев.
Терминология
· Абдиров Нурлан – герой Сов. Союза. Как иГасстело направил свой самолёт на вражескую
колонну.
· Абдыра – большой сундук,предназначенный для хранения одежды.
· Адалбакан – шест с ответвлениями применяемыйв юрте в качестве вешалки, был подвешен к
куполу юрты.
· Айбала – боевое оружие, секира сострым лезвием с одной стороны и обухом с другой.
Айтике Байбек- улы – (1682-1766). бийМладшего жуза, один из советников хана Тауке. автор
«Жеты-Жаргы».
· Айсуек – «белая кость». Высший слойказахской феодальной власти. Входили: ханы, султаны
потомки Чингизидов (торе) и представители касты кожа, потомков первых мусульман-
арабовпринесших в Казахстан ислам.
· Аламан -байга - байга на длительную дистанцию (25 – 100 км.)
· Алаша – вид безворсового ковра.Палас.
· Алтын кабак – состязание в стрельбе излука.
· Аманат – заложник.
· Аменгерство – положение по которомувдова выходит после годичного траура замуж за брата
или близкого родственникамужа. За неё заплачен калым, она собственность рода.
· Асар – обычай взаимопомощи;приглашение родственников для срочной роботы (бесплатно).
· Атбеги – знаток лошадей, мастер дляподготовки коней к байге.
№ 3
1. ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ
(551 г. – 604 г.)
В V - VI вв. на территории Казахстана появляется новое государство, сумевшее объединитьвсе
кочевые народы Евразии и превратить их в мощную военную державу, ставшуювровень с
Византией, Ираном и Китаем. Это - Великий Тюркский каганат.
Образование каганата
Одно изалтайских племен Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому
племенисуждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные ашинастали
впоследствии называться тюрками.
Само слово «тюрок» значит крепкий, сильный . Согласно А.Кононову, первоначально это
былполитический термин, означавший членов семьи степной аристократии,составлявшей
господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всехплемен, подчиненных
тюркскому кагану. Дата Событие
545 г. телесские племена вновь восстали против жужаней, и во главе нового государства встал
правитель тюрков - ашина Бумын.
551 г. он заключил союз с Китаем и, разгромив жужаней, принял титул Иль-хана. Образование
Тюркского каганата.
552 г. после смерти Бумына на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное
поражение жужаням.
553 г. государство возглавляет его брат Мугань хан, тюрки стали хозяевами всей степи к
востоку от Алтая
554-558 гг. поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом.
создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля (Урал) до Хинганских
гор.
Расцвет империи тюрков.
Во главе новойдержавы стоял каган и его родственник, носящий титул «ябгу». К числу высших
сановников относились также шады, эльтеберыи тутуки. Родственники кагана носили титул
«тегин». Высших чиновниковтюрки называли также «тархан», а низших, делившихся на 24
класса, - «буюрук».
Наследование шло по удельно-лестничнойсистеме, по которой наследовал не сын отцу, а
младший брат старшему истарший племянник младшему дяде. В ожидании престола шады
получали вуправление уделы.
В 568 г. тюркская державаделилась на четыре удела, а в 576 г.- уже на восемь. Ставка самого
кагананаходилась на Алтае.
Социальный стройтюрков
Беки – родовая аристократия
Карабудун - основная масса рядовых кочевников
Таты - рабы из военнопленных
Толькопоявившись, Тюркский каганат, сразу стал в один ряд с мировыми империями
тоговремени. В 60-х годах VI в. тюрки вмешались в борьбу между китайскимигосударствами
Бэи-Ци и Бэи-Чжоу и заставили обоих платить дань.
ВСредней Азии в войне с эфталитами в 560 г. тюрки захватили Ташкент и долинуЗарафшана. В
565 г. в битве у Несефа тюрки во главе с Истеми каганом одержалипобеду, и Согд был
присоединен к каганату. В 570-576 гг. тюрки завоевалиСеверный Кавказ, в 576 г. – Босфор и