Меликсетов А.В. (ред.). История Китая

Подождите немного. Документ загружается.

узкая боевая организация его сторонников, способная противо-

стоять террористическому режиму и успешно бороться за его свер-

жение. Направленность новой партии хорошо видна из той клят-

вы, которую каждый вступивший давал вождю партии — Сунь

Ятсену: «Во имя спасения Китая от гибели, повинуясь Сунь Ят-

сену, вновь осуществить революцию, претворить в жизнь два прин-

ципа — народовластие и народное благоденствие, учредить "кон-

ституцию 5 властей", исправить государственное управление,

улучшить жизнь народа, укрепить основы государства и обеспе-

чить мир во всем мире».

Вместе с тем замыслы Юань Шикая не встретили той поддерж-

ки, на которую он, казалось бы, мог рассчитывать в среде пе-

кинской и провинциальной бюрократии, на активную помощь

которой он опирался, идя к власти, и интересы которой он, ка-

залось бы, и выражал. Действенно помогая Юань Шикаю в борь-

бе за власть, бюрократия не проявила готовности пойти навстре-

чу его притязаниям на диктаторскую власть, облаченную тем более

в монархические одежды. Несколько неожиданно эта бюрокра-

тия выявила свои республиканские настроения. Конечно, если

употреблять выражение Сунь Ятсена, это был «показной респуб-

ликанизм, лишь прикрывавший личные амбиции», но он во мно-

гом ослабил политические позиции Юань Шикая. Именно лич-

ные амбиции бюрократической верхушки, рассчитывавшей в ус-

ловиях республиканского политического образа жизни добиться

большего личного политического успеха и влияния, оттолкнули

ее от своего недавнего кумира. Не встретили поддержки у про-

винциальной бюрократии и централизаторские стремления Юань

Шикая, в которых она справедливо увидела попытку посягнуть

на только что завоеванную независимость от Пекина и свободу

от необходимости делиться с пекинской бюрократией своими

доходами.

Эти настроения во многом отразились на изменении полити-

ческой позиции Прогрессивной партии, которая ранее способ-

ствовала победе Юань Шикая и консолидации консервативных,

антиреволюционных сил. Стремление Юань Шикая установить свою

диктатуру и затем облечь ее в монархические одежды постепенно

превратило Прогрессивную партию в оппозиционную Юань Ши-

каю силу, заставило ее включиться в нараставшее антимонархи-

ческое движение. Лидеры этой партии, многие из которых (вклю-

чая Лян Цичао) бежали на Юг, становятся организаторами и

идеологами антимонархических выступлений. Примечательно

идейное обоснование Лян Цичао своей позиции: «Я всегда, в

любое время против революции, — подчеркивал он, обращаясь

к монархистам. — Я против вашей монархической революции в

381

настоящее время так же, как и вы были против республиканской

революции в прошлом».

Подъему антимонархических настроений способствовало и

предательство национальных интересов правительством Юань

Шикая, которое фактически пошло на принятие унизительных и

грабительских японских требований в мае 1915 г. В ответ в стране

начались массовые демонстрации и митинги протеста, бойкот

японских товаров и т.п. Таким образом, борьба против Юань Ши-

кая приобретала не только антимонархический, но и патриоти-

ческий, национальный характер.

Позиция западных держав, рассматривавших Юань Шикая те-

перь как японского ставленника, была весьма сдержанной, от-

нюдь не поощрявшей Юань Шикая. В октябре 1915 г. державы на-

правили правительству Юань Шикая заявление, в котором сове-

товали «...временно отложить изменение формы правления во

избежание возможных беспорядков».

В этой обстановке нарастания стихийного и организованного

антимонархического протеста начинаются выступления местных

политических и военных лидеров южных провинций. В конце 1915 г.

бежавший из Пекина генерал Цай Э в провинции Юньнань при

поддержке местной бюрократии провозглашает «независимость»

своей провинции и призывает к борьбе с Юань Шикаем. Постепен-

но в эту борьбу втягиваются губернаторы и военачальники дру-

гих южных провинций — Гуандуна, Гуанси, Гуйчжоу, Сычуани,

Хунани, Фуцзяни. Используя рост антимонархических настрое-

ний и в еще большей мере опираясь на традиционные сепарати-

стские настроения юга страны, они развернули военные действия

против Юань Шикая, известные под названием «войны в защиту

республики», или «третьей революции». Юань Шикай бросает

войска на подавление выступлений мятежных провинций, но они

терпят поражения, объяснявшиеся не столько военной силой

южан, сколько нежеланием юаньшикаевских генералов воевать.

