Лекции - Философия науки

Подождите немного. Документ загружается.

Основоположником рационализма в науке был Рене Декарт (1596 - 1650), французский философ

и математик. Основание универсального научного метода, по его мнению, лежит в человеческом

разуме.

Я, как познающее существо, могу сомневаться во всём, кроме своего мышления, которое и есть

самое достоверное знание. «Я мыслю, следовательно, я существую» (Cogito, ergo sum). Это основание

достоверного знания раскрывается с помощью интуиции, характерные черты которой – ясность и

отчётливость. Опираясь на интуицию и дедукцию, разум достигает истинного знания в процессе

познания.

Онтологическая схема Декарта

Требования к своему универсальному аксиоматическому методу Декарт определяет следующим

образом:

1. Допускать в качестве истинных только такие положения, которые представляются уму

ясно и отчётливо.

2. Сложную проблему разбивать на части.

3. Переходить последовательно от известного и доказанного к неизвестному и

недоказанному.

4. Не делать пропусков звеньев в логической цепочке исследования.

Эмпирический и теоретический уровни познания

НП включает два взаимосвязанных уровня: эмпирический, теоретический. На эмп. уровне

преобладает чувственное познание, а рациональное имеет второстепенное значение

На этом уровне объект изучается преимущественно со стороны своих внешних связей.

Содержание эмп. метода явл-ся: сбор фактов, их обобщение, описание, систематизация. При этом

используются следующие эмпирические методы: описание, сравнение, наблюдение, измерение,

эксперимент, анализ, индукция. Основным результатом эмпирического исследования являются фактов

(factum – свершившийся), т. е. знания о каких-либо событиях, достоверность которых доказана

(научный факт). В научном познании факты играют двоякую роль. Во-первых, совокупность фактов

образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и построения теорий. Во-вторых, факты играют

решающее значение для подтверждения или опровержения существующих теорий.

Теоретический уровень познания характеризуется преобладанием рациональных форм, а

чувственные вторичны. На теоретическом уровне исследования отсутствует непосредственное

взаимодействие субъекта с объектом познания. На этом уровне используются следующие идеализации:

материальная точка, идеальный газ, абсолютно чёрное тело и т. п.

Теоретическое исследование объекта (явления) направлено на изучение внутренних сущностей

связей, закономерностей. При этом используются такие методы как идеализация и абстрагирование.

Основными методами этого уровня являются:

 формализация

 аксиоматический метод

 гипотетико-дедуктивный метод

философы

(не имеют семьи

и собственности)

Духовная субстанция: идеи чисел,

фигур,…

Центральная субстанция (Бог)

Материальная субстанция:

протяжение, делимость, длина, вес

 метод восхождения от абстрактного к конкретному.

Лекция 6. 19.11.09

Основным рез-м теор. исследования явл-ся теория, а ее ключевым эл-м - з-н. В совр.

методологии н выделяют следующие структурные уровни теории:

- фундаментальные понятия, з-ны, аксиомы

- идеализированные объекты (абс. черн. тело, ид. газ)

- правила и способы док-в

- фил. категории, понятия (причинность, случайность, …).

Гл. и осн. функ-й теории явл-ся открытие новых з-в природы.

Развитие науки – это сложный исторический процесс, проходящий определённые этапы:

 от мифа к логосу (закону);

 от логоса к преднауке;

 от преднауки к науке.

Существуют различные формы знания:

 эмпирические факты

 научные факты

 законы

 принципы

 гипотезы

 теории

Их получение относится к двум основным уровням организации научного познания. Это

теоретический уровень и эмпирический уровень.

Особенности эмпирического исследования

Эмпирическое исследование основано на непосредственном взаимодействии субъекта (это может

быть и коллектив) с объектом познания. На эмпирическом уровне преобладает чувственное познание, а

Эмпирические факты

Научные факты

Гипотеза

Теория

Следствие

Эксперимент

(мысленный, модельный,

реальный)

Индукция

Дедукция

Эмпирический

уровень

Теоретический

уровень

философы

(не имеют семьи

и собственности)

рациональное имеет вторичное значение. На этом уровне объект изучается преимущественно со

стороны своих внешних связей. При этом используются следующие эмпирические методы: наблюдение,

эксперимент (измерение, сравнение). Основным результатом эмпирического исследования является

получение фактов (factum – свершившийся), т. е. знания о каких-либо событиях, достоверность которых

доказана (научный факт). В научном познании факты играют двоякую роль. Во-первых, совокупность

фактов образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и построения теорий. Во-вторых, факты

играют решающее значение для подтверждения или опровержения теорий.

