Никоненко С.В. Онтология и теория познания

Подождите немного. Документ загружается.

АНАЛИТИКА ДОСТОВЕРНОСТИ

Специальный курс

для студентов естественных факультетов

Методические указания

Предметом спецкурса является рассмотрение категории

«достоверность» как основополагающей категории теории

по-

знания. Прослеживается эволюция категории, начиная от по-

становки проблемы софистами и Сократом вплоть до наших

дней. В качестве главной проблемы выводится проблема соот-

ношения достоверности и истины в познании. Проведя анализ

доктрин, заменяющих истину достоверностью

(Айер,

Витгенш-

тейн,

Куайн,

Рорти,

Фуко и др.), автор полагает, что достовер-

ность необходимо рассматривать как необходимую стадию про-

цесса раскрытия истины. Это особенно выражено в немецкой

классической философии и в современной англо-американской

аналитической традиции, где проблема достоверности вводится

в область эпистемологического анализа. В этой связи, особую

актуальность приобретает вопрос обоснования достоверности

фактического знания и соотношение фактического знания с ра-

циональными структурами, выраженными в языковой форме.

Рассматриваются также и альтернативные подходы

трак-

товки достоверности. Школы прагматизма, лингвистической

философии, феноменологии, психоанализа, структурализма

др. предлагают трактовки достоверности, которые выходят за

рамки «классической» теории познания, в центре которой сто-

ит проблема субъект-объектных отношений. Современные дис-

куссии о «потере субъекта» прямо связаны с кризисом

попыт-

ки нахождения новых трактовок достоверности вне классичес-

кого дискурса, в котором в качестве аксиоматической

введена

идея единства человеческого знания.

Особо выделяются онтологические аспекты

достоверности-

Несмотря на значимость идеи достоверности как формы

при-

сутствия

М.

Хайдеггера,

диалектический метод полагается

качестве наиболее адекватной философской техники для

осмыс-

ления вопросов, связанных с сопоставлением

достоверное^

знания и достоверности реальных фактов. Вместе с тем,

при

знается значимость недостоверного в познании,

мифологичес

кого,

воображаемого, маргинального и т. п. Диалектический

метод

сочетается

в спецкурсе с реалистическим символизмом,

который

позволяет

рассмотреть достоверность не только как

логический предикат и гносеологическое свойство знания, а как

динамическую функцию,

приложимую

символическим поня-

тиям, раскрывающим

потаенность

мира. Достоверность, таким

образом, оказывается одним из условий, без которого невоз-

можно

со-присутствие

человека миру.

Можно сказать, что философы всегда спорили о том, что

можно

назвать истинным знанием. Не менее жаркими были

споры

но поводу достоверности. Можно ли разумному человеку

чему-то

или кому-то доверять? Этот вопрос еще с античности

не дает покоя создателям гносеологических теорий.

Категория «достоверность» появляется в творчестве софис-

тов и Сократа. Платон в диалоге

«Теэтет»

под влиянием идей

Сократа

впервые проводит теоретический анализ достовернос-

ти. С его точки зрения, достоверность выступает предикатом

высказываний, содержащих мнения, а не знание. Под влияни-

ем идей Платона на долгие века устанавливается второстепен-

ная, «служебная» роль достоверных высказываний по отноше-

нию к истинным высказываниям. Большинство классиков, вслед

за

Платоном, утверждали, что только рационально проверен-

ные достоверные высказывания могут использоваться в науч-

ном исследовании.

В XIX в. платоновская точка зрения начинает подвергать-

ся деконструкции. Гегель в своей диалектической логике выво-

дит достоверное знание как необходимый этап развития идеи.

Несмотря на то, что достоверное трактуется Гегелем как субъек-

тивное, в «снятии» этой субъективности (а не в отказе от нее)

видит деятельность мышления в поисках истины. Идеи

вызвали бурный прогресс логических исследований

ис-

ДОСТ

ВерНОСТИ

Милль

еге

ДРУГие

логики доказали

степеней

ист

ины.

