
И.В.Сталину: 23 мая 1952 г. в «информационной записке о высказываниях начальника
отдела Центрального управления кинематографии при Министесртве культуры КНР Ли
Цзенвеня о кинофильме “Пржевальский”» сообщалось, «что Ли Цзевень в беседе с глав-
ным уполномоченным Совэкспортфильма в КНР т. Строителевым заявил, что руковод-
ство Министерства культуры КНР очень внимательно отнеслось к изучению фильма
“Пржевальский”, для чего были привлечены китайские ученые-историки. При просмотре
фильма был сделан целый ряд существенных замечаний по китайским сюжетам, для выяс-
нения которых Министерство культуры обратилось в МИД. После просмотра фильма
двумя заместителями министра иностранных дел возникли дополнительные вопросы,
которые не были решены, и фильм был передан для изучения в Центральный комитет
Компартии Китая. В результате просмотра фильма начальником отдела пропаганды ЦК и
секретарем ЦК Лю Шаоци замечания по китайским сюжетам не были отвергнуты и не был
окончательно решен вопрос о дублировании фильма на китайский язык. Фильм был пере-
дан 16 апреля на просмотр товарищу Мао Цзэдуну».
Далее в трех пунктах излагаются « следующие недостатки фильма»:
«1. Некоторые китайские эпизоды, показанные в фильме, не соответствуют исто-
рической действительности. Коварные интриги англичан против представителей русско-
го народа не могли найти поддержки в Китае, т.к. в то время весь китайский народ, в т.ч.
и феодалы, был преисполнен ненавистью к английским колонизаторам. В отношении рус-
ского народа в Китае в то время не могло быть никаких проявлений вражды вопреки тому,
как это несправедливо представлено в фильме. Такое искажение исторической действи-
тельности оскорбляет чувства дружбы, которые питает китайский народ к советскому
народу. Такой фальсификацией истории могут воспользоваться англо-американские круги
во враждебных целях в отношении нового Китая и Советского Союза.
2. В фильме совершенно неубедительно и нереально представлена дружба между рус-
ским и китайским народами. В то время как Пржевальский находит дружественный
прием у корейцев и монголов, представители китайского народа встречают его без каких-
либо видимых причин враждебно. Голословное заявление китайского солдата Егорову о
том, что русский и китайский народ – братья, совершенно неубедительно.
Сюжет, в котором Телешев объясняет китайской девушке с помощью стереоскопа сим-
волическое слово «Москва», услыхав которое она становится радостной, не соответству-
ет реальной действительности и ни в какой степени не подчеркивает дружбу между рус-
ским и китайским народами. Как могла вести себя так вольно в то время забитая, негра-
мотная, бесправная китайская девушка и могла ли она понять смысл слова «Москва»,
задаст вопрос любой китайский зритель. Да и слово-то это не имело в то время того смыс-
ла, которое оно приобрело теперь.
Дружественный и гуманный жест со стороны Пржевальского в отношении китайских
детей, когда он приказал накормить их рисом, не характеризует дружбу между русским и
китайским народами. Китайский зритель оценит этот жест как мелкую подачку, к кото-
рым часто прибегали империалисты, стараясь этим прикрыть истинное отношение к
китайскому народу.
3. Китайские эпизоды в фильме унижают достоинство китайского народа. В эпизо-
де у дворца губернатора Ам-баня, когда китайские крестьяне, стоя на коленях, выражают
свой протест против бесчеловечного обращения с ними, а выступившего вперед китайца
чиновники схватили и увели для расправы, против чего крестьяне не выразили энергич-
ного протеста, искажена реальная действительность и нарушена историческая справедли-
вость. Тайпинское восстание китайских крестьян, которое имело место до пребывания
Пржевальского в Китае, показало, что китайские крестьяне способны на организованную
борьбу против феодалов. В фильме же, вопреки этой исторической справедливости,
китайский народ унижен до положения безмолвной, беспомощной и неорганизованной
толпы.
Когда Пржевальский появился на корейской земле как незнакомый пришелец, бди-
тельные корейцы встретили его во всеоружии. Затем, когда они опознали в Пржевальском
друга корейского народа, они рассказали ему о своей борьбе с интервентами, в том числе
и с американцами, за свою независимость.
Китайский зритель вправе будет спросить, почему китайский народ в фильме пред-
ставлен как беспомощный в защите своих интересов. Более того, представители китай-
ского народа в фильме представлены как изменники своего государства.
477