Миронов А.В., Бабинов Ю.А. Основы религиоведения

Подождите немного. Документ загружается.

ДЕНОМИНАЦИЯ

Деноминация - термин, употребляющийся в религиоведении для

обозначения религиозных объединений, находящихся в стадии

становления, организационного оформления, а иногда как синоним

терминов - «вероисповедание», «конфессия».

Дервиш (перс. - нищий, бедняк) - член суфийских братств.

Джатаки - рассказы о поучительных событиях, происшедших с

Буддой в одном из прошлых его рождений, построенные как

рассказы самого Будды, который, достигнув просветления, обрел

память своих прошлых рождений.

Джинны - в мусульманской мифологии - сотворенные из огня

духи, способные принимать любое обличье, в том числе и

человеческое. Д. бывают добрые (верующие в Аллаха) и злые.

Джихад (араб. - усердие, рвение) - священная война во имя веры.

Под знаменем Д. начались арабские завоевания. В современных

условиях мусульманские богословы трактуют Д. как борьбу за

претворение в жизнь программ социально-экономического развития.

Дзэн-буддизм (яп.-кит., от санскр. - медитация) - одна из наиболее

популярных школ дальневосточного буддизма. Сформировалась в

Китае в VI в., вобрав в себя многие элементы китайской культуры.

Согласно учению этой школы, только при помощи медитации можно

постичь свою «изначальную природу», которая является истинной

природой Будды, и достичь пробуждения (сатори). В духе традиции

Махаяны Д.б. не делает различия между сансарой и нирваной,

утверждает возможность достичь пробуждения в гуще мирской

жизни. Выступает против буддийских авторитетов, не придает

значения буддийским текстам. Сокровенные истины буддизма,

согласно учению Д.6., передаются непосредственно от учителя к

ученику. Д.б. наивысшего расцвета достиг в Китае (школа Чань) и в

Японии. В настоящее время значительное число его последователей

имеется в странах Европы, Америки, в России.

Диакон (греч. - служитель) - третий чин в православном

духовенстве. Д. участвуют в совершении церковных таинств,

прислуживают епископам и священникам, но сами таинства не

совершают. Среди Д. различают протодиаконов (старших Д.),

иеродиаконов (Д. - монахов), архидиако

270

ДИКИРИЙ

нов (состоящих при епископах и архиереях).

Дикирий и трикирий - ручные и фигурные светильники с

ячейками соответственно для двух или трех длинных свечей.

Дикирием и трикирием епископ благословляет во время

богослужения верующих.

Дин (араб.) - религия, чаще всего мусульманская религия;

совокупность религиозных обязанностей мусульман. Понятие Д.

включает в себя ислам, т.е. пять «столпов» веры (признание

единобожия и пророческого достоинства Мухаммеда, молитва, пост,

обязательная молитва, паломничество), иман (вера в истинность

ислама) и ихсан (нравственная добродетель).

Драхма - одно из понятий индуизма, имеющее несколько

значений: вечный моральный закон, нравственносоциальное

установление для «праведной жизни», первичные элементы бытия,

психические элементы жизнедеятельности личности.

Духоборы - христианская секта, возникшая в XVIII в. в России в

знак протеста против официального духовенства, храмов, икон,

таинств, постов и т.д.; источником их верований является «Животная

книга» (изустные предания).

Духовенство - профессиональные служители культа (так

называемые священнослужители), удовлетворяющие религиозные

потребности верующих. В православии в состав Д. входят одни

мужчины. Делится на белое (состоит из лиц женатых, находящихся в

одном браке, неразведенных; обслуживает приходские храмы) и

черное (соединяет монашество со священническим саном, дает обет

безбрачия, полного послушания и т.п.). Составляет три чина

(степени) диакон, иерей и архиерей (архиерейство достижимо только

для монашествующих).

