П о н и м а н и е п р о ц е с с а э к о н о м и ч е с к и х и з м е н е н и й
ния приобретают индивидуумы в социуме с течением
времени? Время в данном контексте включает в себя
не только текущий опыт, но и совокупный опыт про
шлых поколений, воплощенный в культуре общества.
«Культура может буквально производить переконфигу
рацию мыслительных шаблонов мозга; наши нынешние
знания о пластичности мозга позволяют сделать впол
не уверенный вывод о том, что эти мыслительные шаб
лоны в значительной степени определяют организацию
исключительно гибкой центральной нервной системы
человека в смысле когнитивной структуры» [Donald,
1991,14]. В таком случае обучение — это постепенный
процесс, при котором роль фильтра играет культура
общества, определяющая полезность знаний. Как об
суждалось в главе IV, процесс обучения, по-видимому,
является функцией того, как данная система представ
лений фильтрует информацию, почерпнутую из опы
та, а также функцией разнообразного опыта, приоб
ретенного индивидуумами и обществами в различные
эпохи. Успешное экономическое развитие происходит
в тех случаях, когда наличествующая система представ
лений создает «благоприятную» артефактную структу
ру, которая может справиться с новым опытом, полу
ченным индивидуумом и обществом, и положительно
решить новые дилеммы. Неудачи случаются тогда, ко
гда новый опыт настолько далек от артефактной струк
туры, сложившейся в наличествующей системе пред
ставлений, что в разуме индивидуума и в артефактной
структуре общества не находится средств для реше
ния новых проблем. Если мы хотим прийти к понима
нию различий в экономической эффективности разных
стран мира в истории и современности, то должны на
чать именно с этого. Попросту говоря, чем богаче ар-
тефактная структура, тем выше вероятность того, что
новые проблемы будут решены успешно. Именно это
имеется в виду под адаптивной эффективностью; соз
дание необходимой артефактной структуры — вот важ
нейшая задача экономической политики.
ю8