Осипов Г.В., Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Перспективы социокультурной динамики и партнерства цивилизаций

Подождите немного. Документ загружается.

21

глава 6. ПерсПективы диалога и Партнерства

цивилизаций в социокультурной сфере

вить оптимальные пропорции и взаимоотношения между

различными составляющими духовной жизни, чему будет

способствовать диалог между конфессиями и цивилиза-

циями.

Одной из фундаментальных основ развития диалога

между цивилизациями авторы доклада ООН считают вы-

работку глобальной этики, которая должна синтезировать

ценности всех цивилизаций.

Идея глобальной этики была выдвинута Парламен-

том мировых религий в 1993 году: «Глобальная этика для

институтов гражданского общества, для лидеров и пред-

ставителей требует страстного желания и стремления

к миру, справедливости, партнерству, правде. Это четыре

стояка системы глобальной этики, которые помогут нам

выйти из порочного лабиринта бесконечной ненависти

и встать на путь примирения».

Глобальная этика позволит преодолеть «семь социаль-

ных грехов человека», названных Махатмой Ганди: «поли-

тика без принципов, богатство без труда, удовольствие без

совести, знание без честности, бизнес без морали, наука без

гуманности, религия без жертвенности» [22, c. 160].

Необходимость выработки свода этических правил

и морали, который изменил бы характер глобализации

и поставил бы ее на службу всему человечеству, подчерки-

вал папа Иоанн Павел II в обращении к Папской академии

социальных наук в 2001 году: «Глобализация априорно не

хороша и не плоха. Она будет такой, какой ее сделают

люди. Никакая система не может завершить самое себя,

поэтому следует настаивать, чтобы глобализация, как лю-

бая другая система, была бы на службе у человечества; она

должна служить солидарности и общему благу... Челове-

чество, начав процесс глобализации, не может обходиться

без общего свода этики и морали. Этот свод не означает

единственную доминирующую социально-экономиче-

скую систему или культуру, которая бы навязывала свои

22

ПерсПективы социокультурной

динамики и Партнерства цивилизаций

ценности и критерии этической аргументации. Всеобщие

человеческие ценности существуют во всем многообразии

культурных форм, и их следует найти и выделить как веду-

щую силу всего развития и прогресса» [22, c. 159].

Выработка и распространение основ глобальной этики

должны осуществляться не путем отказа от ныне сущест-

вующих, закрепленных столетиями этических ценностей

отдельных культур, а путем выявления их общего знаме-

нателя — общечеловеческой системы ценностей как не-

пременного составного элемента генотипа глобальной

цивилизации, путем преодоления межцивилизационных

конфликтов, религиозного фундаментализма, в какой бы

форме и в рамках какой бы конфессии или секты они ни

проявлялись. В этом заключается важнейшая функция

всех религий и религиозных институтов, их ответствен-

ность перед прошлыми, настоящим и будущими поко-

лениями. Это одна из тех ниш, которую религия может

занять в будущем интегральном обществе.

Не следует думать, что становление диалога цивилиза-

ций во всем многообразии его форм и сфер действия —

быстрый процесс. Он займет десятилетия, если не сто-

летия, потребует преодоления веками складывавшихся

стереотипов взаимного недоверия и вражды, потребует

обучения диалогу следующих друг за другом поколений

людей. Лишь на этой основе можно реализовать ту опти-

мистическую надежду, которую выразили авторы доклада

ООН о диалоге цивилизаций: «Мы верим, что позитивные

силы глобализации и здоровый поиск национально-куль-

турной идентичности могут создать благую тенденцию,

которая в ближайшие десятилетия поднимет на новый

уровень духовность людей. Единство, взаимное обуче-

ние и многообразие человеческого наследия определяют

благоприятные последствия глобализации, которая при-

ветствует и стимулирует развитие общества. Это укрепит

взаимные связи между цивилизациями и сделает воз-

23

глава 6. ПерсПективы диалога и Партнерства

цивилизаций в социокультурной сфере

можным их диалог, в ходе которого голос каждой циви-

лизации отзовется эхом, воодушевит и вдохновит других.

Звучащий стройный аккорд — это настоящая многонаци-

ональная гармония, отражающая культуры разных наро-

дов и разных времен. В связи с этим хотелось бы отметить,

что самой фундаментальной и широко распространенной

ценностью, лежащей в основе всех общих ценностей, ста-

новится гуманизм» [22, c. 64].