Согласно данной точке

зре-

приписывать

предикаты «истина»,

«существова-

качест

ве

неизменных

для

всех высказываний.

ГОСПОДСТВ

Ю1П

ИХ

то

время позитивистских

ИДеЙ

достове

ность

веками понимаемая

как

мнения

постепенно становится частью логического

категории

«истина».

ния

нвд»

В философии начала XX в. проблема достоверности тесно

связывается с эпистемологической проблематикой. Мы ничего

не поймем в феноменологии, теории чувственных данных, ве-

рификационной теории или теории дескрипций, если не будем

представлять, что такое опыт и какие специфические пробле-

мы возникают именно при этом виде познания. В трудах фило-

софов этого периода была окончательно «реабилитирована»

категория «достоверность» как важнейшая категория теории

познания и логики.

Обычно принято считать, что «поздний» Витгенштейн яв-

ляется философом, который внес последний штрих в картину

постепенной смены приоритетов в теории познания, — он окон-

чательно и бесповоротно поставил категорию «достоверность»

как первичную по отношению к категории

«истина».

Р.

Рорти

полагает, что Витгенштейн является философом, который по-

казал, как можно «разделаться» со «старой» классической фи-

лософской проблематикой и как можно создать совершенно

новую философскую парадигму, в которой уже не будет места

«кантианским» претензиям на построение универсалистской

теории познания.

Не умаляя выдающихся заслуг философии Витгенштейна,

не согласимся со спекуляциями, которые вот уже полвека ве-

дутся вокруг идей этого мыслителя. На наш взгляд, Витгенш-

тейн не создавал свою теорию лингвистического анализа, от-

крещиваясь от прежних идей и

достижений

в философии. Эле-

ментарный анализ творчества Витгенштейна позволяет устано-

вить теснейшую преемственность между его «ранними» и «по-

здними» воззрениями, а также с идеями своих предшественни-

ков-учителей:

Дж.

Мура и Б. Рассела.

Немалую важность имеет и то обстоятельство, что именно

в англо-американской философской мысли Витгенштейн тво-

рит философию обыденного языка, которая становится симво-

лом перехода к современному этапу в логике и теории позна-

ния. Если провести статистический анализ оригинальных тео-

рий значения (а именно вокруг категории

«значение»

строятся

все современные теории достоверности), то оказывается, что три

четверти из них созданы в англоязычном философском мире (я

не беру в расчет бесчисленные вариации внутри каждой из те-

орий). Причин этому несколько. Во-первых, бурный прогресс

логики,

который с середины XIX в. только ускорялся. Во-вто-

рых,

логика и эпистемология в аналитической философии все-

гда были приоритетными направлениями, тогда как в «конти-

нентальной» философии все больший интерес вызывают антро-

пологические

теории. Например, в господствующем на протя-

жении десятилетий экзистенциализме или психоанализе так и

не было разработано логически строгой и последовательной те-

ории истины и достоверности.

Философия

Витгенштейна, таким образом, является

цент-

ральной

темой курса. Она связывает воедино все дискуссии о

достоверности в XX веке и во многом определяет общий ход

развития гносеологии этого столетия. Перечислим наиболее

важные теории значения современности, в которых содержатся

трактовки взаимоотношения истинного и достоверного, с ука-

занием крупнейших представителей:

теория логической связанности

(Ф.

Г.

Брэдли,

Б.

Бозан-

кет,

Д.

Э.

Мак-Таггарт,

Б.

Кроче)

теория чувственных данных (или

репрезентативистская

теория значения) (Дж.

Мур,

Б. Рассел, Ч.

Броуд)

- теория дескрипций (Б. Рассел, А.

Н.

Уайтхед,

П. Ф.

Рамзей)

- логический позитивизм

(М.

Шлик,

Л. Витгенштейн, Р.

Карнап)

- верификационная теория значения (А.

Айер,

К.

