ivagant.ru
13
А. Гумбольдт (1769–1859). Этот великий путешественник,
биолог и географ, внес вклад в аутэкологию, развив представле-
ния Теофраста о жизненных формах и о климатической зональ-
ности. Вслед за Ламарком, хотя, видимо, и без влияния его идей,
Гумбольдт пришел к понятию биосферы. Он писал о необходи-
мости построения целостной картины мира. В своем
фундамен-
тальном труде «Космос» Гумбольдт использовал понятие «жиз-
несфера», которое соответствует современному понятию «био-
сфера». Процесс познания природы, по его мнению, может быть
достигнут лишь путем объединения знания о всех явлениях и су-
ществах, которые имеют место на поверхности Земли, поскольку
«в этой грандиозной последовательности причин и эффектов ни-
что
не может быть рассмотрено в изоляции».
К. Рулье (1814–1858). Профессор Московского университета,
практически полностью очертивший круг задач экологии, хотя и
не предложивший термина для обозначения этой науки. Он, в ча-
стности, писал: «Ни одно органическое существо не живет само
по себе; каждое вызывается к жизни и живет только постольку,
поскольку находится во
взаимоотношении с относительно внеш-
ним для него миром» (Рулье, 1850; цит. по: Шилов, 1998). Рулье
заложил основы учения о жизненных формах животных – обра-
тил внимание на сходство внешнего строения разных видов, ве-
дущих сходный образ жизни в той или иной среде («земляные»,
«водные», «воздушные» и др.). По существу он стоял у истоков
экологии популяций и сообществ, когда писал «жизнь в товари-
ществе и жизнь в обществе» (Чернова, Былова, 2005).
Ч. Дарвин (1809–1882). Вклад этого выдающегося английско-
го естествоиспытателя в историю экологии вряд ли нуждается в
доказательстве. Опираясь на идеи Мальтуса, он создал учение об
естественном отборе, который исключает перенаселение в при-
знали). Поскольку самые многодетные семьи – у бедняков, Мальтус считал необходи-
мым ухудшать условия их жизни. Классики марксизма-ленинизма прочно приклеили к
фамилии Мальтуса эпитет «человеконенавистника», а обвинение в мальтузианстве ста-
ло одним из самых опасных ярлыков, который в это время навешивали на инакомыс-
лящих. Репутации Мальтуса повредило и то, что его идеи были восприняты идеологами
фашизма в Германии, которые, опираясь на них, обосновали необходимость уничтоже-
ния целых народов, для того чтобы в ограниченном пространстве ресурсов могли без-
бедно существовать представители «лучшей» арийской расы. Для реабилитации имени
Мальтуса в нашей стране много сделал Н.Ф. Реймерс.