Ольдерогге Д.А. (ред.). История Тропической Африки (с древнейших времён до 1800 г.)

Подождите немного. Документ загружается.

жида находятся в Ленинграде. Издание их см.: Т. А. Ш у м о в с к и и. Три «неизвестные лоции Ахмеда ибн

Маджида, арабского лоцмана Васко да Гамы, в уникальной рукописи Института востоковедения Академии наук

СССР. М.—Л.,

1957.

О сведениях, которыми располагали арабы относительно древней и сред-.невековой Африки см. Древние и

средневековые источники по этнографии и истории Африки. Арабские источники VII—X вв. Перевод и

составление Л. Е. Куб--беля и В. В. Матвеева. М.—Л., 1960; Арабские источники X—XII вв. Перевод и

составление В. В. Матвеева и Л. Е. Куббеля. М.—'Л., 1965 (примеч. отв.

ред.).

Известен, например, случай, когда капитан испанского корабля, захваченного португальцами в водах

Гвинейского залива, был сожжен на костре как еретик, потому что он нарушил папскую буллу — волю

наместника престола -св. Петра (примеч. отв. ред.).

См. примеч. 1 (примеч. пер.).

Букв, «дорога племени лемтуна» (араб.) (примеч. пер.).

Среди которых различаются трарза и бракна (примеч. авт.).

Имам — глава мусульманской общины (примеч. авт.).

Шериф, мн. ч. шорфа — потомки пророка (примеч. авт.).

В этой главе речь идет о южных областях современных БСК, Ганы, Того, Бенина и Нигерии (примеч.

отв. ред.).

Ныне — Республика Бенин (примеч. пер.).

Автор имеет в виду финикийскую колонию в дельте р. Бетис (совр. Гвадалквивир) (примеч. пер.).

В восточной части дельты Нигера крупнейшими «государствами» такого типа были Нембе (часто называемое

европейцами Брасс), Бонни, Элем Кала-•бар, т. е. Новый Калабар, и Окрика. В западной части дельты это были

Варри (в устье реки Форкадос) и другие (примеч. отв. ред.).

Здесь рассматривается история народов, населяющих современную Северную Нигерию, Республику

Нигер, Республику Чад и Демократическую Республику Судан (примеч. отв. ред.).

Автор имеет в виду работу немецких ученых-африканистов Г. Бауманна я Д. Вестермана «Народы и

цивилизации Африки», изданную в Германии в 1942 г. (во время войны) и переведенную на

французский язык в 1957 г. Бауманн, представитель культурно-исторической школы, ученик Б. Анкерманна и Л.

Фробениуса, предложил разделить все народы Африки на так называемые «культурные круги», основываясь

преимущественно на изучении материальной культуры. Другая работа, о которой упоминает автор,—

книга американского этнографа Дж. Мэрдока — «Африка и ее народы». В отличие от первых двух названных

ученых, Мэрдок не занимался специально этнографией Африки, и его работа основана на литературных

данных. Мэрдок представил общую картину истории культуры всех народов, населяющих Африканский

материк, и разделил их на области в духе принятой в американской этнографии теории так

называемых «культурных ареалов», что не совпадает с концепциями школы «культурных кругов»,

господствовавшей в различных вариантах в Германии и Австрии в первой четверти XX в. Теории

«культурных кругов» многократно подвергались критике, и в наши дни они относятся, скорее всего, уже к

истории развития этнографической науки. Их основной недостаток — отсутствие связи с подлинной

историей. Они являются, в сущности говоря, некоей абстракцией, не опирающейся ни на этническую

историю, ни на данные языкового родства изучаемых народов. Работа Мэрдока сразу же по ее

появлении подверглась серьезной критике со стороны африканистов, но справедливость требует отметить,

что в ней содержались интересные и новые по существу попытки осветить историю развития

культуры народов Африки в целом. Это относится, например, к его предположению о существовании

в пределах Западной Африки самостоятельного очага развития земледелия. Вообще работа Мэрдока

отличается тем, что он придавал большое значение вопросам распространения культурных растений. Однако,

не будучи ботаником, он слишком смело решал сложные вопросы истории происхождения культурных растений,

и большинство его предположений было отвергнуто специалистами. Все же, возможно, под его влиянием

позднее эти вопросы стали предметом 24—622 ,

369

исследования палеоботаников, археологов, палинологов и других представителей смежных наук.