Поп-

пер,

П. Ф.

Стросон)

- феноменологическая теория (Э. Гуссерль, М.

Мерло-Пон-

ти,

Ж.-П.

Сартр, М.

Шелер)

прагматистская

теория (Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи,

<*>•

К. С.

Шиллер)

г-

г»

ИЛОСО

ИЯ

лингвистического анализа

(Л.

Витгенштейн,

Райл

Дж.

Остин,

Р.

М.

Хеар)

ттяти^

^Р^невтическая

теория истины

(В.

Дильтей,

Г.-Х.

Га-

Дамер,

П.

Рикер,

К.-О.

Апель)

Фундаментально-онтологическая теория М.

Хайдеггера

ДЭВИД

Стросс

алистская

теория значения (М. Фуко, К. Леви-

на*,,

л.

Ьорхес)

деконструктивистская

теория (Ж.

Делез,

Ф.

Лиотар,

Ж.

Деррида)

натуралистическая теория

(Дж.

Серл,

Дж. Армстронг,

М.

Девитт)

антиреалистическая теория (М.

Даммит,

К. Райт, Дж,

Фостер,

Б. Уильяме)

теория «внутреннего реализма» (А.

Н.

Уайтхед,

Н.

Гуд-

мен, X.

Патнэм)

Поиск истинного и достоверного знания является перма-

нентным процессом, уходящим в бесконечность. В современ-

ном

дискурсе

гносеологии преобладают «открытые» теории,

которые предполагают много различных векторов развития.

«Виновником» этой ситуации выступает человек, который все-

гда хочет знать все, и который никогда ничего не может знать

полностью.

Программа дисциплины

Организационно-методический

раздел

1.1

Цель изучения дисциплины:

Формирование философского и логического мышления у

студентов. Развитие интереса к современным проблемам онто-

логии и теории познания как основе философского знания.

1.2 Задачи курса:

Изучение современных концепций истины и достовернос-

ти, анализа, языка, теории значения, эпистемологии, основа-

ний логики и других актуальных гносеологических проблем.

1.3 Место курса в профессиональной подготовке выпускника:

Спецкурс «Аналитика достоверности» является существен-

но важным для специализаций «Систематическая философия»

и «Онтология и теория

познания»,

а также для более глубокого

освоения таких дисциплин, как современная зарубежная фи-

лософия, логика, этика.

1.4 Требования к уровню освоения дисциплины:

Знать основные концепции истины и достоверности в

классической и современной теории познания.

Знать философские направления, в которых выработа-

ны оригинальные теории значения.

Уметь применять полученные знания в анализе конк-

ретных проблем гносеологии и онтологии.

2. Объем

дисциплины,

виды

учебной

работы,

формы

промежуточного и итогового контроля

Всего аудиторных занятий 34 часа

Лекции 34 часа

Практические занятия 0 часов

Самостоятельная работа студента 0 часов

Итого (трудоемкость дисциплины) 40

часов

Изучение дисциплины по семестрам:

5 семестр: лекции - 32

ч.,

консультации - 2

ч.,

зачет - 6 ч.

3. Содержание дисциплины

Тема

1. Введение в проблематику

Определение категории

«достоверность».

Рациональное

и эмпирическое обоснование достоверности. Достоверность

как способ доверять. Достоверность и деятельность. Мнение

и знание.

Достоверность и истина. Критический анализ двух воззре-

ний:

достоверность

как предварительная стадия поиска

исти-

СТОВерность

как

альтернатива категории

«истина».

°£

ИЧеСКИе

КОН1

е11

достоверности (Платон,

Аристо-

**'

ДЖ

КК

Кант

Гегель

Д«-

Милль).

аК

Не

бХОДИМОе

свойство

еи

Необходимость

т,

Воп

Р°

самооправдании субъекта. Апри-

достоверности.

Клас

Конфликты

ИЯ

прагматизм

»>

«Мур

Витгенштейн».