Особенности теоретического исследования

На теоретическом уровне исследования отсутствует непосредственное взаимодействие субъекта с

объектом познания. На этом уровне используются следующие идеализации: материальная точка,

идеальный газ, абсолютно чёрное тело и т. п.

Теоретический уровень познания характеризуется преобладанием рациональных форм, а

чувственные вторичны. Теоретическое исследование объекта (явления) направлено на изучение

внутренних связей, закономерностей.

Основными методами этого уровня являются:

 формализация

 аксиоматический метод

 гипотетико-дедуктивный метод

 метод восхождения от абстрактного к конкретному.

Структура эмпирического и теоретического уровней исследования

Эмпирический и теоретический уровни познания имеют сложную организацию. На

эмпирическом уровне выделяют два подуровня: наблюдение и эмпирические факты. Данные

наблюдений содержат первичную информацию, которую мы получаем непосредственно. Эта

информация дана в форме чувственных данных, которые фиксируются протоколами наблюдений.

Однако, данные наблюдений не являются достоверным знанием. Переход от наблюдения к

эмпирическому факту предполагает определённые познавательные процедуры. Это – рациональная

обработка данных наблюдений (математическая), поиск в них инвариантного содержания и их

интерпретация.

На теоретическом уровне также выделяют два подуровня. Это – частные модели (законы) и

развитые теории. Примерами частных теоретических моделей – законов могут служить закон колебаний

маятника, закон движения тел по наклонной плоскости. На этом подуровне используются такие

идеализации, как материальная точка, система отсчёта.

Второй подуровень – развитая теория. На этом подуровне строится обобщающая теоретическая

модель, которая охватывает все частные случаи. Пример – механика Ньютона. Сформулированные на

основе обобщений законы позволяют дедуктивным путём предсказывать новые частные законы.

Основания науки

В основания науки включают:

 идеалы и нормы познания, хар-е для опред-го ист. периода;

 научную картину мира;

 философские категории, понятия.

Ещё одна функция философии (кроме мировоззренческой) – методологическая.

Идеалы и нормы научного познания выражают ценностные и целевые установки науки и

отвечают на вопросы: для чего нужны исследования и каким способом получить новые знания.

Примеры: эмпиризм Ф. Бэкона, аксиоматика Р. Декарта. Идеалы и нормы науки составляют

своеобразный метод исследовательской деятельности.

философы

(не имеют семьи

и собственности)

1. Идеалы и нормы - эталонные установки н деятельности, явл-ся своеобразным методом

исследов-й деятельности. Например, требование жесткой детерминации, вероятностной детерминации,

принцип историзма, принцип симметрии и т.д.

причина -> следствие – жесткая детерминация,

вероятностная дет. (кот. не принимал Эйнштейн – неопределенности в знании не м.б., Бог не

играет в кости) ближе описывает соц. модели, в кот. все зависит от личности чел-ка,

принцип историзма: позв-т в истор-м плане рассм-ть те или иные событие. он сейчас входит и

в естеств. н. (мат. моделирование во времени).

Ид. гос-во по Платону:

2. НКМ – это система знаний о природе и чел-ке, вкл-я в себя теории, гипотезы и претендующая

на то, чтобы быть ядром миропонимания.

Научная картина мира формируется посредством представлений о фундаментальных объектах, из

которых состоят все природные объекты (атомы, наиболее эл. частица, когда-то кварки, …); об их

общих закономерностях взаимодействия и о пространственно-временной структуре мира. Например,

механистическая картина мира, сформулированная Ньютоном – вершина класс. н: мир состоит из

неделимых корпускул; взаимодействие осуществляется по принципу дальнодействия (времени нет, все

зав-т от расст-я; а близкод-я – волны, dE/dt, от вр.), корпускулы и образованные из них тела

перемещаются в абсолютном пространстве и времени (т.е. x,y,z корпускулы t - независимы).

Помимо классич. КМ, выделяют еще неклассическую и постнеклассическую.

Субстанциальная концепция: пространство и время независимы друг от друга и от наличия

вещества (материи).

НКМ выполняет интеграционную функцию, обеспечивающую синтез базовых н знаний. Научная

картина мира обеспечивает систематизацию знаний. Одновременно она функционирует в качестве

исследовательской программы, которая определяет задачи эмпирического и теоретического поиска.

3. Философские категории и понятия, которые включают научное знание в общекультурные

ценности общества. Примеры категорий: часть – целое, случайность – необходимость, идея развития,

категории причинности.

