566 Инстинкт—привычка—влечение: патологические привычные действия
Рассмотрение патологии влечений в современных классификациях в различных разделах, в частности связанных с
«поведенческими и эмоциональными расстройствами» (F90-F98 по МКБ-10), с «физиологическими нарушениями» и «физическими
факторами» (F50-F55), нарушениями настроения (F30-F39) и т. д., мешает разным авторам сформулировать единую дефиницию
синдрома «патологии влечений». Крайне неоднозначно трактуется также генез и нозологическая природа этих состояний: от
понимания их как сугубо внешне социально обусловленных до отнесения к чисто биологическим процессам, развивающимся по
своим внутренним закономерностям (Козлова, 1996).
В свое время С. С. Корсаков (1954), говоря о расстройствах в сфере воли, относил привычки к характерным особенностям
личности наряду с преобладающими чувствованиями, побуждениями, инстинктивными стремлениями, влечениями и т. д. Патологи-
чески усиленные влечения вне расстройства сознания или гипнотического внушения он называл неодолимыми, а действия,
вызываемые ими, определял как импульсивные и насильственные (или вынужденные — Zwang handlungen). При этом автор
подчеркивал, что, «хотя между импульсивными действиями и насильственными и существуют постепенные переходы, но в
наиболее резких случаях можно провести между ними существенную разницу». Первые, по мнению Корсакова (1954), быстро
достигают степени высшего напряжения и переходят в двигательный акт. Человек только сознает присутствие этого влечения, но не
может подвергнуть его критике, проверке, обсудить последствия. То есть здесь полностью отсутствует борьба мотивов.
В то же время термины «насильственные влечения», «навязчивые» и «вынужденные действия» автор употребляет как
синонимы, считая их идентичными навязчивым идеям и насильственным представлениям, имеющим в своей основе потребности,
влекущие к действию с непреодолимой силой. При этом больной критичен, предвидит все последствия, но не может бороться из-за
мучения, которое испытывает до удовлетворения своего влечения.
Как видно, здесь также отсутствует борьба с болезненным побуждением (один из основных критериев навязчивых явлений),
хотя и имеется критика к нему. Между импульсивными действиями и навязчивой потребностью С. С. Корсаков также предполагал
присутствие множества переходных случаев.
A. В. Снежневский (1983) отдельно рассматривал навязчивые влечения, которые, как
правило, не выполняются, и навязчивые действия, совершаемые произвольно, но про
тив желания, вопреки усилиям сдержать их. Именно последние наиболее близки при
вычкам. Параллельно им автор выделяет импульсивные действия и импульсивные вле
чения, относя к последним дипсоманию, дромоманию, пироманию, клептоманию.
Г. К. Ушаков (1973) определял влечения как филогенетически унаследованные, сложные безусловно-рефлекторные и жизненно
важные реакции, направленные на сохранение рода, вида. В. В. Ковалев (1985) подчеркивал неразрывную связь влечений со сферой
инстинктов и подразделял патологические влечения на усиленные, ослабленные, извращенные и импульсивные. Только в отношении
последних качество неодолимости, по его мнению, абсолютно.
B. А. Гурьева и соавт. (1989) определяют истинное влечение как сопряженное с
инстинктами. Недостаточно контролируемое сознанием, глубокое чувственное побуж
дение, направленное на определенную цель и сопровождающееся напряженной витали-
зированной потребностью реагирования и завершающее действие с сомато-психиче-
ским гедоническим эффектом. Авторы делают попытку отграничить навязчивые и на
сильственные влечения, раньше трактовавшиеся как синонимы, а в последующем — как
практически трудно различимые понятия, подчеркивая при этом преобладание переход-