Весной 1916 г. военно-политическая ситуация для Юань Ши-

кая существенно ухудшается. Против него выступили не только

его открытые противники — он теряет поддержку, казалось бы,

самых верных сподвижников: Дуань Цижуй, Сюй Шичан, Фын

Гочжан, Чжан Сюнь и некоторые другие бэйянские генералы в

обстановке развертывавшейся гражданской войны Севера и Юга

склоняются к отказу от монархических авантюр Юань Шикая,

ищут других путей упрочения своей власти.

Все это означало фактический провал авантюристического

курса Юань Шикая. Уже в марте он был вынужден заявить об

отказе от своих претензий на престол, а 6 июня 1916 г. он неожи-

данно умер.

382

Гражданская война 1916 г. и поражение Юань Шикая имели

огромные и неоднозначные последствия для истории Китая. Про-

вал Юань Шикая был, безусловно, поражением наиболее махро-

вой китайской реакции, но он был и поражением попытки со-

хранения единого и централизованного китайского государства.

Разрушение такой социально-политической скрепы, как деспо-

тическая монархия, привело к всплеску центробежных сил, по-

чувствовавших огромные возможности в условиях резкого ослаб-

ления центральной власти. Оценка этих центробежных сил пред-

ставляет определенную сложность. С одной стороны, в этих

местнических движениях была буржуазно-демократическая струя,

связанная с развитием (особенно на Юге) местных капиталис-

тических рынков и местных буржуазных сил, тяготившихся гне-

том Пекина, связанная с традициями народного антиманьчжур-

ского движения. С другой стороны, эти стихийно демократические

настроения были использованы прежде всего наиболее влиятель-

ными группами местных бюрократов, особенно местными вое-

начальниками, для утверждения своей бесконтрольной власти на

местах, для создания так называемых милитаристских режимов.

Старейшей и наиболее влиятельной была бэйянская милита-

ристская группировка, сложившаяся еще при маньчжурском ре-

жиме с участием Юань Шикая. После его смерти она фактически

распалась, оставив после себя соперничавшие группировки, круп-

нейшими среди которых были аньхуэйская и чжилийская (на-

званные так по происхождению своих главарей). Главой аньхойс-

кой группировки был один из сильнейших милитаристов и влия-

тельнейший политический деятель Дуань Цижуй, в основном

контролировавший в рассматриваемое время политическую жизнь

Пекина. Главой чжилийской группировки был Фын Гочжан,

пользовавшийся поддержкой генералов У Пэйфу, Цао Куня, Ван

Чжанюаня и др. Маньчжурия прочно контролировалась фыньтян-

ской (мукденской) группировкой во главе с Чжан Цзолинем,

ориентировавшимся на поддержку Японии. Фактически незави-

симыми были губернаторы пров. Шаньси Янь Сишань, пров.

Шэньси — генерал Чэнь Шуфань, пров. Юньнань — генерал Тан

Цзияо, пров. Гуанси — генерал Лу Жунтин. Борьба за политичес-

кое и военное влияние, за контроль над территориями и налога-

ми и т.п. шла не только между группировками, но и внутри них.

Логика развития милитаристских режимов и их социальная

природа были весьма просты. Режимы эти опирались на откры-

тую военную силу. Наемная армия давала силу для удержания

власти в определенном районе, власть же давала возможность

получать через налогообложение средства для найма солдат. Вот

подлинный «порочный круг» функционирования этих режимов.

383

Социальное происхождение милитаристов было различным, но,

естественно, преобладали выходцы из шэньшийско-землевладель-

ческой и бюрократической среды. Захватив власть, многие из них

стремились — и не без успеха — «сколотить» себе состояние: зах-

ватывали и «покупали» землю, вкладывали награбленные сред-

ства в предпринимательство и т.п. Однако их политическое пове-

дение определяли не социальное происхождение, не вовлечен-

ность в бизнес, а больше всего стремление к укреплению и

расширению власти.