Возникновение философии науки

Возникновение философии науки связано с появлением позитивизма – влиятельного

интеллектуального направления в философии. Успехи в 19-м веке в области математики, физики,

химии, биологии привели к повышению престижа учёных и превращению науки в социальный институт

(лаборатории, НИИ, ун-ты).

философия – метафизика (изучать первопричины, абстрактно, отвлеченно, фил. д. изучать ! н

факты, уже полученные, т.е. фил-ю надо отделить от наук - демаркация, она д. изучать ! результаты

н.)

Отношение позитивизма к науке состоит в следующем:

1. Утверждение главенства науки и естественнонаучного метода среди всех других

элементов культуры.

2. Безграничная вера в прогресс науки. (знание-сила)

Родоначальниками позитивизма являются Огюст Конт, Герберт Спенсер и др. О. Конт (1798 -

1857), французский философ, всю прежнюю философию – от античности и до Гегеля – объявляет

спекулятивной, сродни мифологии. Никаких первопричин и первооснов в мире нет и быть не может, а

воины

землевладельцы

рабы

философы

(не имеют семьи

и собственности)

есть лишь явления, которые и должна изучать наука. В каждой научной дисциплине есть свои

специфические методы познания, а общих, универсальных – нет. Ограничив сферу научного познания

только областью явлений, Конт пришёл к выводу, что в науке принципиально невозможно объяснение,

а только описание и систематизация эмпирических фактов.

Вопрос кот. ставил Конт и на кот. не м. ответить н – изучая солнце (интенсивность, свет и

т.д.), а что там происх-т внутри, мы знать не м. – это сущность. Потом появился инструментарий –

спектральный метод – узнали, что внутри.

Задачей его позитивной фил. явл-ся систематизация фактов, при этом метафизические вопросы

(первопричина, первооснова, конечность или бесконечность мира) исключаются.

Поэтому задача науки – не объяснять, не пытаться найти причину явления, а только следует

выводить из одних явлений другие – цепочкой. Категории причины и сущности он рассматривал как

пережитки донаучных представлений о природе. Задача его позитивной философии состоит в

систематизации и упорядочении эмпирических фактов. Это и есть задача «здоровой» философии,

которая исключает из рассмотрения традиционные философские вопросы, которые она считает

неразрешимыми.

Конт создал оригинальную систему классификации наук, располагая их по принципу

абстрактности и сложности. Первой в этой классификации и основной наукой является математика, как

наука о наиболее простых объектах, и вместе с тем наиболее абстрактная. Далее следуют астрономия,

физика, химия, биология и социология (впервые введена как самостоятельная научная дисциплина

Контом) – как наиболее конкретная и сложная.

Так же его заслугой явл-ся применение принципа историзма к пониманию процесса

интеллектуального развития Зап-Евр цивилизации.

По мнению Конта, цивилизация характеризуется тремя стадиями интеллектуального развития:

1. Теологическая, или фиктивная - объяснение все и вся исходя из существования Бога

2. Метафизическая, или отвлечённая - объяснение все и вся исходя из первопричины,

первосущности - философия

3. Позитивная, или научная.

Все кончается подтверждением, н знание д.б. верифицировано. Именно на третьей стадии

вступает в силу закон подчинения воображения наблюдению. Наблюдение – это универсальный метод

получения знаний. Но, поскольку наблюдаются лишь явления, а не сущности, то научное знание по

своему характеру является описательным, а не объяснительным.

Герберт Спенсер (1820 - 1903), английский философ. Особенность его позитивизма состоит в

соединении общих принципов позитивной философии с идеей эволюции.

Основные, фундаментальные идеи в науке, по мнению Спенсера, - неуничтожимость вещества и

силы. Его законы эволюции содержат следующие стадии развития природы:

1. Переход от простого к сложному;

2. Переход от однородного к неоднородному;

3. Переход от неопределённого к определённому.

По закону эволюции (Спенсера) качественно новое в природе не возникает, развитие носит

форму круговорота, проходящего одни и те же стадии. Это можно назвать механистической теорией

эволюции.

Неопозитивизм (логический позитивизм)

Наиболее яркими представителями являются Бертран Рассел и Людвиг Витгенштейн. Лог.

позитивисты предложили особый подход к обоснованию корректности использования в н

фундаментальных понятий и принципов.

Лог. позитивизм сосредоточил своё внимание на анализе языка науки и разработке логических

правил такого анализа, полагая, что использование логики позволяет реализовать идеал позитивной

философии.

