Малявин В.В., Виноградский Б.Б. Антология даосской философии

Подождите немного. Документ загружается.

каналам и меридианам организма, и беспрепятственная циркуляция является как признаком, так и основой

здорового состояния организма.

6) Усиливать. — Это один из основных терминов китайской традиционной организмики, который

противопоставляется опорожнению-се, и связан с синдромами пустоты и наполненности, недостаточности и

избыточности. Может трактоваться в некоторых контекстах как тонизирование.

7) Удаляешь из организма старое, удерживая новое. —Цюй гу на синь. Имеются в виду практики и

упражнения, связанные с дыхательными циклами, задержками дыхания и увеличением длительности вдоха

и выдоха. Одно из самых ранних упоминаний данного термина встречается в трактате «Чжуан-цзы».

8) Нефритовый стебель. — Имеется в виду половой член.

9) Руководство и натяжение. — Дао инь. Традиционные практики, связанные с движениями

растягивания и сжатия, которые сопровождались специальными приемами дыхания и были направлены на

достижение здоровья и продление жизни.

10) Три дыхания-ци. — В данном случае имеется в виду собственно дыхание-ци, деятельность сердца,

как проявление духа-шэнь, и эмоциональная активность, как проявление семени-цзин.

11) Духовный свет. — Шэнь-мин. Указывает на такое состояние духа, при котором функции духа и

семени соединяются, то есть сердце и почки в организме начинают действовать в согласии и единстве, а

янская духовная субстанция шэнь обладает качествами иньской духовной субстанции лин.

12) Два дыхания-ци соединяются в контакте. — Имеется в виду достижение действительного контакта

дыханий-ци мужчины и женщины.

13) Пять постоянства — У чан. Это одна из фундаментальных категорий традиционной китайской

идеологии, включает в себя способность к контакту-жэнь, способность к осознанию и способность к

соблюдению норм-ли, способность к вере-синь и способность к восприятию знания-чжи. Эти пять

постоянств являются основными столпами морали в обществе и проявляют гармонию

действия пяти стихий

в социуме.

14) Удерживая жидкость во рту. — В данном случае может иметься в виду чисто технический прием,

связанный с задержкой дыхания и концентрацией усилия в области основания языка, что препятствует

семяизвержению во время оргазма.

15) Семь пагуб. — В дальнейшем в тексте подробно описываются эти семь пагуб ци-сунь. Кроме того, в

традиционной китайской медицине эти семь пагуб могут ассоциироваться с семью основными эмоциями, а

именно: радостью, раздражением, угнетенностью, задумчивостью, печалью, страхом, тревожностью.

16) Восемь польз. — В дальнейшем в тексте подробно описываются эти восемь польз.

17) Подлинное дыхание-ци. — Чжэнь ци. Имеется в виду способность организма не отклоняться от Дао

Пути, которая противопоставляется искривленному дыханию-ци, ведущему к возникновению заболеваний.

18) Красная палата. — Имеется в виду влагалище.

19) Струны цитры. — Имеются в виду малые половые губы.

20) Куньлуньский камень. — Имеются в виду женские половые органы.

21) (в тексте циферки не нашёл) Красная жемчужина. — Имеется в виду головка полового члена.

22) Дни разрушения-по — Один из дней традиционного цикла в китайской астрологии, когда были

противопоказаны любые значительные действия.

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ МУДРОСТЬ ЛЮБВИ

Главные наставления для Нефритовых покоев *

Пэн-цзу сказал: «В искусстве совокупления нет особенных секретов, но нужно уметь,

не теряя спокойствия, сообразовываться с обстоятельствами, превыше всего ценить

согласие».

Мужчина да будет ласкать Киноварное поле

женщины, приникать к ее рту, с силой

надавливать на ее жемчужины, дабы соприкоснуться с ее энергией. Имеются и свои

признаки того, что женщина начинает ощущать силу Ян: ее уши начинают гореть, как

если бы она выпила вина, ее соски набухают, и она гладит их руками, голова вращается в

разные стороны, ноги приходят в движение, нефритовые врата увлажняются, и она

порывисто прижимает к себе мужчину.

Если в это время [половой член] не увеличивается в размере и не проникает глубоко [в

тело женщины], тогда мужчина не может перенять энергию от женщины. Что касается

выделений внутренних органов, то они скапливаются на языке. Даос Чи Сунцзы называл

слюну нефритовым настоем. Тот, кто умеет правильно глотать ее в себя, может отказаться

от еды. Если проглатывать слюну, скапливающуюся во рту во время совокупления, то

желудок наполнится питательными веществами, как после приема жидкого лекарства. Это

помогает при лечении диабета. А если уметь накапливать энергию в низу живота, то кожа

станет гладкой и матовой, как у девушки.

