Одна группа ученых трактует ее как технологию, способ человеческой деятельности,
другие — как личностный аспект человеческого бытия, в котором пребывают"сущностные
силы человека", "творчество", "духовное богатство".
Несмотря на внешнюю противоположность подходов — "технологического" и
"личностного" нельзя не видеть в них сходство и наличие точек соприкосновения, что
говорит о том, что культура есть сложное и многогранное общественное явление.
"Технологический" аспект культуры, связанный с "обработкой природы людьми", с
большой вероятностью можно соотнести с социально-нормативной функцией учреждений
культуры, а "личностный" как "обработку людей людьми" — с функцией социокультурной
самоорганизацией личности.
Разумеется, что такое сопоставление носит относительный, приближенный характер,
но, тем не менее, такая зависимость, на наш взгляд, существует.
Желаемая тенденция развития "двух культур" состоит в сближении
"технологической" культуры (как способа человеческой деятельности) с личностной
гуманизированной культурой, формировании субъекта и объекта социально-нормативной
(технологической) культурной деятельности высокого духовного и интеллектуального
потенциала.
Таким образом, функции массовых учреждений культуры могут быть представлены
двумя крупными блоками, характеризующими основные направления их деятельности:
— функциями социокультурной самоорганизации — развития интереса ко всему
многообразию культуры человечества, духовного и интеллектуального обогащения,
преодоления национальной, конфессиональной, социально-политической отчужденности;
развития духовно-ценностного потенциала, производства гуманитарного знания как
рационального компонента гуманитарной культуры; формирования научного мировоззрения,
ценностных ориентации, оценок и норм; развития художественно-творческой активности,
сохранения и развития традиционных народных культур, исторической памяти
— социально-нормативными функциями — интеграции, объединения людей,
формирования общественно-нормативных социальных поступков и действий, развития
коммуникативной культуры, образования и воспитания, развития социально-общественной
активности, системы социально-ценностных ориентации человека.
Итак, функции социокультурных учреждений, охватывающие виды деятельности,
связанные с социокультурной самоорганизацией личности, развиваются, в основном, в модели
субъект-субъектных отношений, в которой специалист культуры как субъект выключен из
системы взаимоотношений этой модели.
Его функции развернуты в сторону объекта — учреждения культуры, через которое
специалист создает условия взаимодействия субъектов.
Другими словами, специалист культуры как субъект участвует в культурном процессе
опосредованно, воздействуя лишь на объект культуры, в котором осуществляется культурная
самоорганизация субъектов-личностей.
Функции, связанные с социально-нормативными видами деятельности, развиваются в
модели субъект-объектных отношений, где личность "потребляет" культуру: занимается в
коллективах художественного творчества, обучается в творческих студиях, классах и т.д.
В этом случае специалист культуры выступает в роли педагога, режиссера,
руководителя, то есть в роли субъекта, а личность уже выступает в роли объекта влияния.
Таким образом, социокультурная деятельность управляется субъектами, в лице
федеральных, региональных, районных органов управления и выступает в роли объекта
управления.
Одновременно с этим, как саморегулирующаяся система, как продукт и результат
деятельности людей, социокультурная деятельность выступает в роли субъекта управления, как
внутри всей социокультурной системы, так и социальных институтов.