В итоге их рассуждения привели к появл-ю мат. логике (знание приведено к симв-м

предложениям), в конечном итоге это нашло применение в программировании и машинах.

В 1922 г. был создан Морисом Шликом «Венский кружок», в нём участвовали, Карнап, Гёдель.

Лекция 7. 25.11.09

Представители Венского кружка пошли дальше первых неопозитивистов (Рассела и

Витгенштейна) – они выдвинули задачу реконструкции всех наук с использованием логического

анализа языка. Все предложения в науке были классифицированы на группы.

Первая группа – это предложения, которые не имеют смысла, ибо произвольно объединяют

слова. Пример: «Цезарь – есть прошлое». «Цезарь – простое число».

Вторая группа – предложения, обладающие некоторым, но не научным, смыслом. Пример: «На

обратной стороне Луны имеются горы» (NB: сказано тогда, когда это ещё не было экспериментально

установлено. Сейчас это высказывание относится уже к третьей группе в данной классификации).

Третья группа – предложения, которые имеют научный смысл. Пример: «Все Ме при нагревании

расширяются».

Последнее предложение называется «молекулярным» по терминологии Витгенштейн, и в такой

форме с опытом непосредственно не связано. Однако «молекулярное» предложение может быть разбито

на «атомарные (имеют непоср. связь с опытом)» (терминология Рассела) путём его частной

конкретизации:

Требование опытной проверяемости предложений науки было названо Венским кружком

принципом верификации. Однако когда обнаружилось, что для многих высказываний науки

невозможно найти опытный эквивалент, был предложен принцип косвенной верификации.

Принцип верификации неопозитивистов является демаркацией между н знанием и заблуждением

(мнением).

Динамика н знания

Проблема роста н знания – центральная проблема совр. этапа ФН. Особенно активно эту

проблему начиная с 60х гг 20 в разрабатывал представители постпозитивизма. Если лог. позитивисты

основное внимание обращали на формальный анализ готового знания, то пп пытаются понять как

происходит рост и развитие н знания. Одной из первых концепций роста н знания была конц. англ. фил.

Карла Поппера (1902-1994).

Он считал, что рост знаний не явл-ся кумулятивным процессом (накопительным), а сводится к

процессу устранения ошибок, т.е. происходит постоянное опровержение одних теорий и их заменяя на

более удовлетворительные. В своей конц. П сформулировал 3 осн. требования к росту знания:

- новая теория д. исходить из простой идеи;

- новая т д. б. проверяемой;

- т д. выдержать самые строгие проверки.

Опытное знание не может обеспечить полную уверенность в истинности теории. Ведь

достаточно одного противоречивого факта, чтобы опровергн. т. Критерием н-ти т явл-ся возм-ть ее

опровержения (фальсификация).

Все тела расширяются

Молекулярное

Тело А (медь) Тело С (алюминий)Тело В (железо)

Исходная

проблема

ТТ

Пробная

теория

Проверка

Новая

проблема

Атомарные

Процесс роста знания есть результат взаимодействия человеческого сознания и внешнего мира. П

считал, что существует «три мира»: физический, сознания и знания (виртуальный, вкл-й мифы,

искусство и лит-ру).

3ий мир включает личностное знание (неявное), зн-е каждого чел-ка, то чем он не делится. В

книгах не содерж.-ся личностных знаний автора, например, при описании экс-в м.б. не все данные, что-

то очевидно или подразумевается.

Новые идеи рождаются в результате взаимодействия всех трёх миров.

Для утверждения суверенности (самостоятельного существования) третьего мира Поппер

проводит два мысленных эксперимента.

Эксперимент № 1. Пусть все наши машины и орудия разрушены. Исчезли также наши знания о

том как их использовать, но сохранились библиотеки. В этом случае, после длительных усилий, наша

цивилизация была бы восстановлена.

Эксперимент № 2. Разрушены орудия, описания и библиотеки. В этом случае цивилизация не

будет восстановлена.

Если для лог. позитивистов нет сомнения в кумулятивности знания, то в модели развития науки

Поппера накопления знаний нет. Это – своеобразный метод проб и ошибок.