Дьявол, диавол (греч. - клеветник), также бес, демон (греч. -

божество, дух), лукавый, нечистый. Сатана, черт, Вельзевул,

Люцифер и т.д. - в ряде религий - злой дух, источник зла и греха,

князь тьмы, владыка ада, отец лжи. Представление о Д., имеющееся в

Библии, в России испытало некоторое влияние дохристианской

славянской демонологии. По иудео-христианскому преданию, Д. -

падший ангел, созданный Богом, но нарушивший долг повиновения

ему. Д. - антагонист Бога, «враг человеческий», а подчи

271

ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ

ненные ему злые ангелы (бесы, демоны) - негативная параллель

ангелам божьим.

Евангелизация - деятельность, направленная на обращение

народов и отдельных людей в христианство.

Евангелия (греч. - благая весть) - книги ранних христиан,

повествующие об учении Иисуса Христа и об отдельных эпизодах

его жизни. Первоначально слово «евангелие» относилось к устной

проповеди христианского учения (в таком смысле оно было

употреблено в посланиях Павла). Затем, по-видимому, были

записаны отдельные изречения, приписывавшиеся Иисусу. Из этих

изречений, а также из устных рассказов о его жизни стали

создаваться более развернутые повествования, получившие название

Е. Авторство приписывалось ученикам Иисуса или их ближайшим

соратникам. Е. записывались в различных христианских группах

примерно со второй половины I в. по III в. включительно. Кроме 4 Е.,

вошедших в Новый Завет, известно о существовании многих других

Е. (от Петра, Андрея, два - от Фомы и др.). Археологи обнаружили в

Египте библиотеку христиан-гностиков, в которой были полные

тексты Е. от Фомы, от Филиппа и другие. В Новый Завет включены

Е. от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Матфей и Иоанн,

согласно христианскому преданию, - ученики Иисуса Христа, Марк -

спутник апостола Петра, ЛукаПавла. Первые три Е. схожи, они

восходят к общим источникам, в науке их называют

синоптическими. Самое краткое и самое раннее из этих Е. - Е. от

Марка, в нем нет рассказа о непорочном зачатии и чудесном

рождении Иисуса. От синоптических Е. отличается по содержанию и

по стилю Е. от Иоанна, где Иисус провозглашен Словом божьим

(Логосом). Е. Нового Завета написаны на греческом языке, вне

Палестины. В Египте был найден фрагмент Е. от Иоанна на

папирусе, относящемся к первой трети II в.; оригинал его был создан

на рубеже I - II вв.; остальные три Е. были написаны, вероятно, в

конце I в. В Е. от Матфея заметно влияние иудео-христиан. Е. от

Луки написано для неиудеев, в нем резче звучит осуждение

богатства. Отдельные события в Е. излагаются по-разному: по Луке,

Иисус рождается

272

ЕВХАРИСТИЯ

в яслях, по Матфею в доме; заповеди блаженства даны в разных

вариантах.

Евхаристия (греч.) - причащение, одно из семи христианских

таинств, при совершении которого верующие в виде вина и хлеба

вкушают «тело и кровь Христа».

Ектенья (греч. - распространение) - род молитвенных прошений,

входящих в православное богослужение. Главные виды Е.: великая,

просительная, сугубая и малая. Кроме четырех главных Е. есть еще

Е. оглашенных и умерших. Эти Е. провозглашаются на литургии.

При совершении таинств произносятся особые Е.

Елей - оливковое масло, употребляемое в церковных ритуалах. Е.

заправляют лампады, помазывают верующих после богослужения, а

также новокрещенных, применяют в таинстве елеосвящения,

проливают на покойного.

Елеосвящение, соборование - одно из семи таинств православной

церкви, которое совершается над больными. Его ритуал состоит в

смазывание лба, щек, губ, рук и груди освященным деревянным

маслом - елеем, сопровождаемом чтением молитв. Духовный смысл

этого таинства, по учению церкви, заключается в том, что E. якобы

обладает целительной силой, очищает больного от грехов, в которых

тот не успел раскаяться. Именно это последнее заставляет верующих

прибегать к Е., особенно в тех случаях, когда они теряют надежду на

исцеление и стремятся освободиться от грехов прежде чем

предстанут перед Господом на «том свете». Е. является пережитком

первобытной лечебной магии. Однако для церкви и для ее

ревностных приверженцев оно является особо важным обрядом, не

случайно возведенным в разряд таинств. Церковь использует Е. для

того, чтобы еще крепче привязать к себе верующих.