Путь не нужно искать далеко от себя, но заурядные люди не могут это понять.

Избранная дева

говорит: «Не противодействуя чувствам людей, можно достичь

долголетия. Это ли не радость?»

Человек Дао Лю Цзин

говорил, что мужчина, вступающий в связь с женщиной,

первым делом должен, не теряя спокойствия, вовлечь ее в любовную игру, привести ее

дух в согласие со своими устремлениями. Лишь поигравшись так длительное время, он

может перейти к половому сношению. Член вводят еще не вполне напрягшимся, когда же

он становится твердым и

сильным, его быстро выводят. Между движениями вовнутрь и

вовне следует выдержать паузу, нельзя двигаться слишком резко и торопливо, ибо так

можно причинить вред внутренним органам и закупорить сосуды и каналы тела, что

может стать причиной различных болезней.

Во время соития нужно только вбирать и ничего не отдавать. Тот, кто способен

каждый день и каждую ночь совершать десятки совокуплений, не теряя семени, избавится

от всех недугов и продлит свою жизнь. Крайне полезно иметь сношения со многими

различными женщинами. Лучше всего в течение одной ночи иметь связь с десятью и

более женщинами.

В «Каноне бессмертных» говорится об искусстве возвращения семени и укрепления

мозга.

Когда мужчина во время совокупления чувствует, что его семя пришло в движение

и вот-вот выльется наружу, он должен быстро надавить указательным и средним

пальцами левой руки на точку, расположенную в промежности между мошонкой и задним

проходом, дабы преградить семени путь наружу. Одновременно он должен сделать

глубокий вдох и крепко сжать зубы, а затем более десяти раз повторить этот прием, не

задерживая дыхания. В таком случае семя будет непрерывно вырабатываться в теле, но не

изливаться наружу. Вместо того чтобы изливаться вовне, оно возвращается из

нефритового стебля вовнутрь и поднимается в мозг. Этот способ передавали друг другу

бессмертные, клявшиеся на крови никогда

не открывать его посторонним, дабы те по

неведению не причинили себе вреда.

Тот, кто хочет извлечь для себя пользу из совокупления с женщиной, должен в тот

момент, когда семя приходит в движение, быстро поднять голову и, широко раскрыв

глаза, посмотреть направо и налево, вверх и вниз, втянуть живот и задержать дыхание

Тогда семя само собой остановится. Не следует легкомысленно передавать другим этот

секрет.

Такой способ «распространения семени» можно применять каждый месяц. Если

пользоваться им начиная с двадцати четырех лет, то можно удлинить свою жизнь до ста и

даже двухсот лет, сохраняя до самой смерти цветущий вид и не имея никаких недугов.

Средство для укрепления мужской силы, благодаря которому за одну ночь можно

вступить в связь с десятью и более женщинами: жгун корень, истод тонколистный

(polygala japonica), воросянка японская (Dipsacus japonica), бошнякия голая. Измельчить и

смешать в равных долях. Принимать три раза в день по ложке величиной с квадратный

дюйм.

Цао-гун

принимал это лекарство и мог каждую ночь иметь сношения с семьюдесятью

женщинами.

Средство для уменьшения нефритовых врат: серы — 4 фэня, истода тонколистного —

2 фэня. Измельчить и в мешочке из тонкого шелка поместить в нефритовые врата.

* Перевод - Малявин В.В.

Этот короткий анонимный трактат датируется предположительно VIII—IX вв. Русский перевод А. Д.

Дикарева, содержащий ряд ошибок и неточностей, напечатан в книге: «Китайский эрос». М., 1993, с.182—

185. Здесь публикуется его новая, исправленная версия.

1) Киноварное поле (дань тянь). — Место, располагающееся в нижней части живота, считается у даосов

местом скопления жизненной энергии, откуда она растекается по всему телу. Рекомендуемый здесь массаж

столь важной части тела имеет целью, как легко видеть, стимуляцию токов ци в женщине перед половым

актом.

2) Избранная дева. — Традиционный для даосских трактатов по сексологии персонаж, от лица которого

раскрываются секреты «искусства брачных покоев».

3) Сведений об этом даосе не сохранилось.

