Олех Л.Г. История Сибири

Подождите немного. Документ загружается.

§ 7. Управление Сибирью в XVII веке

ских крестьян была выше, чем у их собратьев в европейской части

России, они были активнее, относительно свободно перемещались

по территории нового заселения.

Крестьянский мир в Сибири был весьма специфичным, отли-

чался от существовавшего в европейской части России во многих

.отношениях, в том числе и управленческом. Это был союз кресть-

янских хозяйств, управлявшийся назначенными и выборными

лицами,, коллективистское объединение, выполняющее общие

повинности, с круговой порукой. Община обладала правом само-

управления и разверстки повинностей, она отвечала за обществен-

ный порядок на своей территории, решая все важнейшие вопросы

своей жизни на сходе. Она могла пополняться новыми членами, но

только при том условии, если за них поручались миряне.

Тяглые крестьяне были полноправными членами мира, но на

них лежали и серьезные обязанности. Они не могли покинуть

общину, не оставив вместо себя другого человека, на которого

ложились все обязанности предшественника. Крестьяне пользова-

лись ограниченными гражданскими правами: они наследственно

владели землей, могли отчуждать ее в пользу любого сибиряка. В

общине складывалось имущественное неравенство, имело место

преимущество старожилов перед новопоселенцами.

Управление осуществлялось земским старостой, которого изби-

рали на сходе на год из числа зажиточных крестьян, отличавшихся

добропорядочным характером и пользовавшихся доверием селян.

Староста отвечал за раскладку и сбор податей, выполнение повин-

ностей, контролировал деятельность выборных лиц, местную

полицию, следил за общественным порядком. Он собирал сходы и

советовался с народом, отстаивал интересы крестьян перед воево-

дой. Староста не освобождался от повинностей, но получал от мира

вознаграждение. В одном из дошедших до нас исторических доку-

ментов за 1684 год упоминается староста Трошка Никифоров,

которому за год было положено 17 рублей вознаграждения.

Управленческие функции осуществляли и приказчики, выби-

равшиеся крестьянами или назначавшиеся воеводой. В последнем

случае крестьяне нередко выказывали недовольство, вплоть до

того, что могли вспыхнуть волнения. Особой функцией приказчи-

ка была организация обороны общины в случае, если на поселение

нападали туземцы.

Глава 3. ПРИСОЕДИНЕНИЕ СИБИРИ К РОССИИ

Есть достаточно оснований считать, что сельский мир в Сиби-

ри обладал действительно немалым объемом власти и самоуправ-

ления.

В целом в Сибири складывалась своеобразная, не похожая на

существовавшую в западной части страны структура управления.

Она предполагала деление территории на большие уезды. Главным

административным центром Сибири до 1629 года оставался То-

больск, а с этого времени распоряжением Сибирского приказа

территория была разделена на ряд уездов, которые, в свою очередь,

входили в более обширные административные структуры - разря-

ды. Вначале существовали Тобольский, Томский и Якутский

разряды, а со второй половины XVII века выделяются еще Енисей-

ский и Ленский. Красноярский уезд, например, до второй половины

XVII века был подведомствен Томску, а затем - Енисейску.

Каждый воевода, даже в небольшом городе, был самостояте-

лен, но в особо важных, затруднительных случаях он обращался за

советом в разрядный город. Туда же поступали налоги с мест. В

разрядных городах «сидели» большие бояре, представлявшие два

ранга высшей боярской иерархии. В малых крепостях, острогах

распоряжались приказчики, подчинявшиеся воеводе более крупно-

го города. Они могли быть из дворян, казачьих атаманов, пятиде-

сятников. Сохранилась челобитная царю сына боярского Петра

Бекетова, в которой он просит о поверстании (назначении) его

головой в Енисейском остроге за походы в «новые земли». Она

написана в сентябре 1638 года. Перечислив свои воинские заслуги,

Бекетов завершает челобитную такими словами: «Милосердный

государь, царь и великий князь Михайло Федорович всеа Руссии,

пожалуй меня, холопа своего, за мои радетельная службишка и за

многие мои терпенья, вели, государь, мне быть у твоего, государе-

ва дела в Енисейском остроге у служилых людей головою на

Богданово место Болкошина. А родители, государь, мои служат

тебе, государю, по Твери и по Арзамасу по дворовому и по выбору.