Оценивая нынешнюю ситуацию в мире с позиций трез-

вого реализма, следует отметить, что до такой гармонии

и торжества гуманизма пока еще далеко (хотя, по наше-

му мнению, гуманизм вместе с ноосферным мышлением

и образом действий является ядром постиндустриальной

мировой цивилизации). Сегодня голоса и инструменты

«мирового оркестра» звучат в духе враждебности, про-

тивостояния государств и цивилизаций. Потребуются

мобилизация всех здоровых сил человечества и десятиле-

тия работы, чтобы межцивилизационная гармония, диа-

лог и партнерство стали преобладающими.

.3. глОбАльНыЕ пРОЕкты

СОцИОкультуРНОгО пАРтНЕРСтВА

цИВИлИзАцИй

В последнее десятилетие вопрос диалога цивилизаций

не сходил с повестки дня ООН и международного науч-

ного сообщества. По инициативе Испании и Турции при

поддержке ООН разработана программа альянса цивили-

заций. Опубликовано множество книг и проведены десят-

ки международных конференций по этой проблематике

во многих странах, в том числе и в России. Создано не-

мало неправительственных организаций, занимающихся

этими вопросами. Нарастает интенсивность глобальных

движений за диалог и партнерство цивилизаций.

2

ПерсПективы социокультурной

динамики и Партнерства цивилизаций

Пора переходить к новому этапу в этом планетарном

движении — разработке и реализации конкретных гло-

бальных проектов, на деле реализующих, претворяющих

в жизнь идеи и механизмы диалога и партнерства цивили-

заций в социокультурной сфере. Представляется целесо-

образным сконцентрироваться на разработке следующих

глобальных проектов.

1. Разработка глобального прогноза ООН «Будущее

цивилизаций» на период до 2050 года. Предложение об

этом было выдвинуто учеными на заседании круглого стола

в представительстве России в ООН, посвященного про-

блемам глобального прогнозирования в связи со 100-ле-

тием нобелевского лауреата по экономике Василия Леон-

тьева (Нью-Йорк, 12 октября 2006 года). Предложение

поддержал министр иностранных дел РФ С.В. Лавров [23].

Разработана концепция прогноза и начата работа ученых

России и Казахстана с участием специалистов из других

стран над первоочередной частью — глобальным прогно-

зом «Энергоэкологическое будущее цивилизаций». По

этой проблеме подготовлен научный доклад [27]. Предпо-

лагается, что на базе этого прогноза на Всемирном сам-

мите будет разработана Глобальная энергоэкологическая

стратегия, которая определит путь решения стратегии

проблемы первой половины XXI века.

Параллельно российские ученые приступили к разра-

ботке прогноза «Социокультурное будущее цивилиза-

ции», основные идеи которого изложены в настоящей

книге. Такой прогноз (его можно подготовить в течение

двух лет) после принятия его Генеральной конференци-

ей ЮНЕСКО может стать исходной базой для подготов-

ки проекта Всеобщей декларации ЮНЕСКО о диалоге

и партнерстве цивилизаций в области науки, образования

и культуры.

Намечается разработка на международной основе

и других разделов глобального прогноза цивилизации —

2

глава 6. ПерсПективы диалога и Партнерства

цивилизаций в социокультурной сфере

в демографии, геополитике, экономике, в разработке тех-

нологий.

2. Научно-образовательный портал «Новая пара-

дигма». Современная информационная революция созда-

ет новые возможности для общения и передачи знаний для

десятков миллионов людей разных стран и цивилизаций.

Прежде всего, это Интернет. Сейчас технические вопро-

сы создания глобальной информационной сети на базе

Интернета практически решены, решается проблема его

многоязычности, что откроет возможность приобщения

к сетям сотен миллионов людей. Сегодня Интернет широ-

ко используется в основном в экономической и коммер-

ческой сфере. Вопросы социокультурного характера пока

решаются бессистемно, эти каналы, к сожалению, актив-

но используются для пропаганды насилия, жестокости,

антикультуры, сексуальной революции. Поэтому мировое

сообщество должно обратить большое внимание на то,

чтобы эти каналы Интернета служили целям партнерства

цивилизаций в области науки и образования.

С этой целью Международный институт Питирима

Сорокина — Николая Кондратьева и инвестиционная

компания «ФИНАМ» приступили с конца 2006 года к со-

зданию долгосрочного научно-образовательного портала

«Новая парадигма», содержание которого ориентировано

на системное приложение новой парадигмы в области об-

щественных наук. Конкретная цель этого сайта — оказать

помощь ученым, преподавателям, аспирантам, студентам,

всем, кто готов реально осуществлять партнерство циви-

лизаций в науке и образовании, кто намерен применить

основные достижения в области общественных наук для

перехода к обществу, основанному на знаниях.