4) Идентификация этой личности не представляется возможной. Предположительно речь идет о

знаменитом полководце Цао Цао, жившем в начале III в.

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ МУДРОСТЬ ЛЮБВИ

Хун Цзи. Секреты искусства брачных покоев*

1. РАЗОГРЕВАНИЕ ТИГЛЯ.

Разогревание тигля

в покое — это способ «восполнения пустоты», который Гуан Чэн-

цзы поведал Желтому Владыке. Для разогревания тигля можно выбрать девушку от

пятнадцати-шестнадцати лет с лучистыми глазами, белыми зубами и красивыми губами,

чистым лицом и гладкой кожей, звонким голосом и приятной речью. Такая девушка

подходит более всего. Если женщина от рождения слаба здоровьем, кожа у нее темная и

прыщавая, месячные случаются нерегулярно, то на четвертом десятке лет она уже не

годится для сношений.

Для соития следует выбрать день с благоприятной погодой, водворить в сердце покой

и мир; вступив в любовную битву, нельзя изливать семя до тех пор, пока женщина не

придет в крайнее возбуждение, во рту под языком у нее не скопится слюна, а

промежность не увлажнится. В этот момент женщина извергает свою энергию. Если в

таком положении прикоснуться своим языком к ее языку, а левой рукой гладить ее правое

бедро, то семенная энергия женщины будет выделяться в изобилии. Эту энергию можно

выпивать ртом или впитывать нефритовым стеблем, погруженным в женское лоно. Это

подобно тому, как струя воды пробивается вверх наперекор законам стока вод. Тем

временем дух достигает внутренней сосредоточенности и просветления.

То, что усваивается через язык, называется «водой Небесного пруда». То, что

впитывается через соски, называется «вином Прежденебесного». А то, что усваивается

через нефритовый стебель, именуется «Вином посленебесного». Цуй-гун

говорил:

«Прежденебесная энергия, Посленебесная энергия: кто стяжает и то, и другое, тот вечно

как бы пьян». О, это не пустые слова! Об этом сложу такую песнь:

Чтобы снять урожай силы Инь,

отыщи благодатное поле:

от пятнадцати и до двадцати восьми годов,

не худую, не полную,

кожей — как чистая яшма,

лицом

красна и бела, словно лотосовый цвет.

Если истинно дышишь утробой —

будет в теле бурлить ртуть

Коли заперты жизни врата,

не родится свинец

В себе обретя и свинец и ртуть,

придешь к Первозданному морю,

и Великий Эликсир возведет тебя

в сонм земных бессмертных.

2. ПОЛНОЕ ЗАПЕЧАТЫВАНИЕ

Полное запечатывание каналов — это способ соития, именуемый «переправа через

Желтую реку». Люди, по характеру торопливые и живые, должны совершать

«запечатывание» по полмесяца. Люди, от природы медлительные, должны делать это по

нескольку дней. По прошествии месяца

золотая застава

окажется прочно запечатанной, и

тогда без усилия можно будет сберечь в целости свое семя.

Поначалу, когда еще не сложился навык «запечатывания», изредка как будто может

пролиться немного семени, но на самом деле это будет обыкновенная влага. По

прошествии же пяти-семи дней прекратятся и эти выделения.

Совокупляясь с женщиной, поначалу делай одно глубокое погружение на три мелких и

постепенно переходи к одному глубокому погружению на девять мелких. Всего же за

одно совокупление нужно совершить более трехсот толчков. Почувствовав, что семя вот-

вот извергнется, быстро выведи нефритовый стебель из лона, сдави его кончик, а тремя

пальцами правой руки с силой надави на

промежность позади мошонки. Направь поток

энергии вверх, в Киноварное поле, одновременно сделай глубокий вдох, очисть сердце,

успокой мысли. В этот момент нельзя делать движений. Подождав немного, следует снова

ввести в действие нефритовый стебель и совершать совокупление, как в предыдущий раз.

Достигнув возбужденного состояния, нужно присесть на корточки и выставить вперед

нефритовый стебель, как будто справляя большую или малую нужду. Тогда энергия

устремится вверх, не нужно будет прилагать каких-либо усилий для того, чтобы семя не

пролилось наружу. Энергия семени — это самое большое сокровище тела. Если же искать

только наслаждения, растрачивать весь свой запас изначального Ян, то это будет все

равно, что выбросить драгоценную жемчужину в море. Можно ли будет потом отыскать

ее в пучине?