А тот Богдан Бол кош и н стар и увечен, такой твоей, государевой

дальной службы служить не может. Цари, государь, смилуйся».

Власть воевод была практически неограниченной. При назна-

чении воеводой ему предписывалось «искати во всем государю

прибыли и делати во всем, смотря по тамошнему делу, как его Бог

вразумит». Под воеводой находилось множество чиновников:

§ 7. Управление Сибирью в XVII веке

товарищ - второй воевода, дьяк, подьячие, дети боярские, атаманы

и головы, сотники и пятидесятники. Наряду со светской осуществ-

лялась и власть духовная: имелись протопоп, поп, дьякон, по-

номарь. Были и мелкие чиновники, без которых тоже дело не

делалось.

Региональное управление выполняло ряд функций, существен-

но важных для Сибири и в целом для государства Российского. В

их числе интеграционная функция, смысл которой сводился к

нахождению для новых территорий оптимальной позиции в

общегосударственном пространстве. Благодаря этому все жители

европейской и азиатской частей страны обретали статус поддан-

ных Российского государства. Правда, это был статус неравенства,

так как имелись сословные, этнические, конфессиональные разли-

чия. Но эти различия на сибирской территории были выражены

менее резко, чем в западной части России.

Местное управление выполняло также фискальную функцию -

собирало ясак. С одной стороны, как ранее уже отмечалось, это

вело ко всякого рода злоупотреблениям на местах, с другой -

давало некоторую самостоятельность в развитии и функциониро-

вании административных структур, особенно в тех ситуациях,

когда во главе их оказывались патриоты, люди передовых взгля-

дов и прогрессивных действий. А таких в истории Сибирского

края было немало.

С XVII века границы государства Российского отодвигаются

все далее на восток. Одна из причин этого - опасение сибиряков,

что они могут попасть в зависимость от стран другой культуры,

стремившихся расширить свои владения за счет ближайших

соседей. К числу потенциально весьма опасных соперников

относился, например, Китай. Подобные опасения побуждали

аборигенов обращаться к российским властям с просьбой о защи-

те. Русского подданства, в это время искали казахи в Средней

Азии, народы Алтая и Забайкалья, население в южных и юго-

восточных пределах Сибири и Дальнего Востока.

Таким образом, одной из функций управления были и между-

народные дела. Среди дипломатов, улаживавших международные

отношения, в частности, с Китаем, известны Иван Петлин и

Николай Спафарий. Петлин в 1618 году первым совершил путеше-

ствие в Китай и подробно описал свои путевые наблюдения и

Глава 3. ПРИСОЕДИНЕНИЕ СИБИРИ К РОССИИ

пребывание в этой стране. О главе русского посольства в Китае

в 1675 году Спафарии имеется запись в «Записной книжке»,

опубликованной в Томске: «Того ж 183 году марта в 30 день

приехал с Москвы в Тоболск от великого государя ево государ-

ской посол Николай Гаврилов сын, пореклу Спафария, философ,

сиречь мудрый человек, родиною волошанин, а с ним греков

десять человек да два подьячие молодые. А велено ему по госу-

дарскому указу итти в Китайское царство к китайскому царю

посолствовать. А из Тобольска велено взять 40 человек всяких

чинов людей. И он из Тоболска, взяв детей боярских и служилых

людей против указу 40 человек, да попа с ним послали Петра

Матурина. И поехал в Енисейский острог судами того ж году майя

в 4 день из Тобольска. А из Енисейскаго того ж году поехал мимо

Селенгу через Мугалскую землю».

Спафарий детально описал свой путь в Китай, рассказал о сво-

ем продвижении по Иртышу, Оби и Амуру. После поездки Спафа-

рия отношения с Китаем продолжались, инициативу проявляла то

одна, то другая сторона. В «Записной книжке» содержится сле-

дующая запись: «В 178-м году присылал из Китайского царства

китайской царь в Дауры, в Нерчинские остроги, во 178-м году

августа в 18 день послов своих: зайсана имянем Мунгунчая, а по

нашему зайсан рекше боярин, и подъячева, и человек 40 рядовых.

А в то время был в Нерчинских острогах, в Даурах, воеводством

Данило Аршинский. И просили они у Данила послов к своему

царю, а в том аманатов в закладе оставливали. И Данило послал в

Китай к царю великаго государя посланцев: служилых людей

Игнатья Милованова да Григорья Кобякова с товарищи 8 человек.