Ради этого они вели друг с другом непре-

рывные войны, вступали в коалиции с одними против других,

признавали власть более сильных и подчиняли себе (напоминая

чем-то вассалитет) более слабых, искали (и находили) покрови-

тельства иностранных держав. Отсюда та легкость, с которой ми-

литаристы меняли свою политическую ориентацию и своих по-

литических союзников, отсюда же их поиски сильных зарубеж-

ных покровителей, что делало некоторых из них игрушкой

иностранных держав.

Вместе с тем эти режимы не представляли специфических клас-

совых интересов ни старых, традиционных, «азиатских», ни но-

вых, буржуазных и обуржуазивающихся, сил. Это были парази-

тические военно-бюрократические режимы, опиравшиеся на силу

штыка, что и определяло их политическую неустойчивость.

Милитаристские распри стали основным фоном политичес-

кой борьбы республиканского Китая. После смерти Юань Шикая

президентом стал Ли Юаньхун, вице-президентом — Фын Гоч-

жан, премьер-министром — Дуань Цижуй. После достаточно на-

пряженной борьбы в пекинской администрации, в которой пре-

мьер пытался сосредоточить в своих руках всю полноту унаследо-

ванной от Юань Шикая власти, президент все-таки смог настоять

на восстановлении временной Конституции 1912 г. и созыве ра-

зогнанного его предшественником парламента 1913 г. Однако «ста-

рый» парламент был поставлен перед новыми политическими

проблемами, которые отражали своеобразный и временный ком-

промисс антиюаньшикаевских сил. Президент Ли Юаньхун вы-

ражал интересы прежде всего южных милитаристских группиро-

вок, премьер-министр Дуань Цижуй — северной (бэйянской),

примирить их интересы было трудно. «Пробой сил» этих группи-

ровок оказался вопрос о вступлении Китая в войну на стороне

Антанты.

Бэйянские милитаристы связывали с этой акцией определен-

ные планы укрепления своего политического и военного влия-

ния в масштабах всей страны, встречая, естественно, активную

поддержку заинтересованных в этом стран Антанты. Однако эта

384

идея не пользовалась популярностью в стране. Против вступле-

ния в войну были настроены демократические силы Китая. Сунь

Ятсен, к этому времени вернувшийся из эмиграции в Шанхай,

резко осуждал эти планы, выступал против участия Китая в за-

хватнической войне, справедливо полагая, что Дуань Цижуй по-

пытается использовать военную ситуацию для укрепления своей

личной власти и для разгрома подлинных республиканцев. Вступ-

ление в войну не поддерживали и некоторые милитаристы. В мае

1917 г. Дуань Цижуй поставил в парламенте вопрос о вступлении

в войну, но поддержки не получил. Президент Ли Юаньхун вос-

пользовался парламентским провалом Дуань Цижуя и сместил

его с поста премьера, что, однако, вызвало ответное давление

бэйянских милитаристов на президента, вынудившее его распус-

тить строптивый парламент в июне 1917 г.

Политической неразберихой попытался воспользоваться один

из последних активных сторонников свергнутой династии гене-

рал Чжан Сюнь. Он был видным военным деятелем империи,

активно боролся затем на стороне Юань Шикая, оставаясь после

его смерти генерал-инспектором войск долины Янцзы и губер-

натором провинции Аньхуэй. В знак преданности прежнему ре-

жиму он сам и его подчиненные демонстративно продолжали и

после революции носить косы. 1 июля 1917 г. он ввел свои войска

в Пекин и провозгласил восстановление монархии во главе с

бывшим императором Пу И. И хотя это выступление не встрети-

ло поддержки других милитаристов, оно объективно отражало

настроение расколотого и разгромленного бывшего правящего со-

словия (шэньши) и эфемерную надежду обрести единство под

знаменем восстановления монархии в ее конституционной фор-

ме. Не случайно идеологом этого выступления и советником Чжан

Сюня был великий китайский мыслитель Кан Ювэй, болезнен-

но переживавший раскол интеллектуальной элиты страны и в

монархии видевший путь воссоздания этого единства, а с ним и

единства страны.