Связь

кат

Вре

еННЫХ

те

°Р

ия

достоверности.

тегорий

«истина» и «достоверность» с основными

категориями теории познания

(«язык»,

«значение»,

«знание»,

«опыт» и

т.

д.).

Тема 2. Теория логической связанности

Сущность теории логической связанности. Идеалистичес-

кая сущность данной теории. Когерентность как важная

про-

блема анализа знания. Идеальное, реальное и действительное

применительно к достоверности.

Концепция видимости и реальности

Ф.

Г.

Брэдли.

Теория

несуществования времени

Дж.

Э.

Мак-Таггарта.

Анализ исто-

рических событий Р. Дж.

Коллингвуда.

Тема 3. Теория соответствия

Формирование теории на раннем этапе развития аналити-

ческой философии. Реалистическая сущность теории соответ-

ствия. Анализ позиции здравого смысла в философии. Эписте-

мологическая направленность данной теории.

Теория чувственных данных Дж. Мура и Ч. Д.

Броуда.

Соотношение чувственных данных и физических объектов.

Проблема обоснования возможности прямого соответствия.

Критика наивного реализма.

Тема 4. Трактовка истины и достоверности в теории

деск-

рипций

Современная трактовка аналитического метода. Формиро-

вание аналитического стиля философского исследования. «Па-

радокс анализа» Мура. Основные гносеологические идеи в

Principia

Mathematica.

Суть теории дескрипций. Критика идеалистической трак-

товки существования. Логическая и реальная достоверность.

Влияние Г. Фреге на аналитическую философию. Теория деск-

рипций как философская основа математической логики. Ло-

гические парадоксы, открытые Б. Расселом, их критический

анализ.

Проблема факта. Факт как образ реальности. Обоснование

точности языка науки. Анализ «апелляции к факту» как

кри-

терия достоверности. Обоснование степеней достоверности.

Тема 5*

Верификационная

теория значения

ОЬновные

гносеологические характеристики логического ана-

лиз**"

Пое*айовка

проблемы верификации в творчестве А.

Айера.

Пьянйет

верификации. Неопозитивистские и неореалистические

оони

данной теории. Трактовка

Айером

теологии и этики.

Со-

й»^

«пяткой»

формулировки принципа верификации.

Принцип фальсификации К.

Поппера

и И.

Лакатоса.

Вли-

яние

^вййой

концепции в современной гносеологии и филосо-

фии

науки.

Роль недостоверного в познании. Недостоверность

гипоте&и

как стимул прогресса познания. Теории, не

допуска-

ющие'

Недостоверного.

Тема

в/Теория истины и значения в

«Трактате»

Общая характеристика и значение «Логико-философского

Л. Витгенштейна. Структура и основные понятия

».

Реалистические основания трактовки достовернос-

ти в Концепции раннего Витгенштейна.

Выяснение природы факта и сущности идеального языка.

Определение

«солипсизма»

Витгенштейна. Трактовка мистичес-

кого. Критика оценки «Трактата» в марксистской истории фи-

лософии.

Тема 7. Лингвистическая теория значения

'Понятия

обыденного языка и языковой игры в концепции

«позднего»

Витгенштейна. Определение свойств языковой

игры.

Критический

анализ парадоксов Витгенштейна в связи с фило-

софией

Мура. Центральное место концепции Витгенштейна в

современных дискуссиях вокруг истины, достоверности, языка

и познания.

Знание

и уверенность. Поиск того, что «знают

все».

«Праз-

дные вопросы» в философии, их разоблачение Витгенштейном.

Непредсказуемость

правил языковой игры.

«м

ас

мотрение

«неформальной логики»

Г.

Райла.

Сущность

«мифа Декарта» и «познания в детской». Процедура

лингвис-

ического

анализа в философии Дж. Остина. Анализ истиннос-

ти моральных

суждений

Р. М.

Хеара.

Критика

коя

философии.

лингвистичес-

Тема 8.