Каждый раз, начиная совокупление, закрой рот и успокой дыхание, чтобы энергия в

тебе претворялась в слюну, а затем возвращалась в Киноварное поле. Не надо отдавать

свою энергию вовне, достаточно мало-помалу выпускать воздух через нос. Если не

держать рот закрытым, то чистая энергия легко выскользнет наружу. А если энергия

попадет в мочевой пузырь, то от этого может родиться множество болезней. Здесь нужно

быть осмотрительным!

В любовную битву нельзя вступать, выпив много вина или плотно поев. В полночный

час, когда Инь торжествует, но в ней рождается Ян, нужно сесть

прямо, положив правую

руку на почки, а левую — на Киноварное поле, и массировать эти части тела, направляя

энергию в детородный орган. Тогда следует, как было сказано, совершать одно глубокое

погружение сначала на три мелких, а потом на девять мелких, сделав в общей сложности

несколько сотен толчков. Когда семя устремится наружу, следует быстро подняться и

запечатать свой Божественный жезл

. Сделав короткий перерыв, успокоив дыхание и

упорядочив мысли, можно возобновить соитие по прежнему образцу, а почувствовав, что

семя пришло в движение, прервать совокупление, как прежде. Так следует продолжать до

тех пор, пока не сделаешь до тысячи восьмисот толчков. Если и тогда партнеры не ощутят

усталости, можно продолжить совокупление этим способом неопределенно долгое время,

и ни капли семени не прольется наружу.

Скажу словами песни:

Желая претворить в себе истину Середины

Внутренним теплом укрепи Божественный жезл.

Вот Божественный жезл стал твердым и прочным —

Теперь начинай «переправу через Желтую реку».

Божественный жезл погружается в стихию Инь,

Воды Желтой реки внезапно вспять потекли

Запечатаны мысли, покоен подлинный дух,

Ночь напролет растет Золотой эликсир

3. ПОВТОРЕНИЕ СОИТИЯ

В искусстве брачных покоев принято так: если после первого совокупления тело не

чувствует усталости, нужно совершить совокупление по три, пять и более раз, доведя

количество толчков до двенадцати тысяч восьмисот. Но необходимо после каждого раза

прерывать соитие и направлять полученную энергию в Киноварное поле. Член

необходимо вынимать быстро перед самым семяизвержением, чтобы не отдавать свою

силу.

Существуют три уровня усвоения энергии Инь. Первый — верхний пик: выпивается

слюна, которая скапливается во рту партнерши. Второй — «средний пик»:

проглатываются выделения из сосков партнерши. Третий — «нижний пик»: усваивается

энергия из запечатанного детородного органа, для чего следует принять позу черепахи.

Быстро вынув член из лона в момент семяизвержения, направляй красный свинец из

промежности на вершину горы Куньлунь

и дай ему растечься по всем четырем

конечностям. Тогда даже и в преклонные годы сохранишь молодость и не будешь знать,

что такое болезни.

Настоящие люди говорили: «Тот, кто хочет усваивать энергию из нижнего пика,

прежде должен научиться управлять токами энергии и делать большим свой нефритовый

стебель. Тогда можно вводить член в женское лоно и направлять энергию из нефритового

стебля в Киноварное поле».

Песня гласит:

Желая понять тайну долгого сношения,

Обликом стань подобным черепахе.

Три пика — что яйца, зародыш хранящие,

Оба партнера живут тем, что предшествует знанию.

4. СЛЕДУЯ СЕРДЦУ, ДОСТИГАЙ БЛАЖЕНСТВА

Приступая к совокуплению, ласково и неторопливо поглаживай свою женщину,

прогони

волнение и поспешность. Лишь после того как энергия в теле придет в движение,

небесное и земное придут к согласию, мужчина и женщина соединятся к обоюдному

удовольствию: наступает благолепие. Сила Инь не потерпит ущерба, в силе Ян не будет

недостатка, так что и через сотню дней совокупления мужской орган не потеряет силы.

Партнеры будут испытывать духовную близость, даже не пребывая в близости плотской,

и их энергии соединятся сами собой, даже если их помыслы не будут едиными.

Творя «покойное сидение», взращивая в душах мир и блаженство, проницая

одухотворенной энергией внутреннее и внешнее, мужчина и женщина будут

непроизвольно соединяться друг с другом и каждый

день будут доподлинно переживать

состояния всех тридцати двух небес

. Вот что такое, «следуя сердцу, достигать

блаженства».

Песня гласит:

Закрой на замок свою Золотую заставу,

Повторяй соитие, управляя своей женой.