Предполагается, что в течение двух лет в составе порта-

ла будет создано более 30 сайтов. Часть из них уже можно

найти на портале www.newparadigm.ru: смена парадигм,

цивилизации (www.civil.newparadigm.ru); интегральное

2

ПерсПективы социокультурной

динамики и Партнерства цивилизаций

макропрогнозирование (www.forecasting.newparadigm.

ru); стратегическое планирование (www.strattegy.

newparadigm.ru); энергетическая революция (www.energy.

newparadigm.ru); новая парадигма в образовании (www.

edu.newparadigm.ru); творцы парадигм (www.creators.

newparadigm.ru); диалоги (www.dialogues.newparadigm.

ru). Состав сайтов будет постоянно пополняться и расши-

ряться. Намечено ввести в этом году сайты «Макросоци-

ология», «Социодемография», «Культурология», «Фило-

софия хозяйства», «Аграрная экономика», «Ноосфера»,

«Цивилизационный туризм», «Гуманистическая этика»

и др.

В перспективе при поддержке ЮНЕСКО возможно

распространение портала на естественные науки и пре-

вращение его в многоязычный с участием представителей

разных цивилизаций.

Создание портала будет способствовать ускорению сов-

ременной научной революции и освоению ее новыми по-

колениями через образование.

3. Всемирное научное наследие. В настоящее время

в рамках ЮНЕСКО проводится обширная и плодотвор-

ная работа по всемирному культурному и природному на-

следию. Однако систематическая работа по всемирному

научному наследию не ведется.

Международный институт Питирима Сорокина — Ни-

колая Кондратьева и Санкт-Петербургский государствен-

ный университет выступили в 2002 году с инициативой

издания трудов всемирного научного наследия. Цель

проекта — обобщить и передать следующим поколени-

ям богатейшее научное наследие, созданное выдающи-

мися научными учеными разных стран и цивилизаций

в течение жизни многих поколений, раскрыть возможнос-

ти использования наследия в образовательном процессе

и практической деятельности. В этой работе могли бы

принять участие Нобелевский фонд и его музей, храня-

2

глава 6. ПерсПективы диалога и Партнерства

цивилизаций в социокультурной сфере

щий данные о выдающихся ученых планеты более чем за

сто лет.

Представление всемирного научного наследия возмож-

но в трех основных формах:

Fсоздание международного и многоязычного портала

Интернета «Всемирное научное наследие», включа-

ющего сайты об ученых, внесших вклад в мировое

научное наследие, начиная с Конфуция, Платона,

Аристотеля. В инициативном порядке уже созданы

сайты «Николай Кондратьев», «Леонид Канторович»,

«Василий Леонтьев»;

Fразвитие сети и более активное использование науч-

ных музеев трех типов: общенаучного характера

(примеры — музеи в Вашингтоне, Токио, Париже,

Праге); мемориальных музеев, посвященных

отдельным ученым (музеи Менделеева в Санкт-

Петербурге, Ломоносова в Архангельской области

и т.п.); виртуальных интернет-музеев отдельных

ученых (например, интернет-музеи Дмитрия

Менделеева и Питирима Сорокина в Санкт-

Петербургском университете, было бы целесообраз-

но создать комбинированный и виртуальный музеи

Питирима Сорокина в Бостоне);

F поддержка научного туризма — как внутреннего,

так и международного, — посвященного отдельным

ученым (например, организация научного тура, пох-

священного 300-летию основоположника россий-

ской науки М.В. Ломоносова в 2009 году), научным

школам, крупным научным центрам (например,

Новосибирскому Академгородку); организация

научных туров ученых, преподавателей, аспирантов,

студентов, объединенных с научными конференция-

ми, симпозиумами, семинарами и т.п.

4. Образовательные системы для достижения це-

лей тысячелетия на основе партнерства цивилизаций.

2

ПерсПективы социокультурной

динамики и Партнерства цивилизаций

ООН выдвинула цели тысячелетия в области здраво-

охранения, образования, экологии. Решение этих проблем

особенно актуально для развивающихся стран, но они не

обладают необходимыми кадрами врачей, учителей, эко-

логов. Развитые страны могли бы оказать развивающимся

существенную помощь в решении этих глобальных про-

блем путем создания на местах сети подготовки и повы-

шения квалификации местных медицинских работников,

учителей и экологов, организации виртуальных консуль-

таций и дистанционного обучения, организации обучения

местных кадров в России и в развитых странах.

Международный институт Питирима Сорокина — Ни-

колая Кондратьева и медицинский факультет Российско-

го университета дружбы народов подготовили подобный

проект для системы медицинского образования в странах

Азии и Африки, докладывали его на российско-индий-

ском инвестиционном форуме в Дели (февраль 2007 года).