Неопрагматистская

теория значения

Сущность принципа прагматизма (на примере

философии

У. Джеймса, Дж. Дьюи и

Ф.

К. С. Шиллера).

Инструментали*

стекая трактовка истины. Истина в контексте «логики для

упот.

ребления».

Истина и достоверность в неопрагматизме У. В.

Куайна.

Проблема перевода и анализа социально наблюдаемых

стиму»

лов в процессе анализа языка и сознания. Рассмотрение дуа-

лизма схемы и содержания Д. Дэвидсона. Понятие

объектив-

ности

истины и доверия в концепции Дэвидсона. Концепция

иронии и случайности языка Р.

Рорти.

Деконструкция цент-

ральных проблем аналитической философии, проведенная Рор-

ти. «Приватность» языка против теории соответствия.

Тема 9. Натуралистическая теория истины и достоверности

Основные школы в рамках современного натуралистичес-

кого материализма. Анализ «машины Тьюринга» в философии

искусственного интеллекта (Д. Д.

Смарт,

Патнэм).

Концепция истины и

интенциональности

в философии Дж.

Сёрла.

Критика

Сёрлом

современного постмодернизма. Истина

и достоверность метафоры в теории речевых актов.

Тема 10. Антиреалистическая теория значения

Основные идеи логической теории

М.

Даммита.

Определение

принципа

«бивалентности».

Реализм и антиреализм. Антиреализм

как новейший тип гносеологического рассмотрения истины и до-

стоверности. Логические парадоксы С.

Крипке

и П.

Гича.

Три формы антиреалистической теории: логическая (М.

Дам-

мит,

К. Райт), онтологическая (Дж.

Фостер,

Ч.

Тэйлор)

и плю-

ралистическая (Дж.

Мэки,

Б. Уильяме).

Тема

11.

Теория истины «внутреннего

реализма»

Основные идеи символистической теории истины.

Реалис-

тическая и идеалистическая формы символизма. Рассмотрение

теории символизма А.

Н.

Уайтхеда.

Критика метафизического реализма в теории X.

Патнэма-

«Внутренний»

(«интерналистский»)

реализм как

новейшая

форма реалистической теории достоверности. Онтологический

номинализм Н.

Гудмена.

12* феноменологическая теория истины и достовер-

ности

.-•'*.•'

Феноменология как тип философии.

Трактовка

истины в

теории

Э.

Гуссерля. Критика Гуссерлем эмпирической концеп-

ции

истины..

Определение сущности и

критический

анализ фе-

номенологической

«эпохэ».

Интерсубъективная

проверка.

Теория истины в «Бытии и времени» М. Хайдеггера.

Со-

прйсутогвие

как критерий истинности. Значение достоверного

процессе

раскрытия смысла.

Тема 13. Теория истины Хайдеггера

Основные идеи фундаментальной онтологии. Рассмотрение

Хайдеггером

концепции истины в античной философии и фи-

лософииНового

времени. Техническое и поэтическое понима-

ние

истины.

Отказ Хайдеггера от категории

«достоверность».

Анализ языка в философии Хайдеггера. Критика понятия

Dasein.

Достоверность как форма присутствия. Идея «развер-

тывания

бытия».

Тема

14. Герменевтическая теория истины

Понимание и достоверность. Понятие интерпретации в гер-

меневтике Г.

Гадамера

и М. Хайдеггера.

«Герменевтический

круг».

Раскрытие истины через диалог. Язык как способ выхо-

да человека к истине бытия. Самовведение слова в язык.

«При-

рост,

смысла».

Теория

конфликта интерпретаций П. Рикёра. Его проект

синтеза

современны^методологий

интерпретации. Значение

идей Рикёра в

условиях

современного кризиса постмодерниз-

ма.

Синтез

герменевтической

и аналитической проблематики в

концепциях К.-О.

Апеля

и Т.

Рокмора.

хто„

До

ове

ность

исторических мифов

исторических

проро-

честв.

