лие». Однако на первом месте для них стояла рели-
гия — она была центральной темой, через которую
рассматривалось все остальное. Другой темой пос-
ле религии было познание, и третьей была тема
«Религия и культура». На заседании РФО присут-
ствовал «образ религии, отличающийся от нашего
понимания»: не узкоконфессионально, а как
«центр истории, культуры, творчества, бытия».
«Чтобы приблизиться к их уровню, нужно понима-
ние того, о чем они писали», — подытожил док-
ладчик.
Виктор Москвин, директор библиотеки-фонда
«Русское зарубежье», генеральный директор изда-
тельства «Русский путь», рассказал об истории вы-
хода в свет трехтомника. «В подготовке издания
принимал участие весь состав нашего издатель-
ства», — отметил В. Москвин. Факт выхода трех-
томника В. Москвин считает «знаменательным»,
своего рода передачей эстафеты от Религиозно-фи-
лософского общества современному Московско-Пе-
тербургскому философскому клубу.
Александр Ермичев, профессор Русской христи-
анской гуманитарной академии, д.ф.н., отметил
стабильный и ровный интерес к русской филосо-
фии в обществе, о чем можно судить по работе семи-
нара при академии. «Наша философия есть исто-
рия философии России», — сказал он, отметив
также, что особенность русской философии состоит
в том, что она «не оторвана от жизни», носит «собы-
тийный характер».
По окончании официальной части состоялась
дискуссия, в которой приняли участие сотрудники
Института философии РАН, члены Московско-Пе-
тербургского философского клуба.
Религиозно-философское общество в Санкт-Пе-
тербурге (Петрограде) функционировало с 1907-го
149
ПРЕСС-КЛИППИНГ
личных архивах, библиотеках. Она напомнила о со-
бытиях, сопутствовавших созданию общества в
1909 году: выход сборника «Вехи», «Дягилевские
сезоны», рождение футуризма, празднование
100-летия со дня рождения Гоголя. Что касается
последнего, она подчеркнула: «Члены Религиозно-
философского общества были ближе к Гоголю, чем
его современники. Сейчас, в 2009 году, мы как ни-
когда стремимся понять и Гоголя, и творчество на-
ших философов». Она сообщила, что от издателей
приходится слышать одно и то же: «ваши книги
для узких специалистов», и выразила радость, что
«философский клуб встретился с РГБ». Т. Горяева
рассказала о составителях и о всех, кто работал над
книгой, выразив особую благодарность В. Москви-
ну, «без усилий которого книга не увидела бы
свет». В заключение докладчица напомнила слова
из речи А. Карташева, открывавшего РФО:
«Открывая деятельность Религиозно-философско-
го общества, мы испытываем потребность объяс-
ниться перед русским обществом».
Олег Ермишин, один из составителей сборника,
в свою очередь, подчеркнул, что перед составите-
лями стояла непростая задача: ввести в обиход тек-
сты, провести «реконструкцию Религиозно-фило-
софского общества». Он указал также на проблему,
которая возникает сейчас, когда тексты опублико-
ваны: проблема понимания. Между началом ХХ
века, когда действовало Религиозно-философское
общество, и началом ХXI века существует разни-
ца. Есть опасность — «систематизировать, накле-
ить ярлыки». В частности, уже существует опреде-
ление «философия Серебряного века», которое, по
его мнению, является неопределенным, аморф-
ным. Он призвал обратить внимание на то, что сре-
ди философов Серебряного века «было разномыс-
ПРЕСС-КЛИППИНГ
148