Американский ученый М. Херсковиц, в отличие от Мэрдока много лет изучавший Африку, в своих работах также

основывался на концепции «культурных ареалов», разработанных при классификации народов Северной Америки

и на основе изучения индейских племен до XVII в., т. е. до колонизации Американского материка англичанами и

французами (примеч. отв. ред.).

Упоминаемая в тексте афразийская семья языков в настоящее время подразделяется на пять подсемей

— семитскую, кушитскую, берберскую, древнеегипетскую (в которой коптский язык составляет последнюю

стадию развития языка Древнего Египта) и чадскую (или, по терминологии немецких лингвистов, чадо-

хамитскую), объединяющую языки Центрального Судана. Состав пятой подсемьи пока еще окончательно

не определен, и в настоящее время ведется усиленное их исследование, представляющее большое значение

для уяснения истории культуры народов всей северной половины Африканского материка (примеч. отв.

ред.).

Предположение автора этого раздела, что прародиной языков группы канури-теда была Нубия,

бездоказательно, и его следует считать всего лишь личным мнением автора (примеч. отв. ред.).

История распространения языков банту по всей южной половине Африканского материка в настоящее

время является предметом научных дискуссий. Существуют самые различные мнения о путях

расселения банту-язычных народов. Наиболее распространенное из них — предположение о продвижении

народов банту из области современного Камеруна (района южнее оз. Чад) в обход тропического леса

двумя .потоками — либо западным через Габон, либо восточным через саванны Восточной Африки (Г.

Джонсон, Дж. Гринберг). Другие лингвисты полагают, что сложение языковой общности банту происходило в

области саванн к югу от экваториального леса. Таково мнение крупнейшего бантуиста, английского лингвиста М.

Гасри. Археолог Фил-липсон — сторонник теории двух путей, что, по его мнению, подтверждается

находками керамики особого типа и следами употребления железа. Однако археологические

свидетельства при отсутствии надписей или каких-нибудь

письменных данных не могут доказывать языковую принадлежность людей; неизвестно, на каком языке говорили

люди, пользовавшиеся этими орудиями или сосудами. Существуют и другие точки зрения, частично основанные

на теориях субстрата. В общем вопрос этот еще далеко не решен (примеч. отв. ред.).

Имея в виду границы описываемого автором района, следовало бы определять географическое положение

пигмеев Итури не на юго-востоке, а скорее просто на востоке данного района (примеч. отв. ред.).

Данные радио-углеродного анализа еще в 1959 г. показали, что появление железа в Южной Нигерии, в

частности плавильные печи в районе распространения культуры Нок, относятся к III в. до н. э. Однако

позднее в том же районе, в поселении Самун Дукийя, были найдены железные орудия: мотыги, обломки

ножей, наконечники стрел и копий, а также остатки угля. Анализ этих остатков показал более раннюю

дату — 380—320 гг. до н. э. Пока это самая ранняя дата, указывающая на выплавку железа из руды в

Западной Африке. Она предшествует древности выплавки его в Мероэ. См. Н. A m b о г п. Spuren der Eisen

verarbeitung auf Fundplatzen der Nok-Kultur.— Kumstschatze aus Alt-Nigeria. Mainz am Rhein, 1983 (примеч. отв.

ред.).

По-видимому, присоединяясь к гипотезе, выдвинутой Авело, не подкрепленной, правда, никакими

доказательствами, но довольно хорошо согласуемой с лингвистическими и этнографическими данными, а также с

вероятной историей государства Конго (примеч. авт.).

Малави, упоминающееся в этой главе, в другой называется Марави. В языках и диалектах банту этого

района звуки Р и Л чередуются. Это один и тот же топоним и этноним (примеч. отв. ред.).

Как патрилинейные, так и матрилинейные группы относятся к линиям родовых структур и включают

только лиц, связанных отношениями по родству. Поэтому они не могут включать лиц иного

происхождения, т. е. клиентов или рабов. Автор допускает здесь ошибку, к сожалению встречающуюся не-

370

редко, смешивая общинные связи и родовые структуры. Очевидно, речь идет в данном случае об общинно-

родовых объединениях. См. об этом: Д. А. О л ь-д е р о г г е. Иерархия родовых структур и типы большесемейных

домашних •общин.— Социальная организация народов Африки и Азии. М., 1975 (примеч.