Достоверность

традиции.

Структ

УР

алистс

кая

теория

значения

ского

ст^

1133

КаК

М6ТОД

анализа

Основные идеи

философ-

УРЫ

Д^

ТУРаЛИЗМа

Лев

и-Стросса

и М.

Фуко. Понятие

струк-

нии

текста°П

РН

ТЬ

рядка

ст

РУ*туре.

Роль

автора

созда-

современной

Ма

Истинности

Дискурса.

«Потеря субъекта»

культуре. Анализ

«диспозитива

сексуальности».

Постструктурализм Ж.

Делёза.

Суть «логики

смысла».

Понимание философии как жанра детективного романа.

Диа-

лектика различия и повторения в «логике

смысла».

Тема

16.

Деконструктивистская

теория Ж.

Дерриды.

Основные идеи грамматологии Дерриды. Сущность прин-

ципа свободного переописания. Понятие деконструкции, его

неопределимость. Деконструкция и переописание. Оценка

Дер-

ридой

классической традиции и академических канонов в фи-

лософии. Критика противоречий теории Дерриды. Мифотвор-

чество в

постмодернизме.

Миф и символ.

Тема 17. Достоверность, смысл, человек

Замысел

как

основа языкового дискурса.

Сокрытость

и от-

крытость замысла. Проблема соотношения замысла и его реа-

лизации. Вопрос о рациональности и познаваемости замысла.

Онтологические аспекты достоверности замысла.

Потеря простоты смысла. Невозможность достоверного без

обоснования единства мира. Символ как раскрытие скрытой

реальности.

Мир и хаос. Кризис постмодернистских идей в наше

время, необходимость выработки новых положительных осно-

ваний философии, в том числе новой теории истины и досто-

верности. Синтетические формы философии, внутренний реа-

лизм и символизм как феномены наступления новой эпохи в

теории познания XXI века. Достоверность как этап на пути

обретения истины. Co-присутствие человека и мира через дос-

товерное познание.

4. Примерный

перечень

вопросов к зачету по всему курсу

Проблема истины и достоверности в классической и

со-

временной теории познания.

Проблема значения и теории познания.

Теория логической связанности в абсолютном идеализме.

Теория соответствия.

Теория чувственных данных

Основные идеи теории дескрипций.

Верификационная теория значения.

Теория «Логико-философского

трактата».

Проблема достоверности в философии «позднего»

Вит-

ген

тГобблема

истины и рациональности в лингвистической

философии.

Прагматизм

и неопрагматизм. Неопрагматическая тео-

рия истины.

-Концепция

«Случайности, иронии и солидарности»

Р. Рорти.

Феноменологическая

теория истины.

Проблема

дискурса в структурализме.

Теория истины

Хайдеггера.

- Герменевтическая теория истины и достоверности.

Основные идеи достоверности в постмодернизме.

- Проект деконструкции Дерриды.

- Натуралистическая теория истины.

Концепция истины и достоверности «внутреннего реа-

лизма».

5. Литература

'Аналитическая

философия. Избранные тексты.

М.,

1993.

Аналитическая философия: становление и развитие.

М.,

1998.

Берлин

И. Подлинная цель познания.

М.,

2002.

Бозанкет

Б. Основания логики. СПб., 1910.

Я&тгёшптейн

Л. Избранные работы. Часть 1.

М.,

1994.

Витгетвтейн

Л. Голубая книга.

М.,

1999.

Витгенштейн Л. Коричневая книга.

М.,

1999.

ГадамерГ^Х.

Истина и метод.

М.,

1988.

1ряз&ов

В.

Ф.

Язык и деятельность. Критический анализ

витгенютейнианства.

М.,

1987.

•ОдаюягЯ.

Способы создания миров.

М.,

2001.

уссерль

Э.

Идеи к чистой феноменологии и феноменоло-

гической:

философии. Часть 1.

М.,

2001.

Делеа

Ж. Различие и повторение. СПб., 1999.