Коли достигнешь должного состояния духа,

Блаженство станет наградой стремлению сердца.

Укрепляй неустанно запоры в нефритовом стебле,

Еженощно семя и дух совершенствуй.

В согласии жены и мужа обретается красота,

Свобода и радость продлятся тысячу осеней!

И еще:

Берегись коварства и злобы —

будь выше суетного мира. После ста тысяч раз дух воспарит- привольно.

Без смущенья покойно сиди,

обратив мысли к правде, Пусть тела не сливаются —

зато дух пребывает в соитьи!

5. ВОЗВРАЩЕНИЕ СЕМЕНИ, УЛУЧШЕНИЕ ЭНЕРГИИ

Если говорить об истинных свершениях, то сбережение в себе семени еще не является

настоящим

секретом, а вот возвращение семени и улучшение энергии в себе и есть

Великий Путь.

Меня спросили: «Что такое возвращение семени я улучшение энергии?»

Отвечаю: «Когда число толчков будет исчисляться сотнями тысяч, женщина будет

совершать соитие еще в трех местах: во-первых, соски; во-вторых, бока; в-третьих, почки.

В перерывах между толчками примечай облик и голос женщины, нежно прильни к ее

устам, касаниями рук снимай ее сердечное волнение, в нужное время быстро вынь член из

нефритовых врат, присядь на корточки в позе черепахи и впитывай в себя через

Божественный жезл ее одухотворенные выделения. Это называется «черный дракон

выпивает море». Так ты

сначала собираешь воедино изначальное Ян в себе, а потом

достигаешь хаотического смешения всех энергий. От промежности энергия поднимается

по позвоночному столбу во Дворец Нивань

, а оттуда спускается в Киноварное поле. Так

мы взращиваем в себе подлинную энергию, и польза от этого дела немалая.

Тело женщины относится к Инь, и только одухотворенные выделения в ней относятся

к Ян, поэтому их называют: янская стихия свинца, растворенного в воде. Другое их

название — Красная матушка. Мужское тело принадлежит Ян, и только семенная энергия

в нем относится к Инь, поэтому ее называют иньское число ртути, схороненной в песке.

Другое ее название — Седой батюшка. Красное — это цвет свинца, белое —цвет ртути.

Когда они, соединяясь, образуют «эликсир подлинности» и тот попадает во Дворец

нивань, у человека до конца дней не выпадают ни зубы, ни волосы, а ликом он похож на

юношу.

Песня гласит:

Запечатай наглухо свой нефритовый стебель,

Неустанно вникай в подлинность жизни в себе.

Возвращая себе семя, улучшай энергию жизни,

Черный дракон выпивает целое море.

И еще:

Возвращая семя себе, питай им мозг,

Улучшая энергию, направляй ее в Киноварное поле.

Таков высший завет претворенья Пути,

Следуя твердо ему, сподобишься быть земным бессмертным.

6. ВЫПЛАВЛЕНИЕ ЗОЛОТОЙ ПИЛЮЛИ

Готовясь к любовной игре, надлежит размять шею и конечности, прочистить

дыхательные пути, умаслиться благовониями, выпить чарку доброго вина и закусить

жареной бараниной. Женщина должна совершать омовения один раз в три-пять дней или,

по крайней мере, не реже одного раза в половину месяца. Теплая и ясная погода особенно

благоприятствует соитию.

После того, как в женщине пробуждается страсть, ее выделения входят в мужчину

через нефритовый стебель и попадают в драгоценный треножник

. Это называется

«возвращением в святую утробу». Так в нас зачинается духовное дитя

, и наша жизнь

продлевается вечно. Тогда ни в холод, ни в жару нам не страшны никакие недуги.

Песня гласит:

Тому, кто хочет познать золото в водной стихии,

Красная матушка откроет секрет двух и восьми

Теплая пора продлится целую жизнь,

Так можно стяжать подлинное в себе.

7. НАСТАВЛЕНИЯ О ДЫХАНИИ

Прежде чем начать любовную битву, надлежит сесть в позу для медитации,

сосредоточить свой дух и упорядочить течение энергии в себе, вбирать в себя чистый

воздух через нос и выдыхать грязный воздух через рот, несколько раз

щелкнуть зубами,

языком собрать слюну во рту, сделать гимнастические упражнения и без торопливости

приступить к соитию. Когда в женщине проснется чувство, следует обнять ее, прильнуть к

ее языку и выпить скопившуюся у нее во рту слюну, впитывая ее энергию. Затем, не теряя

спокойствия, медленно введи член в лоно и последуй правилу

: девять мелких погружений

на одно глубокое, два быстрых толчка на восемь медленных. Проделав так до сотни с

лишним раз, сглотни слюну указанным выше способом. Потом проделай еще сотню раз и

снова сглотни слюну. Совершив сие несколько раз, достигнешь неизъяснимого

блаженства.