И они в Китайском были, и царя видели, и кормом, и честью, и

дары были от царя им, и лист с [ни]ми к великому государю к

Москве послал, и отпустил их тем же путем. А к Данилу Аршин-

скому такожде выслал дары из Китая: седло оправное серебром со

всею збруею и иные подарки».

Совершенствование политического управления предполагало

осмысленное и широкое использование политической символики.

На это обращали внимание и в государстве в целом, и в Сибири. В

уже упомянутой «Записной книжке» рассказывается о насаждении

символа державности. После взятия многих городов (Киева,

Смоленска, Полоцка, Вильны, Дорогобужа и др.) «по пришествии

§ 7. Управление Сибирью в XVII веке

своем государском с победою и одолением во царствующий град

Москву, по его, великого государя, указу и повелению, в титлах

его царского величества начаша писати и во многолетиях кликать

на соборех: "Великому государю царю и великому князю Алексею

Михайловичю, московскому и киевскому, владимирскому и

новогородскому, казанскому и астраханскому, и сибирскому,

смоленскому и дорогобужскому, полотскому и витепскому, и

мстиславскому, и великому князю литовскому, и всея Великия и

Малыя и Белыя России самодержцу и многих государств облада-

телю. много лета". С тех же годов в Тоболску и во всей Сибире по

государскому указу в челобитиах, и в отписках, и во всяких

государских делах титлы пишут государю царю и государям

благоверным царевичам всем по имяном полные».

Эта символика использовалась в интересах интеграции огром-

ного российского пространства, разных народов и вер. Центральная

власть была одновременно самодержавной властью для любого

российского региона. В свою очередь, все разрядные сибирские

Фрагмент карты Сибири, составленной

С. У.

Ремезовым

Глава 3. ПРИСОЕДИНЕНИЕ СИБИРИ К РОССИИ

города имели свои гербы, отличные от гербов других городов и

имевшие с ними какое-то сходство. Вот как описывается в 1690 го-

ду герб города Иркутска и Иркутской губернии: «...Герб города

Иркутска высочайше пожалован первоначально 18 февраля 1690 г.,

а сего года 26 октября высочайше подтвержден. Он представляет в

серебряном поле бабра, бегущего по зеленой траве в левую сторо-

ну щита и имеющаго в челюстях своих соболя». Многие полагают,

что речь здесь идет о бобре. Бобр (castor fiber) - известное земно-

водное животное с высокоценным мехом, а бабр (felis pantera) -

кровожадный и сильный зверь, обитающий в жарких странах (в

Сибирь он иногда забегает из Китая), у него шкура светло-желтого

цвета с черно-бурыми поперечными полосами и длинный хвост.

Этот-то зверь и изображен на гербе Иркутска и всей Иркутской

губернии. Есть и другая интерпретация того, кто выступает в

качестве «бабра». В. Даль в своем словаре пишет следующее

«Бабр - сибирский зверь, равняющийся по лютости и силе льву;

тигр, полосатый королевский, царский тигр».

Таким образом, сторона Сибирская в XVII столетии обретает

цивилизованную символику, вносит вклад в развитие общероссий-

ской народной культуры и совершенствование механизма управ-

ления.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Почему первоначальная информация о Сибири исходила из Новго-

рода?

2. Назовите основные принципы восточной политики Русского госу-

дарства до XVI века.

3. Что представляло собой Сибирское ханство в XV-XVI веках?

4. Опишите взаимоотношения хана Кучума с Русским государством

до колонизации Сибири.

5. Что такое «завоевание» и «освоение»? Есть ли различия между

этими понятиями? Каков, по вашему мнению, оптимальный механизм их

взаимодействия?

6. Каковы причины основания сибирских городов и острогов и на-

сколько успешно они выполнили возлагавшиеся на них надежды?

7. Какой уклад хозяйства преобладал в Сибири до ее колонизации

Россией? Расскажите об общем и особенном в положении крестьян в

России и Сибири. Что стимулировало развитие земледелия в Сибири?

Вопросы и задания

8. Сопоставьте общественные отношения и социальный строй в евро-

пейской части России и Сибири.

9. Какие отношения складывались между аборигенами Сибири и

пришлым населением? Охарактеризуйте взаимоотношения этих двух

культур. В чем, по вашему мнению, принципиальное отличие между

сибирским дворянством и российским, дислоцированным к западу от

Урала?