Проект пока не получил широкой поддержки, но оче-

видно, что такой путь поможет решить острые проблемы

эпидемий и опасностей в ряде стран и цивилизаций. Сто-

ит напомнить, что на Саммите «Группы 8» в Германии

(2007) принято решение о выделении $60 млрд для борь-

бы с эпидемией СПИДа в Африке.

5. Цивилизационный туризм. Эффективным средс-

твом развития диалога цивилизаций на личностном

уровне, охватывающем десятки миллионов людей раз-

ных стран, может стать цивилизационный туризм. Его

преимущество состоит в том, что он синтезирует ряд ви-

дов специализированного туризма (исторический, куль-

турный, этнографический, экологический, религиозный

и др.), дает целостное представление об особенностях, ис-

тории, культуре, системе ценностей, природных услови-

ях, религиозных верованиях той или иной цивилизации.

Это важно как для образовательного процесса, так и для

понимания других цивилизаций, развития толерантности

2

глава 6. ПерсПективы диалога и Партнерства

цивилизаций в социокультурной сфере

и культуры мира, развития взаимопонимания и дружбы

между представителями разных стран и цивилизаций.

Предложение о развитии цивилизационного туриз-

ма выдвинуто Международным институтом Питирима

Сорокина — Николая Кондратьева на Петербуржском

экономическом форуме и нашло поддержку в докумен-

тах форума. Институт и туркомпания «Мир» разработали

программы цивилизационных туров «Санкт-Петербург —

город диалога цивилизаций», «Северо-Западная Русь — ис-

токи и вершины российской цивилизации» и планируют

реализовать их совместно с Международным обществом

по сравнительному изучению цивилизаций в 2008 году.

Готовятся программы цивилизационных туров по Велико-

му Волжскому пути как магистрали диалога цивилизаций,

по Северному Причерноморью как пространству взаимо-

действия цивилизаций, по Новгородской республике и др.

Представляется, что Цивилизационный туризм должен

получить поддержку ЮНЕСКО и Всемирной туристской

организации и активно использоваться всеми цивилиза-

циями.

6. Светочи добра. Одна из опасных тенденций, воз-

никших с конца XX века, — эрозия этнических ценнос-

тей, утрата основ гуманистической этики, составляющих

важнейшую составную часть цивилизационных ценнос-

тей. Эта тенденция угрожает деградацией значительной

части человечества. В мире, прежде всего в западных ци-

вилизациях, развертывается подогреваемая бизнесом

сексуальная революция. Восточные цивилизации пока

более устойчивы к этому процессу, но и там под влияни-

ем Интернета, межцивилизационных контактов и мигра-

ций нового поколения традиционные моральные устои

начинают терять позиции. Законодательно признаются

противоестественные однополые браки, игнорирующие

главный институт биологического вида — продолжение

рода. Признается распространение наркомании, волна

20

ПерсПективы социокультурной

динамики и Партнерства цивилизаций

преступности захлестывает одну цивилизацию за другой.

Растет количество бездетных браков и брошенных де-

тей-сирот при живых родителях. Беспечные сексуальные

удовольствия подогреваются Интернетом, телевидением,

литературой. Дело доходит до того, что половая любовь

в виде «собачьего секса» выставляется перед телекамерой.

Строгие религиозные нормы разных конфессий соблюда-

ются все меньше. Теряется уважение к старшим. Процве-

тает прославление насилия.

Все эти тенденции не менее опасны, чем угрозы эко-

логической катастрофы. Они могут привести к вырожде-

нию и гибели цивилизаций (нечто подобное наблюдалось

в прошлом при закате греко-римской цивилизации). Но

одновременно растет осознание опасности этих угроз.

В обществе начинается многократная поляризация, о ко-

торой писал Питирим Сорокин еще в 60-е годы прошло-

го столетия [4]. Он подчеркивал творческую способность

позитивной поляризации в новой эре созидательной ис-

тории: «Есть надежда, что в этой эре духовно и морально

облагороженная религия будет искренне сотрудничать

с морально ответственной наукой и просветленными

и утонченными искусствами. Истина, добро и красота

вновь объединятся в высшую триаду ценностей, раскры-

вающую не только тайны Высшей Реальности, но и пре-

данно служащую человечеству в его творческой миссии на

этой планете и за ее пределами. Наше время благоприят-

но для этой великолепной возможности» [4, с. 242].

Однако этим надеждам суждено сбыться, если принци-

пы позитивной моральной поляризации станут достояни-

ем не сотен и тысяч людей, а десятков и сотен миллионов.

Важнейшую роль в этом могут сыграть Интернет и телеви-

дение — самое массовое средство массовой информации.

Международный институт Питирима Сорокина — Ни-

колая Кондратьева, Организация поддержки глобальной

цивилизации, российские, индийские, американские уче-