Епархиальное собрание - в Русской православной церкви

высший церковный орган в епархии, при содействии которого

архиерей управляет ею. Состоит из равного числа представителей

клира и мирян. Его председателем является правящий архиерей,

который созывает епархиальное собрание не реже одного раза в год.

К числу основных обязанностей и прав Е.с. относятся: избрание

депутатов от епархии на Поместный сбор и членов Епархиального

совета; создание необходимых епархиальных учреждений,

заслушивание сообщений епархиального начальства о со

18-1047 273

ЕПАРХИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ

стоянии епархии, жизни монастырей и принятие по ним решений;

наблюдение за церковной жизнью в епархии.

Епархиальное управление - церковноадминистративный орган,

существующий при архиерее и помогающий ему осуществлять

руководство подведомственными епархиальными учреждениями,

монастырями, приходами и духовенством. Назначение сотрудников

Е.у. и контроль за их деятельностью осуществляет правящий

архиерей.

Епархиальный совет - в Русской православной церкви

исполнительный орган епархиального собрания, обеспечивающий

выполнение его решений, а также рассматривающий и

предоставляющий свои рекомендации по делам, поступающим от

правящего архиерея. Е.с. образуется не менее чем из четырех лиц в

пресвитерском сане, половина из которых назначается архиереем, а

остальные избираются Епархиальным собранием на один год. Е.с.,

председателем которого является архиерей, заседает не реже одного

раза в квартал и, кроме того, представляет Епархиальному собранию

свой годовой отчет. К числу основных обязанностей Е.с. относятся:

подготовка заседаний Епархиального собрания; рассмотрение

отчетов благочинных; наблюдение за деятельностью приходов;

ревизия епархиальных учреждений, а также вопросы строительства,

ремонта и реставрации культовых и иных зданий, составление

описей имущества, находящегося в церковном ведении. Е.с. также

обладает правом церковного суда в части рассмотрения дел по

обвинению клириков и мирян в неправославной вере, в нарушениях

канонических и нравственных норм, а также проблем церковного

брака и развода, о разногласиях между духовенством и приходскими

должностными лицами, обо всех иных вопросах, имеющих

отношение к церковному правопорядку.

Епархия (греч. - властвование, начальствование) - церковно-

административный округ во главе с епископом - епархиальным

архиереем. В настоящее время Е. Русской православной церкви, как

правило, совпадает с границами области, края, республики.

Епископ - священнослужитель высшей (третьей) степени

христианской церковной иерархии. Первое упоминание в

христианской литературе о епископах содержится в

274

ЕРЕСЬ

деяниях апостолов и посланиях Павла Первоначально так

называли выбираемых из рядовых верующих старейший

пресвитеров, которые руководили повседневной жизнью общины.

Постепенно из пресвитеров выделяется старший пресвитер, который

и стал называться епископом. С превращением христианства в

государственную религию Римской империи укрепляется церковная

организация и происходит официальное оформление церковной

иерархии высшей и наиболее привилегированной частью которой

становится епископат. Только епископ может совершать все семь

христианских таинств (крещение причащение, священство, покаяние,

миропомазание, брак, елеосвящение), в его руках сосредотачивается

вся административнохозяйственная и духовная власть в границах

церковноадминистративного круга (епархии, митрополии и т.д.),

которым он руководит. По древней традиции в сан епископа

посвящают священников, принявших монашеский чин -

архимандритов. Епископ называется также «архиереем» или

«иерархом», т.е. священноначальником, иногда - «святителем». В

административном отношении сан епископа уже с IV в.

подразделяется на ряд степеней: викарный епископ (викарий),

правящий епископ, архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх. К

монашескому имени епископа всегда прибавляется наименование

возглавляемой им поместной церкви. В отличие от католиков и

православных у протестантов титул епископа не является

пожизненным, его присвоение есть не таинство священства, а

назначение или избрание на должность (за исключением шведской и

финляндской лютеранских церквей). В лютеранской церкви

Германии и в некоторых других странах епископ возглавляет

церковь земли, кантона или провинции. То же в епископальной

церкви США.