Чтобы не излить семя наружу, вынимай член из лона, делая глубокий вдох. Если не

успеваешь прервать соитие и перевести дух, рукой зажми в промежности канал истечения

семени, и тогда семя не прольется наружу, а нефритовый столб не потеряет свою силу.

Чтобы взять энергию женщины, дождись, когда в ней разгорится страсть, врата Инь

раскроются и увлажнятся ее соками. Пусть она будет в движении, ты же пребывай в

покое, не входи в нее глубоко, но прильни к ее устам и впитывай ртом божественную

влагу, скапливающуюся у нее под языком. Тогда энергия Ян сама собою окрепнет, и ты

примешь в себя подлинную энергию. Сделав так три или четыре глотка, вынимай член из

лона.

Окончив совокупление, не следует немедленно погружаться в сон. Нужно сесть в позу

для медитации и более тридцати раз сглотнуть свою слюну, а затем, прибегнув к способу

«встречного течения на Желтой реке», дать энергии распространиться по всему телу.

Тогда обеспечишь себе приятный и покойный сон. Желая снова вступить в любовную

битву, поступай, как прежде.

Если женщина потеряет свое семя, нужно прекратить соитие и возвратить ей энергию,

слив уста в поцелуе до пяти раз. Если не вернуть ей силы, она заболеет и прежде времени

умрет.

У того, кто не последует этим наставлениям, не доверяя им, через десять дней или

половину месяца лицо покроется чирьями, а духовная сила ослабнет. Это уже проверено.

Будь же осмотрителен!

8. ТАЙНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ О ВОЗБУЖДЕНИИ ЧЛЕНА

Тот, кто желает возбудить свой член, пусть делает это от полуночи до полудня, когда

сила Инь находится на спаде, а сила Ян на подъеме. Тогда в уединенной комнате, сбросив

одежду, сядь в позу для медитации, сосредоточь свой дух и упокой свою энергию. В

животе должно быть пусто — тогда пути тока энергии будут раскрыты. Если же прежде

наесться досыта, то энергия не сможет обращаться в теле.

Проделав движения гимнастики, запечатай отверстия тела и направь энергию в

Киноварное поле. Когда энергия достигнет нефритового стебля, в ладонях будет

ощущаться горячий, как огонь, жар. Одной рукой сожми мошонку и стебель, другой рукой

поглаживай круговыми движениями Киноварное поле дважды по девять раз. Затем,

поменяв руки, проделай то же самое, совершая движения в обратную сторону. Закончив,

похлопай себя по левому и правому бедру, не считая ударов. Тогда член сам собою

воспрянет.

9. РАЗЖИГАНИЕ ОГНЯ, ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗНАЧАЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ

Во время совокупления следует левой рукой надавливать на промежность, чтобы не

дать захватить себя возбуждению. Достигнув высшего удовольствия, нужно стиснуть

зубы, подобрать живот и сделать медленный вдох. Тогда «три цветка»

соберутся в

темени, пять видов энергии вернутся к Изначальному.

Песня гласит:

Держа в руке золотую печать, едешь на буйволе задом наперед

Одним перстом поворачиваешь вспять воды Желтой реки.

Дракон следует попятному движению от Холма к Огню

И попадает прямо на вершину горы Куньлунь.

10. СПОСОБ СОХРАНЕНИЯ НЕФРИТОВЫХ ВОД

Желая вступить в любовную битву, обхвати рукой нефритовый стебель, и пусть

кончик языка касается верхнего неба. Сначала приведи к равновесию собственный дух.

Начав совокупление, постепенно выпускай воздух через нос, не следует выдыхать через

рот, ибо в таком случае энергия сердца не соединится с энергией почек. Дух не должен

покидать глаза, энергия не должна выходить изо рта. Это значит, что если портится

зрение, дух рассеивается, а если энергия выйдет из рта, то семя извергнется наружу.

Остерегайся же этого! Пусть сердце будет пустым, а живот наполненным, ослабленным

вводи, напрягшимся выводи — тогда не потеряешь семя. Песня гласит:

Умей в желании не иметь желания, Живи в пыли, но не будь запачкан пылью. В

движениях будь мягок и медлителен, Тогда сто недугов в тебя не войдут.