отв. ред.).

История государства Конго изложена в книге В. Рэндлза (W. G. L. R а п-d 1 е s. L'ancien royaume du Congo des

origines a la fin du XIX siecle. Paris.— La Haye, 1968). На русском языке о истории Заира см.: А. С. Орлова,

Э. С. Л ь в о в а. Страницы истории великой саванны. М., 1978; О. С. Т о м а н о в-с к а я. Лоанго, Каконго и

Нгойя. Историко-этнографический очерк. М., 1980; Ю. Н. Винокуров, А. С. Орлова, В. А. Субботин. Новая и

новейшая история Заира. М., 1982 (примеч. отв. ред.).

Здесь и дальше автор пользуется данными так называемых этногенети-ческих легенд, которые возводят

происхождение династий, народов, государств к различным историческим персонажам — реальным или

мифическим. Одной из таких легенд является официальная генеалогия последней эфиопской династии

(примеч. пер.).

История Эфиопии периода средневековья обстоятельно изложена на русском языке в книге С. Б.

Чернецова (Эфиопская феодальная монархия 8 XIII—XVI веках. М., 1982) (примеч. отв. ред.).

Легендарный рассказ, восходящий к одному арабоязычному источнику XII в. (примеч. пер.).

Акабэ-саат — титул настоятеля монастыря св. Стефана на оз. Хайк, который постоянно пребывал при

дворе и был одновременно первым сановником государства и царским духовником (примеч. отв. ред.).

Т. е. против Шихаба ад-дин Ахмеда Бадлая, который правил Адалем с 1433 по 1445 г. (примеч. отв. ред.).

Ныне — оз. Мобуту Сесе-Секо (примеч. отв. ред.).

«Самыми характерными языками банту» автор этой главы называет группу языков, имеющую наиболее

высокий процент общего основного словарного состава языков, объединяемых в единую генетически

родственную семью языков банту. Подсчеты эти основаны на работах М. Гасри. См. его обстоятельный

труд: М. Guthrie. Comparative Bantu. Vol. I—IV. Farnborough (England), 1967—1971 (примеч. отв. ред.).

Вопрос этот оживленно обсуждается специалистами, и теперь мы располагаем довольно значительной

литературой по многим областям Африки. На русском языке см.: Железный век Африки. М., 1982 (пер. с

английского) (примеч. отв. ред.).

Наиболее основательным исследованием китайских источников об Африке является труд В. В. Вельгуса

«Известия о странах и народах Африки и морские связи в бассейнах Тихого и Индийского океанов

(Китайские источники ранее XI века)» (М., 1978) (примеч. отв. ред.).

Новейшие исследования показали, что родиной одного из видов банана были предгорья Килиманджаро.

Лингвисты, установившие это на основании изучения языков северо-восточных банту, ссылаются на

заключения ботаников, также пришедших к подобному выводу. Отсюда следует, с какой осторожностью

нужно относиться к прежним предположениям, основанным на недостаточно тщательных исследованиях, и к

поспешным заключениям широкого масштаба, допущенным, например, в трудах Дж. Мэрдока. Многие

культурные растения, как полагают теперь, были занесены из Африки в Южную Азию, в частности в Индию

(примеч. отв. ред.).

Многие названия народов верховьев Нила, прочно установившиеся в научной литературе, оказались не

их самоназваниями, а всего лишь искаженными названиями, данными им соседними народами, а в иных

случаях к тому же искаженными в суданском диалекте арабского языка (так как арабы обычно бывали

переводчиками при чиновниках и путешественниках). Некоторые из названий оказались даже бранными

кличками. Теперь в научной литературе понемногу восстанавливаются точные самоназвания. Так,

самоназвание нуэ-ров — наас; динка называют себя джиенг, в некоторых диалектах джианг;

самоназвание ануак — аньваа; сук называют себя покот; самоназвание шил-24*

371

луков — чоло. Название народности, обозначавшейся ранее именем теусо, в действительности —

ик, а их язык джайетот, и т. д. (примеч. отв. ред.).