Ересь (греч. - особое вероучение) - 1) вероучение, отклоняющееся

от догматов и организационных форм господствующей религии; 2)

отклонение, отступление от общепринятых в обществе правил и

взглядов; заблуждение; 3) вздор, чепуха.

18*-1047 275

Жезл - длинный посох, с двурогой верхней перекладиной, концы

которой в виде двух змей изгибаются так, что одна обращена головой

к другой. На вершине Ж. увенчано крестом. Ж. делают из дерева или

металла, украшают драгоценными камнями, инкрустациями. Они

являются принадлежностью епископа, символом пастырства,

духовного руководства верующими.

Жертвоприношение - часть религиозного культа и обрядности,

приношение богам, духам даров, заклание животных (иногда людей)

на жертвенниках, в святилищах и др.

Завет - в иудейской и христианской религиях форма

взаимоотношений между Богом и людьми; у иудеев -союз Бога с

праотцом еврейского народа Иаковом, а затем с самим избранным

народом; в христианской новозаветной традиции рассматривается

как союз Бога со всеми народами мира.

Закят (араб.) - предписываемый шариатом налог на имущество и

доходы, который теоретически идет на нужды общины и

распределяется среди бедных и неимущих мусульман. В ряде стран

стал практически обычным государственным налогом. Взимается раз

в под в определенный срок (по лунному календарю) для каждого

вида имущества. Платит 3. вся семья. Закят аль-фитр (налог-

милостыня) взимается с каждого взрослого члена семьи в день

окончания поста в месяце рамадан и предназначается для раздачи

милостыни в дни ид аль-фитр. Оба налога взимаются лишь с имущих

мусульман. Обычный размер 3. составляет 2,5% годового дохода,

однако среди мусульманских богословов нет единства мнений по

вопросу о размере 3. и видах имущества, облагаемых этим налогом.

Замзам (земзем) - священный источник около Каабы в Мекке. По

мусульманской легенде, 3. чудесным образом забил у ног младенца

Исмаила, когда он и его мать Хаджар, оставленные Ибрахимом в

Хиджазе, мучались от жажды. Вторично источник был открыт дедом

Мухаммеда Абд аль

276

ИГУМЕН

Мутталибом. Вода источника считается целебной, и паломники

часто увозят ее с собой на родину в специальных сосудах - замзамия.

Зооморфизм, анимализм ( от греч., лат. - животное) термины,

характеризующие изначальные религиозномистические

представления, верования и обряды, посвященные животным или

связанные с культом животных. Истоки 3. относятся к дикости, в

культуре которой (миф, обрядность, верования, язык, устный

народный эпос) формировались представления о животных как

кровных родственниках охотников. Преемственность 3. сохранятся у

многих народов до сих пор: культ медведя (Северная Азия и

Северная Америка), культ коровы и обезьяны (Индия), почитание

голубя как воплощения Святого Духа в xpистианстве и т.д. В

современной культуре 3. воплощался в различных символах,

окружающих человека в повседневной жизни и находящих

воплощение в анималистическом изобразительном искусстве,

сказочных персонажах, знаках зодиака, названиях созвездий,

персонажах мифов, басен, карнавальных действ, архитектуре,

прикладном искусстве и геральдике, в техническом творчестве и др.

Зороастризм - религия, распространенная в древности и в средние

века в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане (названа

по имени пророка Зороастра, в Иране - Заратуштры) и признающая

единого бога Ахураназду, борьбу добра и зла, ритуальную силу огня

(отсюда название - огнепоклонники); в настоящее время существует

у парсов Индии и гебров Ирана.

Игумен (игуменья) - духовный чин, присваиваемый в

православных автокефальных церквах настоятелю мужского или

настоятельнице женского монастыря. Может также присваиваться и

настоятелю храма, если он монах.

Иезуиты (лат. - общество Иисуса) - члены одного из наиболее

крупных и влиятельных католических монашеских орденов,

основанного в 1534 г. в Париже испанцем И.Лойолой.

Иерарх (греч. - священных плюс власть) - общее, собирательное

наименование для священнослужителей выс

277

ИЕРАРХИЯ ЦЕРКОВНАЯ

шей (третьей) степени христианской церковной иерархии:

епископ, архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх. Употребляется

наряду с наименованием «архиерей», «архипастырь».