11. ПРИВЛЕЧЕНИЕ СЕМЕНИ В МОЗГ

Во время совокупления, разбудив в себе чувство, нужно тремя пальцами с силой

сдавить канал извержения семени в промежности и направить семя в живот. Достигнув же

наивысшего удовольствия, способом «семикратного возврата» направь золотое семя в

головной мозг.

Песня гласит:

Пальцы руки — что металлический крюк,

Прервав битву, сосредоточься на бровях.

Работай глазами, отдыхай животом,

Воды моря сами потекут на восток.

12. ТАЙНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ О ТЕЧЕНИИ ЭНЕРГИИ

Каждое утро, завершив соитие, нужно встать, слегка расставив ноги, и, не закрывая

глаз, нагнуться девять раз так, чтобы кончики пальцев коснулись пальцев ноги. Выполняя

это упражнение, следует сберегать в себе энергию, можно лишь понемногу выпускать

воздух через нос. После того как проделаешь это упражнение от трех до пяти раз, лицо

раскраснеется, и это означает, что подлинная энергия поднялась вверх до Дворца Нивань.

Тогда нужно потереть руками лицо, и уши начнут гореть. Таков смысл высвобождения

энергии внутри себя. Песня гласит:

Золотые капли Цветущего пруда

втекают в Киноварное поле,

В смешении энергий ищи исток всех превращений.

От водяного колеса

поток устремляется к вершине Куньлунь,

Так дряхлый старик может обернуться цветущим юношей.

13. НАСТАВЛЕНИЕ О РАЗОГРЕВАНИИ ОГНЕМ МОРЯ

Начинать совокупление лучше ранним вечером, когда Инь господствует, а Ян в

упадке. Сняв одежду, сядь подобающим образом, прижав правую руку к почкам, а левой

рукой поглаживая по кругу Киноварное поле дважды по девять раз. Затем поменяй руки и

погладь Киноварное поле правой рукой. Постепенно в животе разгорится огонь, и этим

огнем укрепишь свое тело.

Песня гласит:

Раз надавишь, другой надавишь,

Поменяй левую и правую руки.

Дважды по девять раз —

Подлинное Ян не покинет тебя.

14. НАСТАВЛЕНИЯ О СУТОЧНОМ КРУГОВОРОТЕ ЭНЕРГИИ

Приведя в действие свой член, совершай совокупление по способу «встречного

течения на Желтой реке». За время каждого совокупления осуществляй десять раз

суточный круговорот энергии в теле, чтобы раскрылись все энергетические каналы. Введи

член в лоно и действуй по способу «девять мелких погружений на одно глубокое»,

медленно вводи, быстро выводи, подбирай копчик, не позволяй энергии выйти наружу,

кончиком языка касайся верхнего неба, взор устремляй кверху. Пальцами захвати канал

извержения семени, действуя ими как зажимом, дыши медленно и глубоко, чтобы сердце

пребывало в покое. Тогда семя не прольется наружу. Заткни уши, запечатай энергию:

представляй себе, что энергия поднимается по позвоночному столбу в затылок и

достигает темени. Тогда она растечется по всем четырем конечностям. Если проделать так

несколько раз, не проливая семени, жизненная сила укрепится многократно. Затем

расслабься и позволь энергии рассеяться.

15. СПОСОБ РАССЕИВАНИЯ ЭНЕРГИИ

Семя рассеивать нельзя, можно рассеивать лишь энергию. А еще так можно поступать

с семенем, когда оно еще не проявилось

. Нужно закрыть рот, что называется —

«закрытием небесных врат». Язык касается верхнего неба, что называется

«закупориванием Цветущего пруда». Руками следует девять раз провести от почек вверх,

затем девять раз сделать круговое движение и девять раз надавить на Небесный столб

Зажав ладонями уши, девять раз ударить в Небесный барабан

, девять раз провести

сложенными ладонями вниз по Небесному двору

и двадцать семь раз потереть руками

глаза. Затем тридцать шесть раз щелкнуть зубами, собрать слюну, собравшуюся в

Цветущем пруду, и проглотить ее вместе с чистым воздухом с востока. Потом еще раз

потереть руками центр ладоней и ступней, пока в них не появится ощущение тепла.

Закупорив энергетические отверстия тела, можно предотвратить

утечку жизненной силы.