Т. е. в стране народности чоло. См. предыдущее примечание (примеч. отв. ред.).

Участок р. Нил между озерами Виктория и Кьога (примеч. пер.).

Европейцы называли страну Мономотапа по титулу ее верховного правителя — мономотапа, что, по-

видимому, означает «владыка рудников» (примеч. отв. ред.).

Английское название парусного судна этого типа — dhow — читается как «дау>. На языке суахили

dau (мн. чис. — madau) — небольшое судно с парусом. Таким образом слово это вошло в

английский язык из языка суа-хили (примеч. отв. ред.).

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие................. 3

Введение (Ю. Деишн).............. 12

Часть I. Введение в историю Африки

Глава 1. Африка к югу от Сахары. Географическая среда и природные

условия (Ж. Соттер).............. 16

Глава 2. Доисторический период (Р. Мони)....... 31

Глава 3. Антропологическая дифференциация населения Африки

(Ж. Иерно)................ 42

Глава 4. Языки Африки (Ф. Лакруа)......... 59

Глава 5. Негро-африканские общества (Ж. Баландье)..... 73

Глава 6. Предметы, образы и боги (Ж. Маке)...... 79

Глава 7. Источники по истории Африки (А. Моньо)..... 95

Часть II. История Тропической Африки

Глава 1. Нубия и Эфиопия от доисторического периода до XII в.

н. э. (Ж. Леклан).............. 112

Глава 2. Западный Судан в эпоху великих держав (Р. Мони) . . 138 Глав а 3. Плавания древних и

Великие географические открытия

(Р. Мони)................ 151

Глава 4. Европейцы на Атлантическом побережье в XVII—XVIII вв.

(Ю. Дешан)................ 165

Глава 5. Сенегал и Мавритания........... 180

Сенегал и Гамбия (Ж. Ломбар).......... 180

Мавритания (Дезире-Вюйемен)........... 192

Глава 6. Западный Судан и Западная Гвинея (И. Персон) . . . 202

Глава 7. Гвинея Центральная и Восточная (П. Мерсье) .... 226

Глава 8. Центральный Судан (А, Моньо)........ 246

Глава 9. Западная Экваториальная Африка (П. Александр) . . . 261

Глава 10. Цивилизации южных саванн (Я. Вансина)..... 272

Глава 11. Эфиопия с 1117 по 1800 г. и Африканский Рог с древнейших времен до 1800 г.............. 292

Эфиопия (Г. Хантингфорд)............ 292

Африканский Рог (Ю. Дешан)........... 306

Глава 12. Восточная Африка (Р. Оливер)....... 308

Глава 13. Южная Африка и бассейн р. Замбези (У. Рэндлз) . . . 329

Часть III. Мадагаскар и архипелаги

Глава 1. Индийский океан и острова (О. Туссен)...... 340

Глава 2. История Большого острова (Ю. Дешан)...... 345

Глава 3. Маскаренские, Сейшельские и Коморские острова в XVIII в.

(О. Туссен)................ 358

Примечания...............

364

ИСТОРИЯ ТРОПИЧЕСКОЙ АФРИКИ

(с древнейших времен до 1800 г.)

Редактор Г. С. Киселев Младший редактор Г. С. Горюнова

Художник Б. Л. Резников

Художественный редактор 3. Л. Эрнап

Технический редактор М. В. Погоскина

Корректоры Л П. Каткова и

И. И. Чернышева

ИБ № 14898

Сдано в набор 25.10.83. Подписано к печати 26.0384. Формат бОХЭО'/и. Бумага типографская № 2. Гарнитура литературная. Печать

высокая. Усл. п. л. 23,5. Усл. кр.-отт. 23,5. Уч.-изд. л. 28,03. Тираж 4600 экз. Изд. № 5302. Зак. 622. Цена 3 р. 20 к.

Главная редакция восточной литературы

издательства «Наука» Москва К-31, ул. Жданова, 12/1

Набрано Полиграфическим объединением

«Полиграфист» Управления издательств,

полиграфии и книжной торговли

Мосгорисполкома. Москва, ул. Макаренко, 5/16

Отпечатано в 3-й тип. изд-ва «Наука» Москва Б-143, Открытое шоссе, 28