Он отверг принцип верификации, и предложил другой критерий демаркации – принцип

фальсификации. Согласно этому принципу, возможность опровержения теории является (критерием) её

научности. Модель развития научного знания, согласно Попперу, выглядит следующим образом:

Принцип фальсификации был предложен на основании анализа истории науки, когда такие

понятия, как флогистон, теплород, эфир в конечном итоге оказались заблуждением. Процесс развития

научных знаний Поппер рассматривает как одно из проявлений исторической эволюции (пример в

биологии: мутирующий организм проходит через жёсткий естественный отбор, так и в науке, -

выдвинутая гипотеза должна пройти через систему критики, т. е. фальсификации).

Процесс роста знания есть результат взаимодействия человеческого сознания и природы. Он

определяет развитие науки через взаимодействие «трёх миров».

Первый мир – мир физических сущностей.

Второй мир – духовные состояния человека, в том числе сознательные и бессознательные.

Третий мир – мир продуктов человеческого духа, который включает в себя средства познания, теории,

проблемы, мифы, искусство.

Новые идеи рождаются в результате взаимодействия всех трёх миров.

Для подтверждения самостоятельного существования третьего мира (мира знаний, виртуального)

Поппер проводит два мысленных эксперимента.

Эксперимент № 1. Пусть все наши машины и орудия разрушены. Исчезли также наши знания о

них, но сохранились библиотеки. В этом случае, после длительных усилий, наша цивилизация была бы

восстановлена.

Исходная

проблема

ТТ

Пробная

теория

(Test Theory)

Устранение

ошибок

путём

эксперимент

альной

проверки и

критики

(Error

Elimination)

Новая

проблема

Эксперимент № 2. Разрушены и орудия, и библиотеки. В этом случае цивилизация не будет

восстановлена.

Если для неопозитивистов нет сомнения в кумуляции (накоплении) знаний, то в модели развития

науки Поппера накопления знаний нет. Это – своеобразный метод проб и ошибок.

Лекция 8. 26.11.09 не набрана у меня

Концепция исторической динамики науки Томаса Куна

Важный вклад в разработку проблематики исторического развития науки внёс выдающийся амер.

фил. Томас Кун (1922-1995), предложивший концепцию научных революций. Как он сам считал, его

основная заслуга состоит в двух открытиях:

1). выявление общего механизма развития н

2). разработки понятий парадигма, матрица.

Парадигма – это совок-ть убеждений, ценностей, тех. средств, кот. характерны для конкретного н

сообщ-ва.

В дальнейшем Кун конкретизировал понятие парадигмы введя понятие дисциплинарной

матрицы.

как видеть мир? либо мир жестко детерминирован (случайности не м.б.), либо случайность

надо учитывать (причина-следствие, вероятность, часть-целое). Современное видение мира: все

связано со всем.

Рассматривая динамику историко-н развития Кун предложил выделять два периода: период

нормальной н, где господствует принятая сообщ-м парадигма и период н революции, где имеет место

конкуренция м\у различными парадигмами. Победа одной из них приводит к новому периоду развитие

норм. н.

Смена парад. вызвана кризисом присущих ей методов и предписаний. В этот период повышено

внимание к фил. размышлениям.

Рост и накопление знаний происходит только в периоды нормальной науки (кумулятивизм).

После н революции деятельность учёных начинается с чистого листа. Кун явл-ся представителем анти-

кумулятивизма ( - нет накопления знания, во время рев. все разрушается).

Процесс познания всегда идет с огрублением (идеализация и абстрагирование). Нильс Бор –

принцип соответствия.

Историческое развитие научного знания, согласно Куну, это чередование периодов

«нормальной» науки и научных революций. Ключевым понятием, позволяющим разделить эти периоды,

является понятие парадигмы (образец, модель). Оно обозначает некоторую систему фундаментальных

знаний и образцов деятельности, получивших признание научного сообщества. Уточняя понятие

парадигмы, Кун вводит понятие «дисциплинарной матрицы», которая включает следующие элементы:

 символические обобщения (законы, законы сохранения);

 онтологические интерпретации;

 ценностные установки;

 образцы решения головоломок.

В ходе научных революций происходит смена понятийного аппарата.

Мировоззрение – основная функция философии.

Модель развития науки по Куну следующая:

Революция)

Анти-кумулятивизм

Нормальная → Нормальная

Кумулятивизм Кумулятивизм

Нормальная наука развивается в рамках определённой дисциплинарной матрицы. Затем, при

росте аномалий (проблем), наступает кризис, который разрешается революцией. При революции

происходит смена парадигмы.

Рост и накопление знаний происходит только в периоды нормальной науки (кумулятивизм).

Научная революция отбрасывает всё, что было получено, и работа учёного начинается как бы с чистого

листа. Это проявление анти-кумулятивизма.