• 10. Дайте анализ системы управления и самоуправления в Сибири.

11. «Наши историки оставили больше документов, чем вся остальная

Европа взятая

вместе»

(Дашкова Е. Р. Записки. 1804-1805).

«Стержень отечественной истории - колонизация новых земель. Было

две разновидности колонизации - крестьянская и княжеская» (В.О. Клю-

чевский). Как вы понимаете смысл этого высказывания и можете ли,

сравнив нашу и американскую колонизацию, выделить какие-либо

преимущества одной из них? Почему присоединение многих регионов в

Сибири происходило более мирно, чем колонизация на Западе?

Подготовьте реферат о специфике российской истории, изучив лите-

ратуру, имеющуюся в библиотеке.

12. «Государя царя великого князя Алексея Михайловича и всея Ве-

ликие и Малые и Белые России самодержца воеводе Ивану Ивановичу

енисейский сын боярский Якунька Иванов Похабов челом бьет. В

нынешнем 169 году (1661 год -И.О.) июля в шестой день против Иркута

реки на Верхоленской стороне государев новый острог служилыми

людьми ставлю, и башни и потолок срублены, и государев житный амбар

служилые люди рубят, а на амбаре башня, а острог не ставлен, потому

что слег недостает, лесу близко нет, лес удален от реки. А инде стало

острогу поставить негде, а где ныне Бог позволил острог поставить и тут

место самое лучшее, угожее для пашен, и скотной выпуск и сенные

покосы и рыбные ловли все близко, а опроче того места острогу ставить

стало негде, близ реки лесу нет, стали места степные и неугожие. А как

Бог совершит наготове острог, и о том будет писано в Енисейский острог

к воеводе Ивану Ивановичу» (Донесение Я.И. Похабова Енисейскому

воеводе об основании Иркутского острога).

Дайте толкование документа.

13. Какую роль в освоении Сибири сыграло христианство: позитивную

или негативную, почему так происходило в то время и почему исламская

религия питает в наше время международный терроризм? Каковы причины

терроризма (религиозные или другие социальные предпосыки повинны в

этом)? Дайте свое понимание актуальной ситуации.

14. Как вписывалось в процесс колонизации старообрядчество?

15. Какое влияние оказывали на уклад жизни аборигенов русские

земледельцы? Имел ли место полезный диалог двух культур: туземной и

русской? В чем он проявлялся?

4. История Сибири

Глава 4

НАКАНУНЕ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО

ПЕРЕЛОМА

§ 1. XVIII ВЕК: НА ПОРОГЕ МОДЕРНИЗАЦИИ

На заре XVIII столетия в отношениях между Россией и Сиби-

рью начинается качественно новый этап. Присоединение к вели-

кому государству обретает более фундаментальный характер.

А.Н. Радищев, находившийся в Илимском остроге, собирает

материалы и пишет очерк «Сокращенное повествование о приоб-

ретении Сибири». «Приобретение» - это не всегда завоевание,

которое есть лишь один из способов приобретения. Владения

России в Сибири расширяют. На давно присоединенных террито-

риях продолжается строительство городов и острогов. На стрелке

рек Оби и Берди к 1710 году возникает Бердское поселение, а с

1715 года здесь стоит Бердский острог.

В середине XVIII века осваиваются внутренние районы Чукот-

ки. Это освоение не было бесконфликтным, имели место столкно-

вения, с немалыми жертвами. Майора Д.И. Павлуцкого из Ана-

дырского острога дважды направляли на усмирение взбунтовав-

шихся аборигенов. 13 марта 1747 года, имея в своем подчинении

97 солдат и казаков, он был окружен полутысячей чукчей. В жес-

током бою русские потеряли 50 человек убитыми и 28 воинов

были ранены, погиб и сам командир отряда. Волнения на Чукотке

продолжались и в дальнейшем. Для установления порядка в

1755 году было приказано построить Среднеколымскую крепость

§ 1. XVIII век: на пороге модернизации

в 30 верстах южнее Нижнеколымска. Но у русских на Колыме

недоставало сил. Гарнизоны были малочисленными и слабыми.