Иерархия церковная - термин, обозначающий: 1) в широком

смысле - духовенство, совокупность всех церковно- и

священнослужителей (т.е. «клир»); 2) в более узком - совокупность

священнослужителей всех трех степеней священства (диакон,

пресвитер, епископ).

Иерей (греч. - жрец) - официальное название православного

священника.

Иерихон - город в Палестине, разрушенный еврейскими

племенами. По библейскому преданию, стены Иерихона рухнули от

звуков специально изготовленных труб завоевателей - «иерихонские

трубы».

Икона (греч. - изображение, образ) - живописное, реже рельефное

изображение богов, святых и других сверхъестественных существ,

являющееся объектом религиозного почитания. И. распространены в

православии, католицизме, буддизме, ламаизме.

Иконостас (греч. - образ, икона плюс стояние) - в православном

храме стена, отделяющая алтарь от церкви и уставленная иконами. В

И. три двери: центральная, двустворчатая (царские врата) и 2

боковые (диаконские). Иконы на И. размещены в соответствии с

канонической иерархией и содержат изображения Христа,

Богородицы, архангелов, апостолов, пророков, святых. В крупных

храмах И. для вящего воздействия на чувства прихожан отличались

богатством и пышностью, иногда переходившими в аляповатость.

Некоторые из И., созданные талантливыми иконописцами, -

выдающиеся памятники церковного искусства.

Имам (араб. - стоять впереди, предводительствовать) предстоятель

на молитве, духовный руководитель, глава мусульманской общины.

У суннитов и шиитов так называют человека, руководящего

молитвой в мечети. В отдельной мечети функции И. может

выполнять один и тот же человек, однако И. (в указанном значении

термина) не является ни саном, ни профессией. Для того чтобы быть

И., достаточно иметь элементарное теологическое образование и

пользоваться авторитетом в округе.

278

ИМАМАТ

Имамат - институт верховного руководства мусульманской

религиозной общиной, в котором сливается власть светская и власть

духовная. Различное понимание природы И. и роли имама - главное в

разделении мусульман на суннитов и шиитов.

Индуизм - религиозно-философская система Древней Индии,

включающая в себя такое большое количество сект, школ,

направлений, что предстает конгломератом близких религиозных

течений, а не единой конфессиональной системой. Однако наличие

общих особенностей (полиформизм, культовая практика, признание

варно-кастового деления общества, ритуально-поведенческие

установки и т.д.) позволяет рассматривать И. как самостоятельную

религиозно-философскую систему. Само название И. относится к

XIX в. Он воспринял ряд положений ведизма-брахманизма,

значительно модернизировав их (идеи перерождения, перехода

нетленной души после смерти живого существа в другое, кармы,

Абсолюта - Брахмана). Вместе с тем это качественно новая стадия в

развитии традиционной религии - ее идеологические установки

ориентированы на более широкие группы населения. Особенностью

И. является отсутствие единой организации; жрецы-брахманы жили

в миру, имели семью, вели хозяйство. Отсутствует церковная

иерархия, жрецов-брахманов нельзя считать священниками, хотя

существуют храмы и даже монашеские общины, действующие

самостоятельно, вне каких-либо установленных организационных

принципов. Наиболее общая модель поклонения богам в И. связана с

концепцией «Тримурти», согласно которой три высших божества

пантеона рассматриваются в качестве основных манифестаций

Абсолюта (Брахмана): как проявление творческого (Брахма),

разрушительного (Шива) и охранительного (Вишну) начал в мире.

Культ Брахмы не получил значительного paспространения, зато

Шива и Вишну приобрели большую популярность. В настоящее

время индуисты делятся на две основные группы - вишнуитов,

последователей Вишну и шиваитов - последователей Шивы. Вместе

с тем в И. сохраняется поклонение практически всем богам

ведийского пантеона. Вплоть до недавнего времени индуисты

обожествляли также выдающихся проповедников, мудрецов или

создателей новых сект. Индуистский ритуал формировался в течение

279