Поскольку семьи зачастую боятся того, что может произойти, если их конфликты станут
открытыми, они могут сопротивляться сосредоточению на своих наиболее
чувствительных проблемах. Ранние семейные терапевты неверно понимали это со-
противление как упорство или противодействие изменению (гомеостаз). Однако не так
давно терапевты признали, что все человеческие системы отказываются меняться, если
чувствуют опасность. Семьи должны сопротивляться изменению, даже тому, которое
постороннему кажется благотворным, пока им не становится ясно, что последствия этих
изменений безопасны и терапевт заслуживает доверия. Таким образом, можно считать,
что сопротивление разумно, а не безрассудно. Терапевты, признающие защитную
функцию сопротивления, понимают, что лучше сделать так, чтобы семьи чувствовали
достаточную безопасность, чтобы ослабить свои барьеры, чем разрушать их хитростью
или лобовой атакой. Они стремятся создавать теплую, лишенную обвинений
терапевтическую среду, которая порождает надежду, что исправление даже наиболее
угрожающей проблемы возможно.
Эмили избегала конфликтовать с матерью, потому что полагала, что это не приведет ни к
чему хорошему. Она боялась, что, если ослушается, то мать станет еще более критичной и
это будет угнетать ее еще сильнее. Эти опасения не были нереалистичными. Раньше, если
Эмили высказывалась о матери критически, происходило именно это. Защиты других
людей выглядят неблагоразумными только потому, что нам неизвестно, что хранят их
воспоминания.
Чтобы убедить Эмили снова попытаться позволить матери унать о ее чувствах, терапевту
потребовалось бы сформировать у нее доверие к тому, что, работая с ним, она улучшит
отношения с матерью. Чтобы заслужить это доверие, терапевт должен уважать темп
Эмили и признавать ее опасения, а не бороться или
235
Майкл Николе, Ричард Шварц
манипулировать ее сопротивлением. Терапевты сталкиваются с гораздо меньшим
сопротивлением, если подходят к семьям как к партнерам, стараясь помочь им выяснить,
что удерживает их от поддержания тех отношений, к которым они стремятся, а не как
эксперты, дающие совет и указывающие на их ошибки.
НЕПАТОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ЛЮДЕЙ
Когда вы думаете о процессе семейной терапии, у вас может возникнуть вопрос, как,
оставаясь милым, вежливым терапевтом, не допустить того, чтобы рассерженные члены
семьи кричали друг на друга или сохраняли гробовую тишину, сверля друг друга
свирепыми взглядами. Создание безопасной атмосферы означает больше, чем только
оказание поддержки. Терапевт еще должен уметь показывать, что способен уберечь
членов семьи от взаимных оскорблений или обид, так что они могут снять свою защитную
броню, не опасаясь никаких нападок. В первые годы семейной терапии считалось, что
подталкивание членов семьи к эмоциональному кризису необходимо, чтобы разморозить
их го-меостатические паттерны. Однако спустя какое-то время терапевты выяснили, что,
хотя конфликт и существует и не должен пугать — как говорится, нельзя приготовить
омлет, не разбив яиц, — изменения все же возможны, если члены семьи взаимодействуют,
уважая и сочувствуя друг другу. Именно в эти моменты они чувствуют себя достаточно
безопасно, чтобы стать искренними друг с другом.
Одно из отличительных качеств семейной терапии — ее оптимистический взгляд на
людей. Ряд моделей семейной терапии придерживается положения, что за
оборонительными сооружениями, которые люди возводят из гнева или тревоги, находится
здоровое ядро личности, которая может быть разумной, вежливой, терпеливой и
желающей измениться. Если члены семьи взаимодействуют в таком состоянии, они
зачастую обнаруживают, что способны прямо решать свои проблемы. Именно защитные
эмоции и заводят их в тупик.
Но как все же помочь клиентам высвободить ресурсы их личности, скованной страхом и