Дуань Цижуй в этой сложной ситуации доказал, что он обла-

дает реальной властью. Ему удалось объединить силы бэйянских

милитаристов и создать мощную армию, способную быстро осво-

бодить Пекин. С политической поддержкой Дуань Цижую высту-

пили Лян Цичао (ставший даже его советником) и другие вид-

ные деятели. К 12 июля монархический путч был подавлен. Дуань

Цижуй вернул себе пост премьер-министра, заставил уйти в от-

ставку Ли Юаньхуна и поставил на его место Фын Гочжана. После

этого 14 августа 1917 г. Китай объявил войну Германии. Опираясь

на этот сомнительный успех и на поддержку держав, Дуань Ци-

жуй провозгласил себя основателем «второй республики», сделал

385

13-5247

попытку силой объединить Китай, что, однако, лишь усугубило

политический раскол страны.

Депутаты разогнанного бэйянскими милитаристами парламента

в своем большинстве бежали на юг, где вместе с южными мили-

таристами стали организаторами борьбы против наступления

войск Дуань Цижуя. В июле 1917 г. с кораблями китайского воен-

но-морского флота, оставшимися верными первому президенту

страны, Сунь Ятсен возвратился в Гуанчжоу. 25 августа открылась

чрезвычайная сессия «старого» парламента, на которой было

объявлено о создании Военного правительства во главе с Сунь

Ятсеном, которому было присвоено звание генералиссимуса. Од-

нако реальной военно-политической властью Сунь Ятсен не об-

ладал и был вынужден опираться на вооруженные силы и поли-

тическое влияние местных милитаристов, которые, в свою оче-

редь, видели в Сунь Ятсене политически популярное прикрытие

своих местнических действий. Военное правительство Сунь Ятсе-

на провозгласило начало Северного похода под лозунгами защи-

ты Конституции 1912 г. Юньнаньские, сычуаньские и гуансийс-

кие милитаристы, естественно, не столько стремились к объеди-

нению страны под властью парламента 1913 г., сколько хотели

укрепить свои военно-политические позиции на местах, не от-

влекая значительных сил на борьбу с бэйянскими милитариста-

ми и даже вступая с ними в определенные политические сделки.

Все это очень скоро обострило отношения между союзниками. В

мае 1918 г. чрезвычайная сессия парламента заменила главу воен-

ного правительства директорией из 7 человек, включая и Сунь

Ятсена, которого окончательно лишили самостоятельности. Ре-

альная же власть была в руках гуансийского милитариста Лу Жун-

тина. Все это заставило Сунь Ятсена фактически признать провал

своих планов использования южных милитаристов для решения

задач объединения страны. Он вышел из правительства, покинул

Гуанчжоу и возвратился в Шанхай.

Однако и бэйянские милитаристы не располагали достаточ-

ными силами для подчинения Юга, для победы в гражданской

войне 1917—1918 гг. И главная причина их военной слабости —

внутренний политический раскол, ведший к дальнейшей эрозии

политических структур.

Милитаристские распри распавшейся после смерти Юань

Шикая бэйянской группировки обострялись также кризисом по-

литической и парламентской жизни в Пекине. Некогда влиятель-

ная Прогрессивная партия во главе с Лян Цичао после многих

реорганизаций, отражавших потерю ею политического влияния,

превращается в так называемую Исследовательскую группировку

(Яньцзюси). Скомпрометированная поддержкой антинациональ-

386

ной политики Дуань Цижуя, эта группировка постепенно пере-

стает играть существенную политическую роль. Бывшие гоминь-

дановские депутаты парламента создали так называемую Груп-

пировку политических наук (Чжэнсюэхуэй), не унаследовавшую

политической популярности Гоминьдана. Узкой по составу, но

влиятельной среди многих высших бюрократов и финансовых

деятелей стала так называемая Группировка путей сообщения,

лидер которой — Цао Жулинь — стремился укрепить политичес-

кие и финансовые связи пекинского правительства с Японией. В

1918 г. возникает новая политическая организация, тесно связан-

ная с Дуань Цижуем и довольно откровенно ориентировавшаяся

на поддержку Японии, — Клуб Аньфу. Вскоре этот клуб делается

влиятельной политической силой в Пекине.

В условиях милитаристских войн и политического кризиса пар-

ламентская жизнь принимает уродливые формы. Летом 1918 г. пе-

кинское правительство аньхуэйской группировки провело новые

парламентские выборы, отличавшиеся особым размахом подку-

пов и давшие победу аньфуистам. Президентом был избран став-

ленник Дуань Цижуя — Сюй Шичан. Южное Военное правитель-

ство и «старый» парламент, заседавший в Гуанчжоу, не призна-

ли этих выборов.