В других местах процесс присоединения проходил более спокой-

но. Так, 2 мая 1756 года был подписан указ о включении алтайцев в

состав Российской империи. Он был инициирован обращением к

правительству местных родовых старейшин. Этот акт имел большое

экономическое, политическое и культурное значение. В прошлом

бесписьменный народ в дальнейшем обрел свою письменность.

Освоение новых регионов характеризовалось не только коли-

чественными параметрами - процесс шел вглубь. Политические

перемены в Сибири, да и во всей России, были тесно связаны с

накоплением нового качества в экономике, производстве, распре-

делении и потреблении продукции, со становлением и с расшире-

нием пространства евразийской культуры. Новое приживалось на

традиционной почве, закреплялось на ней. Формировалось этниче-

ское и историческое многообразие. О том, как этот процесс проис-

ходил на Камчатке, рассказывает В. Пикуль: «Будущее имеют

страны, у которых есть прошлое. Прошлое - это ведь тоже богат-

ство, почти материальное, и оно переходит к потомкам вроде

фамильного наследства... На вулканическом пепле цветущих

долин Камчатки, как на срезе старого дерева, четко отслоились три

исторические эпохи. XVII век выплеснул на эти угрюмые берега

крепкие кочи с казаками-землепроходцами. XVIII столетие оста-

вило на Камчатке поколение ссыльных и беглых, искавших здесь

вольной жизни. XIX век подарил Камчатке русских переселенцев,

которые (в обмен на освобождение от рекрутчины) избрали себе

отдаленное житие среди вулканов и гейзеров, а вслед за тамбовца-

ми и ярославцами сюда потянулись и коренные сибиряки. Из

прочного сплава пришлых россиян с местными жителями образо-

вался новый тип - камчадал! Язык камчадалов - русский, но

сильно искажен местным выговором».

В XVIII столетии в Сибири обнаруживаются стимулы для ка-

питалистической модернизации. Они действовали в потоке как

инициативного, так и организованного государством освоения

этого края. Такими стимулами стали плодородные земли юга и

востока Сибири, а также богатейшие ресурсы недр, в частности,

месторождения полиметаллов. За серебром и золотом устремились

старатели, предприниматели.

100

Глава 4. НАКАНУНЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПЕРЕЛОМА

Города, частично сохраняя свое предназначение в качестве во-

енных форпостов, центров защиты пришлого населения от неза-

миренных туземцев, становятся также хозяйственно-экономиче-

скими, торгово-промышленными центрами. Происходят сдвиги

в социальной структуре общества. Идет процесс накопления

первоначального капитала. Этот капитал создавался на основе

лесных богатств, добычи пушнины. Но лесные богатства не вечны.

С начала XVIII века возникла оправданная тревога по поводу мас-

сового уничтожения зверя. Соболя становилось все меньше, собо-

линый промысел утратил значение источника быстрого обогаще-

ния. Появились новые ориентации. Притягательным центром при

этом все больше становился город. Возрастание роли городов -

один из симптомов развития сибирской цивилизованности.

Среди промысловиков начинается профессиональная диффе-

ренциация. Люди из этого слоя по-разному используют накоплен-

ные богатства. Часть из них переселяется в города и ведет оседлый

образ жизни, занимаясь продажей хлеба, торгуя другими товарами,

поступившими из России или оптом приобретенными на сибир-

ских ярмарках.

В торговле широко проявляется потребность в общении людей,

в поиске партнеров по торговым делам, продавцов и покупателей.

Купцы сыграли немалую роль в освоении Сибири и закреплении

здесь норм общероссийской культуры, во включении сибирского

пространства в общероссийский рынок. В конце XVIII века на

территории Сибири, где уже сформировались товарно-денежные

отношения, было 19 городов. Торговля велась в определенном

социокультурном пространстве, она способствовала взаимодейст-

вию культур, насаждению принципов цивилизованного общения.

Одной из форм такого общения были ярмарки. К концу XVIII века

в Сибири существовало свыше 120 ярмарок, причем шесть из них

славились весьма крупными оборотами. Это были зоны сибирско-

го торгового предпринимательства.

На северо-западе Сибири успешно функционировали в качест-

ве центров торговли основанные в конце XVI века города Березов,

Нарым и Сургут. В это время пушнина и продавалась за деньги, и

обменивалась на другие товары, - туземцы удивлялись «глупости»

русских купцов, готовых за несколько соболиных шкурок отдать

им топор.