Концепция исследовательской программы Имре Лакатоса

Согласно взглядам англ. матем., логика, методол. н, постпозитивиста Лакатоса (1922-1974),

развитие науки – это смена ряда (конкуренция) исследовательских программ ( - основное понятие

модели развития н у Л.).

В структуре программы он выделяет следующие элементы:

ЖЯ – система фундаментальных положений

ЗП – совокупность вспомогательных гипотез, предохраняющих ЖЯ от возможных опровержений

Методологические правила, предписывающие какие пути наиболее перспективны для

дальнейшего исследования – положительная эвристика, а каких путей надо избегать – отрицательная

эвристика.

Область негативной эвристики запрещает использовать логическую схему modus tollens, (если A,

то B; неверно B – следовательно, неверно и A). Следовательно, нельзя подвергать сомнению идеи и

принципы жёсткого ядра. Не использовать все, что противоречит фунд. полож-м ЖЯ. По принципу

фальс-и Поппера – одного опровергающего факта достаточно, чт. выкинуть теорию, по Л.

выкидывается из рассмотрения факт.

Правила негативной эвристики (гипотезы)

Правила позитивной эвристики

(гипотезы, кот. подтверждают)

Жёсткое ядро –

фундаментальны

е принципы,

теории, законы

Защитный пояс

Положительная эвристика создаёт защитный пояс, который включает гипотезы, защищающие

ядро от аномалий.

Любая научная программа в своём развитии проходит два этапа – прогрессивный и

регрессивный, разделенных этапом насыщения.

Когда исследовательская научная программа переходит от прогрессивного этапа в стадию

насыщения, т. е. становится способна выдвигать и объяснять только гипотезы ad hoc (для данного

случая), начинается её вырождение. Необходима другая программа.

Концепция И. Лакатоса – это усовершенствованный фальсификационизм (отбрасываем теорию

не сразу, пытаемся защищать).

Л. называл принцип фальсификационизма Поппера догматическим, а свой утонченным (надо

вычерпать все ЖЯ, добавлением новых фактов, затем анкапл-ся противоречия и объясн. ! ad hoc,

затем исчерп-ся и они и ! тогда выкидывается программа.)

Можно привести пример из истории науки – изучение движения планет Солнечной системы. При

этих исследованиях законы Ньютона составляли жёсткое ядро программы. В результате наблюдений

было обнаружено расхождение наблюдений с расчётными данными. При попытках объяснить это

несовпадение, ядро программы не было отброшено, но выдвинута гипотеза о наличии неизвестной

планеты, влияние которой и вызывает расхождение данных наблюдений и расчёта. Эта гипотеза

принадлежит французскому астроному Леверье, он вычислил характеристики орбиты новой планеты, а

немецкий астроном Галле в предсказанном Леверье месте открыл планету Нептун.

Анархистская теория научного познания Пола Фейерабенда

По мнению амер. фил., метолога н, постпозитивиста Фейерабенда (1924-1994),

Ф. предложил принцип плюрализма, т.е. равноправие как н, так и ненаучных знаний.

монизм – о чем то одном

дуализм – о двойственном

плюрализм – множественность

В основание н был положен мех-м размножения (пролиферации) несоразмерных теорий (Бор –

самые безумные теории могут спасти нас), т.е. теорий, несвязанных логическими основаниями.

Отказавшись от идеи преемственности, принципа соответствия Бора, Фейерабенд выдвинул

принцип пролиферации – размножения теорий (выдвигается множество теорий).

Периоды борьбы альтернатив согласно Ф. самые плодотворные в н. Концепцию Ф. называли

анархистской эпистемологией, из-за отрицания единого н метода, кот. им опровергался.

гносеология – о знании (субъект <->объект)

эпистемология – о знании, но задача – получение истинного (достоверного и

непротиворечивого) знания (субъект <->объектные отношения + приборы, телескопы,

эксперименты).

Ф считал, что кумулятивная модель развития науки, основанная на накоплении знаний, не

соответствует реальной истории науки, а представляет собой предрассудок. Прежние теории нельзя

логически вывести из новых. Например, из квантовой механики нельзя логически вывести понятия

классической механики.

Согласно принц. пролиф., исследователи должны постоянно изобретать самые разнообразные

теории. Всё дозволено, ничего не запрещено. При этом теории могут иметь своим источником не только

н знания, но и вненаучные (религию и мифологию). Это, по мнению Фейерабенда, должно предохранять

науку от застоя, догматизма и решить проблему гуманизма науки.