Вместе с тем к концу мировой войны борьба милитаристских

группировок зашла по существу в тупик и временно затихла, не

дав стране подлинного мира и не позволив ни одной из них во-

зобладать в этой борьбе.

В узкополитическом смысле борьба за власть и влияние в пос-

лесиньхайские годы шла в основном в социально-политических

рамках привилегированных верхов, однако она все больше затра-

гивала коренные социальные интересы почти каждого китайца.

Милитаристские войны вели к тяжелым потерям и жертвам сре-

ди мирного населения, к повсеместному и значительному увели-

чению налогового бремени, особенно тяжелого для рядового

труженика, но все больше затрагивавшего и интересы имущих

слоев, они превращали милитаристские режимы в объекты ма-

нипулирования со стороны держав и лишали страну политичес-

ких и военных средств защиты своих национальных интересов. И

хотя развитие страны в эти годы объективно не может быть оце-

нено однозначно отрицательно, ибо был сделан значительный

шаг вперед в социально-экономическом и идейно-политическом

развитии страны, в глазах широкой китайской общественности

милитаризм и милитаристы становились олицетворением всех не-

счастий, воспринимались как основной источник материальных

тягот и национального унижения, как главное препятствие на

пути возрождения Китая.

387

Вместе с тем сложные и тяжелые послесиньхайские годы с их

антиюаньшикаевской борьбой, «войной в защиту республики»,

широким движением против принятия «21 требования» Японии,

парламентскими выборами, милитаристскими распрями и вой-

нами вели ко все расширявшемуся втягиванию в политику преж-

де всего горожан, солдат наемных армий, а иногда и сельского

населения. Эти годы стали также и временем прямого обращения

борющихся политиков к населению с целью завоевания полити-

ческой поддержки. Борьба за голоса избирателей, за расширение

«партий», за привлечение на свою сторону политических деяте-

лей и групп привела к использованию в политике современных

средств массовой информации. Именно в эти годы возникают

сотни газет и журналов различных политических направлений.

Политические идеи и лозунги распространяются с быстротой

телеграфных и газетных сообщений. В стране начинает склады-

ваться совершенно новый политический климат, лишенный преж-

него единообразия и порядка.

Таким образом, послесиньхайские годы ожесточенной поли-

тической борьбы породили новый тип национального противо-

речия, сделали остро необходимой задачу борьбы за националь-

ное объединение страны как предпосылку освобождения от

полуколониальной зависимости и социально-экономического об-

новления.

Однако развитие Китая в послесиньхайские годы привело к

тому, что возможности военно-политического объединения на

старой социальной базе были существенно ослаблены. Главная

причина этого заключалась в том, что правящая часть господ-

ствующего в императорском Китае класса («класс-государство»)

оказалась политически разбитой Синьхайской революцией и еще

в большей мере последующей милитаристской борьбой и пол-

ным торжеством ее местных интересов, ее политическое влия-

ние и ее политические возможности резко ослабли. По сути дела

в этом заключался один из главных политических итогов Синь-

хайской революции. Разгром господствовавших политических сил

привел к образованию своеобразного «политического вакуума»,

ибо новые политические силы, представлявшие активно разви-

вавшиеся капиталистические социально-экономические тенден-

ции, были еще слабы и не оформлены. Это проявлялось прежде

всего в том, что эти силы еще не стали реальной политической

альтернативой милитаризму. Об их слабости свидетельству-

ет также и неспособность к самостоятельным политическим вы-

ступлениям наиболее радикальных представителей освободитель-

ного движения во главе с Сунь Ятсеном, отсутствие активной

политической деятельности буржуазно-демократических элемен-

388

тов, стихийность и вспомогательная роль в политической жизни

рабочего движения.

Однако именно в эти смутные годы складываются объектив-

ные условия («политический вакуум») для постепенного самоопре-

деления этих новых социальных сил, закладываются предпосылки

их выступлений на арене политической борьбы.

3. РАЗВИТИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ КИТАЙСКОГО ОБЩЕСТВА

ПОСЛЕ СИНЬХАЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Обострение политической борьбы и обновление самого стиля

политической жизни после Синьхайской революции сопровож-

дались и существенными сдвигами в духовной жизни китайского

общества. Они были вызваны прежде всего, естественно, побе-

дой Синьхайской революции, изгнанием маньчжурской динас-

тии, распадом империи, созданием республики, обострением

милитаристской борьбы. Но не только. К этому времени на ду-

ховной жизни китайского общества стали сказываться социаль-

но-экономические изменения, вызванные ускорившимся разви-

тием капитализма и больше всего возросшей включенностью стра-

ны в глобальные процессы общественного развития.

На различных уровнях духовной жизни эти сдвиги были раз-

личны. На нижнем уровне общественного сознания, на уровне

обыденной психологии широких народных масс, инерция духов-

ных традиций была велика и изменение этого обыденного созна-

ния проходило медленно, но оно все-таки шло и революцион-

ные события, безусловно, стимулировали этот процесс.

Повышенная инертность обыденного сознания объяснялась, в

первую очередь, специфичностью его структуры. Господствовав-

шая конфуцианская идеология играла в традиционном Китае и

роль основной религиозной системы, сосуществуя в течение многих

веков с даосизмом и буддизмом. Причем это длительное сосуще-

ствование привело к складыванию на нижнем социальном уров-

не системы религиозного синкретизма, включавшей в себя не

только конфуцианство, даосизм и буддизм, но и народные веро-

вания, обычаи и суеверия. Эта синкретическая религиозная сис-

тема безраздельно господствовала среди подавляющей массы ки-

тайцев. В массовом сознании конфуцианство выступало как наи-

более социально конформистский элемент, оставаясь вместе с тем

и его самой рационалистической частью и противостоя нонкон-

формистской мистике других религиозных элементов (не только

буддизма и даосизма, но также и привносимого христианства).

389

Влияние этой мистической тенденции в полной мере, хотя и

по-разному, проявилось в Тайпинском восстании и создании тай-

пинского государства, в одном из последних «старокитайских

бунтов» — в восстании ихэтуаней. Разгром восстания ихэтуаней

не снял и не мог снять назревавших противоречий, порожден-

ных полуколониальным положением страны, отражавших расту-

щую националистическую реакцию на национальное унижение.

Победа антиманьчжурской революции, политическая активность

народа, усиление национального самосознания вели к непрерыв-

ному росту этой реакции, что и было наиболее существенным

сдвигом в сознании широких народных масс.

Традиционализм, таким образом, еще полностью преобладал

в массовом сознании, но и на более высоком — «идеологизиро-

ванном» — уровне общественного сознания он также все еще

оставался важнейшей духовной силой, во многом определившей

идеологическую борьбу в первые послесиньхайские годы.

Послесиньхайский социально-политический переворот при-

вел к глубокому и своеобразному идеологическому кризису ки-

тайского общества и прежде всего к кризису официальной кон-

фуцианской идеологии. Этот кризис отчетливо проявился уже в

ходе самой Синьхайской революции, когда монархический ре-

жим оказался без достаточной идеологической поддержки «ду-

мающего» сословия конфуцианских ученых, что не могло не спо-

собствовать его падению. Слабость апологетической промонархи-

ческой деятельности конфуцианских ученых — один из серьезных

симптомов этого кризиса, углублявшегося в годы милитаристс-

ких междоусобиц. Другое его проявление — нежелание этих уче-

ных активно поддержать монархические устремления Юань Ши-

кая, что привело не только к его политической изоляции, но и к

идейной, обрекшей эти устремления на провал. Как показали все

эти события, конституционно-модернизаторские идеи глубоко

«заразили» ведущих идеологов страны и стали одной из причин

фактического распада официальной охранительной идеологии.

Таким образом, слабость охранительной идеологии была харак-

терной чертой идеологической ситуации в стране в послесиньхай-

ские годы. Вместе с тем эти адепты уходящей имперской идеологии

еще воздействовали на духовную жизнь страны в новых историчес-

ких условиях, являясь носителями наиболее традиционалистских

взглядов и занимая все еще ведущее место в системе школьного

образования, в бюрократическом аппарате. Но в идейных битвах

они и их реставраторские идеи уже существенной роли не играли.

Главное место безраздельно принадлежало идеологам обновления.

Эти идеи начали складываться в основном в предшествующие

два-три десятилетия и явились результатом действия новых для

390