16. НАСТАВЛЕНИЕ О ШЕСТИ ЗНАКАХ РОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ

Шесть знаков рождения жизни суть следующие: присутствие, поднятие, всасывание,

закрытие, расширение. «Присутствие» означает: во время совокупления следи за тем,

чтобы сердце пребывало вне вещей, нельзя сосредоточивать внимание на самом соитии.

Тело совокупляется, а дух не совокупляется. Если сосредоточивать внимание на соитии,

то легко можно позволить семени излиться наружу. Если же не сосредоточиваться на

соитии, то, даже изливая непроизвольно семя вовне, теряешь грязную энергию и

сберегаешь чистую. Тут нужно обязательно направлять семя вверх, тогда даже по

прошествии длительного времени не будешь знать усталости и не потеряешь свое семя.

Присутствие:

В промежутке между почками гнездится дух.

Во вратах жизни

сокрыт источник семени.

Не допускай, чтобы член твой лишился силы.

Вникай неустанно во врата смерти и жизни.

«Поднятие» означает: во время совокупления энергия поднимается вверх, нельзя

позволять ей опускаться, ибо, когда энергия опускается, происходит извержение семени

наружу. Поэтому, когда соитие достигает завершения, нужно присесть так, словно

отправляешь естественные надобности, и наполовину вынуть Божественный жезл из лона,

сделать выдох и прильнуть к устам женщины, чтобы взять скопившуюся у нее во рту

слюну. Затем сделай глубокий вдох и направь энергию в Киноварное поле, после чего

доведи ее до Божественного жезла. Если проделать это три, пять или до семи раз, то

жизненная сила детородных органов упрочится многократно.

Поднятие:

Когда семя ищет выхода, не помогут никакие запреты.

Но руки должны уметь быть могучим зажимом.

Взор вверх устремив, отведи назад Нефритовый стебель:

Тело как ствол, и по нему лезет вверх обезьяна.

«Всасывание» означает необходимость неторопливо совершать совокупление, нельзя

волноваться и спешить. Неспешно прильни к слюне у нее во рту и впитывай носом

энергию, выходящую из нее с дыханием. Когда возбуждение достигнет предела, быстро

бери в себя и проглоти. Нельзя вдыхать ртом, ибо воздух, входящий через рот, вредит

мозгу. Чем больше вберешь себя, тем крепче будет нефритовый стебель, а духовная сила

будет непрестанно расти. Всасывание:

Входя в лоно, разжигая огонь, храни чистоту желания,

Первым делом следи: один глубокий толчок на девять мелких.

Не отходи от порядка медленных и быстрых толчков,

Так ты пополнишь семя и укрепишь Киноварное поле.

«Вдыхание» означает: своим нефритовым стеблем я, словно горлом, вдыхаю ее

одухотворенные выделения. Вверху я втягиваю носом испарения ее энергии, внизу я

втягиваю нефритовым стеблем семя ее лона. Сознание мое присутствует в Яшмовой

трубке

2б

, я вдыхаю энергию вверху и внизу, и сила от меня не уходит. Так я втягиваю соки

жизни, как трубка всасывает воду, и глотаю их в себя вместе со слюной. Если поступать

так, лицо будет гладким и светлым, а духовная энергия будет расти и крепнуть.

Вдыхание:

Втяни в себя яшмовый настой Цветущего пруда,

Когда страсть нахлынет, вынь из лона Божественный корень,

Вдруг открылся жизни исток: не мешай его действию,

Принимай в себя силу — и тебя ждут десять тысяч весен.

«Закрытие» означает: вступив в сношение, нельзя открывать рот и выпускать наружу

энергию. Уста — это врата изначального, они соединены с Вратами жизни. Если неплотно

их закрыть, потеряешь дух и нанесешь урон энергии. Семя потерять легко, поэтому,

совершая совокупления, нужно следовать всем пяти девизам без изъятия. Пренебрегши

«присутствием» и «поднятием», трудно будет достичь совершенства. Отказавшись от

«всасывания» и «вдыхания», трудно будет получить желаемое. Эти четыре достижения

уберечь нелегко, и если не позаботиться об их сохранении, то, даже обладая ими,

обязательно их растеряешь. Только запечатав свои отверстия, постигнешь секрет

сбережения жизненной силы.

Закрытие:

Семя питает Божественный корень, энергия питает дух,

Изначальное Ян не уходит, обретаю сущность его.

В Киноварном поле растет сокровище, что дороже тысячи золотых.

За все богатства мира не отдам его другим.