
Индивидуальная и массовая психология политического поведения
331
Социально-биологическая теория исходит из того, что кон-
фликт и борьба изначально присущи людям, как и всем животным.
С помощью открытой Ч. Дарвином теории естественного отбора
обосновывается идея естественной агрессивности человека, которая
находит свое воплощение в конфликтах. Утверждается, что стремле-
ние к постоянной вражде и борьбе с другими представителями рода
человеческого, к перманентной эскалации ненависти и насилия ле-
жит уже в самой природе человека как биосоциального существа.
Еще в 1642 г. английский философ Т. Гоббс писал, что пока не обра-
зовалось общество, война была естественным состоянием человека,
причем не просто война, а «война всех против всех».
Социально-психологическая теория объясняет конфликт по-
средством теории напряженности. В ее основе лежит утверждение,
что типичные черты современного урбанизированного индустри-
ального общества (перенаселенность и скученность, обезличенность
отношений и т.д.) влекут за собой возникновение напряжений у зна-
чительного числа людей. Это напряжение накапливается до тех пор,
пока не переливается в групповые взрывы агрессии различных типов
и уровней интенсивности, высвобождая накопившуюся энергию не-
удовлетворенности и недовольства.
Социально-классовая теория выводит конфликт из разделе-
ния общества на антагонистические классы, которые в силу разли-
чий места в экономической системе и отношения к средствам произ-
водства не объединены общими ценностями и интересами, поэтому
постоянно враждуют между собой (рабы и рабовладельцы, феодалы
и крепостные крестьяне, капиталисты и наемные рабочие). Кон-
фликт в этой теории рассматривается как повивальная бабка исто-
рии. Насилие оправдывается задачами созидания будущего.
Функционалистская теория рассматривает конфликт как ис-
кажение, дисфункциональный процесс в общественных системах,
социальную болезнь, которую необходимо лечить, исходит из посту-
лата, что решающая роль в стабилизации социальной системы при-
надлежит социальным институтам, которые посредством социально-
го контроля, ограничений и запретов обеспечивают ее равновесие и
гармонию. Конфликт в этой системе – аномалия, признак того, что
система дает сбои и нуждается в «капремонте».
Диалектическая теория, напротив, трактует конфликт как ес-
тественную и неизбежную часть целостности социальных взаимоот-
ношений людей. Согласно этой теории, конфликтное взаимодейст-
вие присуще всем уровням жизни социальных систем. И в этом пла-
не конфликт не есть противоположность порядка. Это своеобразный
парник, в котором выращиваются общественные нововведения и
реформы. Мир состоит в созидательном общении с конфликтом.