Мусульманская правовая система
Подождите немного. Документ загружается.
изменяющейся действительности имеют соглашения. Так же как и обычай, они
являются дополнительными источниками права, однако играют важную роль в
его эволюции.
Наконец, производным от шариата источником мусульманского права
были указы и распоряжения халифов – фирманы и законы, устанавливаемые
исламским государством – кануны. Фирманы и кануны также не должны были
противоречить принципам шариата и дополняли его прежде всего нормами,
регламентирующими деятельность государственных органов и регулирующих
административно-правовые отношения государственной власти с населением.
1
Вся система норм мусульманского права, основанная на Коране, обычно
называется шариатом. Шариат – это собственно система права, система норм,
всесторонне регулирующая жизнь мусульманина. Он подразделяется на три
основные части: итадат (обязанности, относящиеся к религиозному культу);
муамалят (чисто юридические нормы); укубат (системы наказаний).
2
Существует чрезвычайно распространённое и глубоко укоренившееся
заблуждение: Коран проповедует нетерпимость, а Мухаммад, якобы, учил вере
своей с мечом в одной руке и с Кораном в другой. Я думаю, что мощный,
открытый, свободный ум того, кто учил не только любви и уважению по
отношению к основателям великих религий мира, но и гораздо большему, вере в
них, не мог унизиться до узкой нетерпимости по отношению к самим этим
религиям.
Представления об исламе как особо воинственной религии,
распространенные среди немусульман, преувеличены. Ведение войны против
неверующих для того, чтобы вынудить их принять ислам, – это чистый миф,
нечто Священному Корану неведомое и чуждое.
Существует ещё один предмет, относительно которого глубоко
заблуждается Западный мир, – почти повсеместно распространено в нём
убеждение в том, что, согласно Корану, женщина лишена души. Однако, на мой
1
Жидков О.А., Крашенинников Н.А. Ук. соч. С. 557.
2
Керимов Г.Ш. Закон жизни мусульман.//http://portal-credo.ru
31
взгляд, и ограниченное затворничество, и ограниченное многоженство не
мешают женщине вести нормальную жизнь; оба эти установления
предназначены для того, чтобы защитить женщину и чтобы предотвратить
половую распущенность, которая, в конечном счёте, гибельна для устоев
общества.
Итак, подводя итог вышесказанному, я хочу сказать, что знание
мусульманской правовой системы позволяет решать важные учебно-
познавательные и практически-юрисдикционные задачи. Перед нами не
случайное соединение разнородных и не связанных друг с другом элементов, а
сложное, многоуровневое религиозно-правовое образование.
Список использованной литературы
32
1. Священный Коран//Под редакцией А. Садецкого. М.: Норма – инфра. 1997.
C. 1312.
2. Абдула Али. Основные грехи в исламе. М.: МГУ. 2001. С. 112.
3. Бойцов В.В. Панорама современных правовых систем.//Вестник МГУ.
Серия 2. №11. 2004. С. 245.
4. Давид Р., Жоффре – Спинози К. Основные правовые системы
современности. М.: Международные отношения. 1999. С 400.
5. Жидков О.А., Крашенинников Н.А. История государства и права
зарубежных стран. М.: Норма. 2004. С 720.
6. Керимов Г.Ш. Закон жизни мусульман.//http://portal-credo.ru
7. Лазарев В.В., Общая теория правового государства. М.: Юристъ. 2002. С.
296.
8. Лейст О.Э. История политических и правовых учений. Зерцало. 1989. С 521.
9. Мартышина О.В.История политических и правовых учений. М.:
Международные отношения. 1997. С. 496.
10. Марченко М.Н. Теория государства и права. М.: Юридическая литература.
1996. С. 416.
11. Марченко М.Н. Теория государства и права. Курс лекций. М.: Зерцало.
1997. С. 398.
12. Родионов М.А. Ислам классический. М.: Проспект. 2003. С. 219.
13. Садецкий А. Величайшая духовная сила в мире. Священный Коран. М.:
Норма – инфра. 1997. С. 1312.
14. Садецкий А. Положение женщины. Священный Коран. М.: Норма – инфра.
1997. С. 1312.
15. Садецкий А. Священный Коран и те элементы, которые составляют его
текст. Священный Коран. М.: Норма – инфра. 1997. С. 1312.
16. Сапронова М.А. Арабский Восток: власть и конституции. М.: Рипол
классик. 2001. С. 328.
17. Худыйбердиев О. Ислам. М.: Эксмо. 1989. С. 220.
33
34