Ж. Письмо и различие. СПб., 2000.

аммат

<«к>гии.

200

°-

Воля к вере.

М.,

1997.

Реконст

РУ

философии.

М.,

1997.

. Критика чистого разума.

М.,

1996.

Куайн

У. В. а Слово и объект.

М.,

2000.

Кун

Т.

Структура научных революций.

М.,

2003.

Липский

Б. И. Практическая природа истины.

Л.,

1987.

Макинтайр

А.

После добродетели.

М.,

2001.

Мерло-Понти

М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.

Метафизические исследования. № 4, 5, 6, 11, 12.

Миллъ

Дж.

С.

Система логики, силлогистической и индук-

тивной.

М.,

1914.

Мур

Д. Природа моральной философии.

М.,

1999.

Никоненко

С.В.

Английская философия XX века. СПб., 2003.

Остин Дж. Избранное.

М.,

1999.

Пассмор

Дж. Сто лет философии.

М.,

1998.

Пассмор

Дж.

Современные философы.

М.,

2001.

Патнэм

X. Философия сознания.

М.,

1998.

Патнэм

X. Разум, истина и история.

М.,

2002.

Пирс Ч. Начала прагматизма. СПб.,

2001.

Поппер

1C.

Логика научного исследования.

М.,

1983.

ПопперК.

Объективное знание. Эволюционный подход.

М.,

2002.

Прист

С. Теории сознания.

М.,

2000.

Райл

Г. Понятие сознания.

М.,

1998.

Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск, 1997.

Рассел Б. Человеческое познание. Киев, 1997.

Рассел Б. Исследование значения и истины.

М.,

1999.

Рикёр

П. Конфликт интерпретаций.

М.,

1994.

Рорти

Р. Случайность, ирония и солидарность.

М.,

1996.

РортиР.

Философия и Зеркало Природы. Новосибирск, 1997.

Сартр

Ж.-П.

Бытие и ничто.

М.,

1998.

Серл

Дж. Открывая сознание заново.

М.,

2002.

Уайтхед

А.Н.

Избранные работы по философии.

М.,

1990.

УайтхедА.Н.

Символизм, его смысл и воздействие. Томск, 2000.

Уинч

П. Идея социальной науки.

М.,

1996.

Фреге

Г. Избранные работы.

М.,

1997.

Фуко М. Слова и вещи.

М.,

1977.

Фуко

М. Воля к знанию.

М.,

1998.

Хайдеггер

М. Время и бытие.

М.,

1993.

Хайдеггер

М. Бытие и время.

М.,

1997.

Ayer

Language, Truth and Logic.

Harmondsworth,

1963-

Ayer

A. J. The Central Questions of Philosophy.

L.,

1973.

ittil

P*9

Hacker

S. Scepticism, Rules and Language.

086.

BndleyF.

P. Appearance and Reality.

L.,

1926.

British Analytical Philosophy.

L.,

1971.

Broad

Scientific

Thought.

L.,

1923.

Davidson D. Inquires into Truth and Examination. Oxford,

1984.

Dummett

M. Truth and Other Enigmas.

L.,

1979.

topfaical Knowledge.

N-J.,

1973.

Jfy&terJ

The

Case

for

deali

sm.

Oxford, 1982.

Kripke

S. Naming and Necessity.

N-Y.,

1975.

1Ёс^йсand

Language. Oxford,

I960.

McTaggart

The Nature of Existence. Cambridge, 1924 -

1928.

Meaning and Interpretation. Oxford, 1986.

Moore G. E. Philosophical Studies.

L.,

1956.

Moore G. E. Some Main Problems of Philosophy.

L.,

1953.

Philosophy in Britain Today.

L.,

1986.

Putnam

Philosophy with a Human Face.

N-Y.,

1993.

Searle

Intentionality.

L.,

1983.

Strawson

Individuals.

L.,

1963.

Wright

C. Realism, Meaning and Truth. Oxford, 1984.